Il y a eu des différends sur l'authenticité du livre de Veles depuis la publication de ses premiers extraits. L'écrasante majorité des scientifiques est convaincue que dans les années 50, le monde a été présenté avec un faux grossier pour un monument historique. Mais il y a aussi des défenseurs de son authenticité.
Novgorod "Magi"
Le livre, ou plutôt une collection de tablettes avec du texte rayé sur du bois, aurait été créé par les «mages» de Novgorod au 9ème siècle. Certaines de ces plaques se sont divisées au fil du temps, l'autre partie a été perdue avant leur découverte par Yu. P. Mirolyubov, et après le déclenchement de la guerre, l'artefact inestimable a disparu.
Cependant, il n'y a pas de photographie montrant les planches. Il n'y a que deux images de la relique perdue, et les deux sont des dessins sur papier. Les scientifiques suggèrent que le faussaire ne savait pas que l'écorce de bouleau était utilisée pour écrire à Novgorod et que les planches aux dimensions déclarées (38 par 22 cm et 0,5 cm d'épaisseur) sont extrêmement laborieuses à fabriquer et à stocker.
Les mages ont raconté l'époque de la colonisation des Slaves de l'Inde, l'apparition de différentes tribus, la foi des anciens Russes et leurs relations avec les autres peuples. Mais la chronologie du "Livre de Veles" est extrêmement incohérente. Il s'agit d'environ deux périodes - IX-VIII siècles. avant JC e. et du IIIe siècle. n. e. Une comparaison des mêmes événements mentionnés sur différentes tablettes démontre l'absence totale d'une seule histoire. Par exemple, dans une partie, il est dit qu'un an et demi mille avant Dir, les ancêtres des Russes se sont installés dans les Carpates, où ils ont vécu pendant 500 ans. L'autre partie parle d'Askold, un contemporain de Dir. Il déclare que 1300 ans se sont écoulés depuis la migration des Carpates vers Askold.
En outre, les «sages», apparemment, étaient cultivés. Il n'est pas possible d'expliquer l'abondance des citations bibliques à autre chose. Les fameuses phrases «ce secret est grand», «soyez comme des enfants», «à la fois maintenant et toujours et pour toujours et à jamais» ne pourraient pas être dans le vocabulaire quotidien des païens de Novgorod.
Le point le plus faible du "livre de Veles" est sa langue. Plutôt, un mélange de langues. La "compote" linguistique, analysée en détail par O. V. Tvorogov et A. A. Zaliznyak (le plus grand spécialiste mondial des documents de Novgorod), démontre l'artificialité du "Livre de Veles". Zaliznyak a écrit dans un de ses articles: "Admettre que" le livre de Vélès "a été écrit au IXe siècle, c'est comme croire qu'à Rome, à l'époque de César, certaines personnes savaient écrire en français."
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Le texte est basé sur un alphabet cyrillique modifié et de nombreuses lettres sont de styles plus récents. Il est écrit avec la stylisation du système Devanagri utilisé pour écrire des textes sanskrits. Et ce n'est pas un hasard: l'une des idées principales du "Livre de Veles" est l'affirmation que les Slaves venaient d'Inde. Cependant, Devanagri ne pouvait pas avoir été un ancien système d'écriture, car il n'est apparu qu'au début du deuxième millénaire après JC.
L'auteur a activement utilisé les soi-disant formes fausses - des mots construits avec une mauvaise utilisation des formes grammaticales de différentes langues slaves. Ainsi, le polonais "en" d'une manière chaotique a commencé à remplacer "y", "y", "i", "e" même dans ces mots dans lesquels il n'y a rien de tel en polonais: "renba" (poisson) - en polonais ryba. Et bon nombre des formes grammaticales familières au IXe siècle n'existaient pas du tout, et il y en a beaucoup dans le texte.
La grammaire est un système logique. Dans le "Veles Book", les segments similaires aux suffixes et aux fins sont arbitrairement attachés aux racines, ils n'ont pas de fonctions claires. Parfois, ils forment d'étranges combinaisons d'indicateurs d'époques et de personnes différentes. Les segments les plus populaires sont "elle", "te", "hom", "ste", "sha". Autrement dit, au IXe siècle, un tel texte ne pouvait pas apparaître. Il a été créé beaucoup plus tard.
Yuri Mirolyubov
L'homme qui a trouvé les tablettes d'un certain colonel de la garde blanche Isenbek, selon toute vraisemblance, était l'auteur du canular grandiose. Mirolyubov a essayé d'écrire une "vraie" histoire du peuple slave. Il a été particulièrement attiré par la "Parole sur le régiment d'Igor", d'où de nombreux mots qui ne se trouvent dans aucun autre monument écrit ont été transférés au "Livre de Veles" - "Kayala", "le pays de Troyan", "une insulte est née", "Dazhbozhi vnutsi" et d'autres …
Peut-être que, lors de la construction de l'intrigue, Mirolyubov s'est appuyé sur les hypothèses de l'historien D. Ilovaisky, qui a identifié les Roxolans, dont les Grecs et les Romains ont parlé, avec les Russes. Dans le "Veles Book", les ancêtres apparaissent sous le nom de Borusks ou Ruscolans. Ilovaisky a également mentionné les Borusks lorsqu'il a parlé de la Prusse, dont il a attribué le nom à Porus et aux Borusks.
Il était important pour Mirolyubov de prouver que les ancêtres des Slaves professaient le védisme, connaissaient le sanscrit et, à cause de la christianisation, ils avaient perdu l'ancienne épopée, l'écriture et la connaissance de leur histoire. Mirolyubov dans ses écrits a souvent déploré qu'il n'y avait pas de sources sur les temps anciens, et on en sait très peu sur la mythologie des Slaves.
Ses principaux informateurs étaient un certain "Prabka Varvara", "Zakharikha" et quelques autres habitants du village ukrainien idyllique de Yuryevka, prétendument si loin de toutes les voies de communication que les croyances et traditions anciennes y ont été préservées. Ce sont eux qui ont parlé une fois de "Indra", "Firebog", "Svarozhichi" et d'autres dieux. Mirolyubov comprenait toute la précarité de telles constructions - il lui fallait un vieux texte auquel il pourrait se référer en toute sécurité. En 1952, il écrivait déjà sur l'écriture ancienne: «Une fois un vieux grand-père dans une ferme au nord de Yekaterinoslav nous a assuré:« Autrefois, les gens connaissaient l'alphabétisation! Une littératie différente de celle d'aujourd'hui, et ils l'ont écrite avec des crochets, les dieux ont mené la ligne, et en dessous, ils ont sculpté des crochets et savaient lire à partir de celle-ci."
Dans l'ouvrage «Folklore païen russe: Essais sur la vie quotidienne et les coutumes», achevé en 1953, Mirolyubov laisse échapper, déclarant qu'Isenbek avait trouvé des «planches» et qu'il n'aurait prétendument pas eu l'occasion de les étudier en détail. Cependant, plus tard, il a commencé à insister sur le fait qu'il consacrait 15 ans à travailler avec des tablettes.
Mais peu de temps après la publication des premiers fragments du "Livre de Veles", Mirolyubov a commencé à se distancier du texte, revenant à des références à des femmes âgées - des "informateurs". Il suggère d'adresser toutes les questions concernant le «monument antique» à A. Kuru, qui l'aurait traduit en russe moderne et en aurait publié des articles pendant plusieurs années. A. Kur (le général Kurenkov) a publié le magazine "L'Oiseau de feu", où le "Livre de Velesov" est apparu pour la première fois.
Très probablement, Mirolyubov a été effrayé par les accusations de falsification. Personne n'a pu vérifier les témoignages de vieilles femmes ukrainiennes qui ont partagé des légendes il y a des décennies. Et le faux "Livre de Velesov" comme source principale des théories les dévaloriserait complètement.
Alexandre Sulakadzev
Il existe une hypothèse selon laquelle le livre Veles était basé sur une exposition de la collection du faussaire Sulakadzev du 19e siècle. Il a été proposé par L. P. Zhuravskaya, qui a réalisé la première étude paléographique de ce texte.
Sulakadzev a fait de faux manuscrits ou les a artificiellement rendus plus anciens que les vrais. Il possède, par exemple, le texte «Perun et Veles diffusant dans les temples de Kiev aux prêtres Moveslav, Drevoslav et autres». Même Derzhavin croyait en son authenticité: en 1812, il traduisit un passage et remit un fac-similé d'une partie du manuscrit (cliché d'une copie). Les contours des lettres qu'il contient ressemblent aux lettres de la photographie, prétendument d'une tablette avec un fragment du livre de Veles.
Sulakadzev a composé une langue pseudo-antique et un alphabet qui ressemblait à des runes, a inventé les noms des dieux, des sujets mythologiques et historiques.
Le catalogue de la bibliothèque de Sulakadzev contenait également des textes enregistrés sur un arbre: «Patriarsi. Le tout sculpté sur des planches de hêtre au numéro 45 "," A propos de Kitovras; fables et blasphèmes. " Il y avait une note à la dernière: "Sur des planches de hêtre, sculptées et nouées avec des anneaux de fer, 143 planches au nombre, 5ème siècle en slave".
Si Sulakadzev les a vraiment créés, et pas seulement l'intention, alors il est possible que Mirolyubov ait eu l'un des faux ou qu'il le connaisse. Cependant, le texte principal du "Livre de Veles" a été écrit directement par Mirolyubov.
