Cette ville légendaire est hantée par d'anciens chercheurs depuis des siècles. Il y a plus de cent ans, Heinrich Schliemann a fouillé ici. Et en 1988, les archéologues sont retournés à la mystérieuse Troie. À l'heure actuelle, plusieurs couches culturelles ont déjà été découvertes ici. Le plus ancien remonte au 3ème millénaire avant JC. e.
La découverte de Schliemann a donné une puissante impulsion au développement du thème "Trojan". Qu'y a-t-il de commun entre le mythe troyen et l'histoire réelle de la ville qu'il a fouillée? Troy était-il vraiment une grande puissance préhistorique? Troy peut-il être considéré comme le berceau de la civilisation européenne? La guerre de Troie était-elle? Et si oui, quand est-ce arrivé?.. Les questions sont infinies. En général, Homère a non seulement donné de la nourriture pour l'esprit aux descendants curieux, mais a également «fourni du travail» à plusieurs générations de scientifiques. Au XXe siècle. Troy a donné au monde de nombreuses découvertes et, apparemment, vous surprendra plus d'une fois.
Chaque découverte provoque un débat houleux parmi les scientifiques. Nous vous parlerons des plus intrigants.
Probablement à l'âge du bronze, Troie était dix fois plus que ce que l'on croit généralement. En 1992, au sud-ouest de la colline Hisarlik, où Heinrich Schliemann fouillait il y a plus de cent ans, un fossé a été découvert qui encerclait Troie. Elle courait assez loin des murs de la ville, bordant une superficie de 200 000 m2, tandis que Troie elle-même n'occupait que 20 000 m2. L'archéologue allemand Manfred Korfman a suggéré que ce fossé entourait la ville basse. De retour en 1700 avant JC. e. des milliers de personnes vivaient ici. La ville basse est née au milieu du 3ème millénaire avant JC. e. De toute évidence, Troie était une ville beaucoup plus puissante qu'on ne le pensait auparavant.
En 1994, un autre fossé artificiel a été découvert. Le premier fossé courait à quatre cents mètres de la forteresse et le second à cinq cents. Les deux se sont avérés presque identiques: profondeur - 1,5 m, largeur - 3 m; tous deux faisaient partie d'un système de fortification bien conçu. Il était impossible de traverser un tel fossé sur des chars de guerre. Derrière les douves, les scientifiques pensent qu'il y avait un mur en bois ou des rangées de piquets pointus. De? derrière cette clôture, les ennemis ont été tirés. Certes, les restes de la palissade ne peuvent être trouvés aujourd'hui, mais l'Iliade d'Homère décrit une structure similaire:
Une pensée imprudente - conduire des chevaux à travers les douves avec des chars.
Ce n'est en aucun cas pratique pour la transition: le long de celle-ci en continu
Des piquets pointus se dressent et derrière eux se trouve la place forte des Danois.
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Nous ne devons pas descendre dans cette tranchée, ni y combattre,
Combattants équestres: la gorge y est terrible, ils couperont tout le monde.
(XII, 62-66; traduit par N. Gnedich)
Korfman pense qu'à l'âge du bronze, Troie faisait partie de la civilisation anatolienne, et pas du tout de la civilisation crétoise-mycénienne. Troie était un avant-poste en Asie, pas la plus grande ville européenne.
En 1995, un sceau en bronze avec une inscription a été trouvé à Troie - le premier monument écrit trouvé ici. L'inscription est en hiéroglyphes luwiens. Pendant un demi-millénaire avant la nouvelle ère, la langue luwienne était répandue en Asie Mineure. Les Hittites l'ont également utilisé. Les chevaux de Troie parlaient-ils cette langue? Bien sûr, cela ne peut être confirmé par une seule découverte.
Cependant, Korfman lui-même est sûr que les habitants de Troie de l'âge du bronze étaient des Luwiens d'origine. Les Luwians sont l'un des peuples indo-européens qui, avec les Hittites, vers 2000 av. e. déménagé en Anatolie. La plupart des objets trouvés à Troie sont de cette culture anatolienne orientale plutôt que de la civilisation grecque.
Les murs de la forteresse de Troie ressemblaient à des fortifications anatoliennes, et pas du tout mycéniennes: les murs s'élargissaient vers le bas, mais au sommet, ils auraient pu être déchiquetés; des tours-superstructures étaient situées le long de leur périmètre. Les douves défensives s'intègrent également bien dans l'aspect général - «oriental» - de Troie: c'est en Anatolie centrale et au nord de la Syrie, et non en Grèce mycénienne, que de telles forteresses peuvent être trouvées avec une «ville basse» bien fortifiée et étroitement bâtie. L'apparence des habitations est typique de l'architecture anatolienne.
Les objets cultes trouvés à Troie sont également d'origine hittite-luwienne. Ainsi, devant les portes sud de Troie, quatre stèles sont encore visibles aujourd'hui, installées sur un puissant piédestal de pierre - parmi les Hittites elles servaient de symboles du dieu - le saint patron de la ville. Enfin, des traces de crémation sont visibles dans le cimetière près des murs de la ville. Cette méthode d'enterrement était caractéristique des Hittites, et pas du tout des peuples occidentaux de cette époque. Jusqu'à la fin de la période minoenne, c'est-à-dire avant 1400 avant JC. e., les Grecs ont enterré les corps des morts.
Sur la base des suppositions des philologues, Korfman a identifié Ilion / Troie avec la ville ou localité "Wilusa", qui est mentionnée à plusieurs reprises dans les sources cunéiformes hittites. "Vilusa" était situé dans le nord-ouest de l'Asie Mineure - à peu près au même endroit que Troie. "Maintenant", note Korfman, "nous avons le droit d'attribuer Troie / Ilion et ses habitants au monde hittite-luwien avec une probabilité encore plus grande."
Si tel est le cas, les implications de cette découverte sont très importantes. Les chercheurs de Troie peuvent utiliser des sources hittites rapportant sur Vilus. Peut-être y avait-il des descriptions de la guerre de Troie à Luwian? Peut-être que ces sources étaient aussi connues d'Homère?
Quoi qu'il en soit, il faut reconnaître qu'à l'âge du bronze, l'Asie Mineure a joué un rôle exceptionnel dans l'histoire du monde. Ici l'Occident et l'Orient étaient connectés, les innovations européennes fusionnées avec les innovations apportées ici de Mésopotamie et du Moyen-Orient. Les résidents locaux ont absorbé de nouvelles idées, les ont développées, améliorées, échangées avec les résidents des pays voisins. De là, à travers Troie et d'autres villes de la côte égéenne, des idées novatrices ont pénétré en Grèce.
Cependant, cette position était non seulement bénéfique, mais aussi fatale. Troie était condamnée à rester entre deux forces souvent hostiles: les Grecs mycéniens et les Hittites. Encore et encore, les ennemis se sont précipités vers ses murs. De? des guerres ont éclaté pour Ilion. Les archéologues en trouvent la confirmation dans de nombreuses traces d'incendies. Enfin, vers 1180 avant JC. e. Troy a connu une sorte de catastrophe, après quoi est venu "l'âge sombre". La ville est tombée en ruine. Cependant, le déclin et la désolation régnaient dans le monde d'alors.
Les Grecs de l'âge du bronze - les Achéens, qui ont créé la civilisation mycénienne - ont entretenu des relations étroites avec Troie depuis le milieu du IIe millénaire avant notre ère. e. Ceci est convaincu par l'analyse de la céramique - le produit le plus important de l'Antiquité.
La poterie grecque de l'époque mycénienne - c'est-à-dire la poterie «mycénienne» ou «achéenne» - est apparue sur la côte ouest de l'Asie Mineure vers 1500 av. e. Bientôt, les artisans locaux ont commencé à forger des «trucs à l'étranger» - des ustensiles grecs.
Les dernières découvertes des archéologues indiquent que l'influence mycénienne est la plus notable à Milet, Éphèse, Klazomène - et aussi à Troie. Cela n'aurait pas pu être prévu autrement. À cette époque, Troie est devenue un important centre commercial de la Méditerranée orientale.
Donc, à partir du milieu du II millénaire avant JC. e. les Grecs mycéniens entretenaient une relation étroite avec Troie. Certes, on ne peut qu'imaginer en termes généraux comment ces relations se sont développées avant la fameuse «guerre homérique». Les archéologues n'ont pas encore trouvé les archives de la ville de Mycènes. Nous connaissons beaucoup mieux les documents officiels des Hittites. Il s'avère donc que l'histoire de la Grèce mycénienne - Akhiyava, comme on l'appelle dans les messages hittites - nous devons étudier uniquement à partir des artefacts trouvés à Mycènes, ainsi que des lettres qui ont été envoyées des bureaux de Hattusa, la capitale hittite, à Mycènes.
La raison réside dans les différents niveaux de développement de la culture écrite. Si les Hittites ont longtemps utilisé l'écriture cunéiforme commode, les Grecs mycéniens ont maîtrisé l'écriture - linéaire B, au plus tôt, seulement au 15ème siècle. avant JC e. Ils l'ont adopté des Crétois après la conquête de Knossos et l'ont adapté à leur langue. Cependant, leur lettre était jugée «trop vulgaire» pour la correspondance avec les rois des pays voisins. Par conséquent, toute leur correspondance diplomatique était évidemment effectuée en utilisant l'écriture cunéiforme alors généralement acceptée.
Dans une de ses lettres au roi d'Ahiyava, le roi hittite Hattusili II se plaint de ne pas pouvoir résister résolument aux intrigues d'un certain Pijamaradu. Il s'agit du petit-fils du roi Arzawa, petit État de la côte ouest de l'Asie Mineure avec sa capitale à Apas (Ephèse). Son pays était constamment en guerre avec les Hittites et, à la fin, le roi s'est enfui à Ahiyava, fuyant la menace hittite. Son petit-fils, comme il ressort de la lettre, a comploté contre les Hittites sur toute la côte de l'Asie Mineure - de Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) et Lazba (Lesbos) à Millavanda (Milet). Les guerriers de Piyamarada ont attaqué Vilusa et Lazba, ont emmené leurs habitants en esclavage et les ont amenés à Millavanda - cette ville était une sorte d'avant-poste des Grecs mycéniens en Asie Mineure. Hattusili aimerait s'occuper de son ennemi, mais il ne pouvait pas l'attraper, car il partait toujours sur un bateau pour Akhiyava. De la lettre que tu peux voirque le souverain des Grecs mycéniens était bien au courant des raids de Piyamaradou en Asie Mineure.
Néanmoins, dans cette lettre, pleine de plaintes et de lamentations, le roi hittite Hattusili appelle invariablement le roi Ahiyawa «son frère», même si cet appel semble formel à chaque fois. Un tel titre met le dirigeant d'Ahiyava - «l'ami de mon ennemi» - sur un pied d'égalité avec le pharaon égyptien et le roi des Hittites lui-même. Selon cette lettre, les Hittites et les Mycéniens sont depuis longtemps en correspondance. Il y avait des moments tendus dans leur relation, il y avait aussi des moments plus heureux. Cependant, cette relation a toujours été maintenue.
Malheureusement, les lettres des dirigeants mycéniens eux-mêmes, adressées au "frère hittite", n'ont pas encore été retrouvées dans les archives d'Hattusa. Par conséquent, nous ne pouvons reconstruire les relations entre les deux pays que sur la base de faits indirects.
De tous les faits possibles, insistons sur un: les noms géographiques. À Mycènes et dans d'autres villes de Grèce, un certain nombre de tablettes d'argile ont été trouvées avec des inscriptions en linéaire B, où les immigrants d'Asie Mineure sont mentionnés d'une manière ou d'une autre. Des informations à leur sujet sont données par l'historien allemand Joachim Latach dans le livre "Troie et Homère" publié en 2001. Ces noms sont:
"1) Tros et Troia =" Trojan "et" Trojan ". Ces paroles ont été rencontrées trois fois: une fois à Knossos, en Crète; deux fois - à Pylos, dans le Péloponnèse. De plus, les habitants de Troie sont mentionnés dans une grande archive de tablettes d'argile, retrouvée en 1994-1995. lors de fouilles à Thèbes.
2) Lamniai = "femmes (îles) de Lemnos"; ils ont été mentionnés à plusieurs reprises à Pylos.
3) Aswiai = "asiatique"; ce mot a été trouvé à plusieurs reprises à Knossos, Pylos et Mycènes. Évidemment, ils font référence aux femmes de la région appelée Assuwa par les Hittites et liée à Assu à Troas (la ville d'Asa se situait au sud de Troie, en face de l'île de Lesbos).
4) (éventuellement) Kswiai = "femmes de (l'île de) Chios"; rencontré à plusieurs reprises à Pylos.
5) Milatiai = "femmes de Milet" et Knidiai = "femmes de Cnide"; ils ont été mentionnés à plusieurs reprises à Pylos et à Knossos.
6) Imrios = "habitant (de l'île) Imbros (Imroz)"; ce mot est rencontré une fois à Knossos.
Qu'en est-il du contexte de ces mots? Chaque fois que nous parlons d'étrangers qui sont arrivés à Akhiyava. Lorsque les femmes sont mentionnées, il s'agit de travailleuses amenées d'Asie Mineure. Tous les noms indiquent que la vie des Grecs mycéniens, bien avant la guerre de Troie, était étroitement liée à l'Asie Mineure, aux îles situées au large de ses côtes et à Troie. De toute évidence, les Grecs ont souvent fait des raids sur la côte de l'Asie Mineure et des îles voisines et ont sorti leur butin - des prisonniers.
Une preuve indirecte de cela peut être considérée comme la plainte de l'un des rois blessés au puissant souverain des Hittites Muwatalli II, datant d'environ 1300 av. e. Il écrit que Piyamarada a attaqué Lazba et emmené les artisans de là à Millawanda.
Cependant, une autre chose est également claire. Les Hittites ont également mené des campagnes de voleurs. C'était une pratique courante à l'époque. Les Grecs mycéniens ne faisaient pas exception. Cependant, un moment attire l'attention. Selon les documents hittites, ces campagnes de bandits se limitaient uniquement au territoire de l'Asie Mineure. Jusqu'à présent, aucune mention n'a été trouvée des femmes emmenées en esclavage d'Akhiabah, par exemple, de Pylos, Mycènes ou «Thèbes sept fois». Une expansion unilatérale est observée: d'ouest en est, d'Akhiyava à l'Asie Mineure, mais pas l'inverse.
Au XIIIe siècle. avant JC e. cette expansion est devenue banale, rappelant l'assaut normand sur la France, la Grande-Bretagne et l'Irlande au 9ème siècle. n. e. Ceci peut être vu, par exemple, dans le traité entre le roi hittite Tudhaliya IV et son «vassal» Sausgamuwa d'Amurru, conclu en 1220 av. e. Dans ce traité, le roi hittite demande non seulement un blocus commercial d'Ahiyawa, mais exclut aussi de manière décisive son dirigeant de la traditionnelle «formule des rois», qui faisait référence aux «rois de Hatti, d'Égypte, de Babylone, d'Assyrie et d'Ahiyawa». Ce geste signifie sans aucun doute non seulement un refroidissement et un mécontentement face à la politique des Grecs, mais aussi une hostilité très réelle à leur égard. Elle a commencé la guerre.
Le célèbre hittologue Trevor Bruce, dans son livre Kingdom of the Hittites, publié en 1998, analyse la base historique de l'Iliade - la guerre de Troie:
Les Grecs mycéniens ont été impliqués dans les bouleversements politiques et militaires qui ont eu lieu au XIIIe siècle. avant JC e. en Anatolie occidentale, au XIIIe siècle. avant JC e. L'État de Vilusa, qui dépendait vassalement des Hittites, est devenu l'objet d'attaques incessantes de la part des Grecs mycéniens ou de leurs alliés. Vilusa était située dans le nord-ouest de l'Asie Mineure - au même endroit où se trouvait Troie, chantée par Homère. D'un point de vue linguistique, le nom Wilusa (Vilusa) peut être corrélé avec le toponyme grec (W) Ilios (Ilion).
Cependant, poursuit Bruce, la guerre de Troie elle-même n'a peut-être pas eu lieu. Il n'y a eu qu'un certain nombre de raids prédateurs, de campagnes prédatrices ou d'expéditions militaires. Dans la mémoire des descendants, ces événements ont fusionné en une longue guerre, qui a duré - pourquoi pas? - dix ans de suite. Peut-être qu'au lieu d'une seule grande guerre, il y a eu une douzaine de campagnes, dont l'une a été couronnée par la capture et la destruction de Vilusa-Ilion. Peut-être que certaines de ces campagnes ont été menées par des chefs tribaux nommés Ulysse, Achille, Ajax, Ménélas, Agamemnon. Bruce lui-même croit que l'épopée homérique décrit des événements qui ont eu lieu pendant plus de cent ans.
À la mémoire des Rhapsodes et des Aedi, qui portaient des récits du passé glorieux à travers les villes et les villages, ces événements ont fusionné en un tout. Et l'Iliade, peut-être, a commencé par des chants épars, une sorte de «sagas» qui glorifiait les campagnes de dirigeants grecs individuels sur les rives de l'Asie Mineure. Le poème, évidemment, a été précédé d'un cycle de chansons héroïques comme des épopées sur les héros de Kiev.
On peut ajouter que rentrer chez soi après une randonnée réussie était également risqué. Les Achéens, errant dans toute la mer Méditerranée, ont rencontré des tribus sauvages qui habitaient des îles et des côtes individuelles. De ces aventures se cristallisa le noyau historique de L'Odyssée, un autre grand poème d'Homère, encore pris pour une fiction fabuleuse.
Les conclusions de Bruce s'appuient sur de nombreux faits et prémisses. Cependant, ils semblent parfois très spéculatifs, ce dont l'auteur lui-même est conscient. Il est difficile de surmonter cette spéculation, farfelue à ce jour, malgré les recherches constantes des archéologues.
En revanche, il n'est pas moins probable que derrière la toile fleurie de l'Iliade ne se cache pas une multitude de «piqûres d'épingle», mais une grande campagne. L'archéologue allemand Wolf-Dietrich Niemeyer, participant aux fouilles de Milet, donne ses arguments pour défendre Homère.
Les découvertes archéologiques le prouvent dans la seconde moitié du XIIIe siècle. avant JC e. à Milet, un changement de pouvoir s'opère: les partisans des Achéens sont évincés par les protégés des Hittites. Niemeyer écrit: «Millavanda, ou Milet, était l'avant-poste d'Akhiyawa sur la côte sud-ouest de l'Asie Mineure. C'est à partir de là que les Achéens sont intervenus dans les événements politiques se déroulant en Asie Mineure, ont soutenu les ennemis et les vassaux rebelles de l'État hittite, bien qu'ils aient rarement entrepris des campagnes militaires. Malheureusement, nous ne savons pas comment dans la seconde moitié du XIIIe siècle. avant JC e. les Achéens furent expulsés d'Asie Mineure et comment Millavanda passa sous la domination hittite. Très probablement, Tudhaliya IV a décidé d'éradiquer ce foyer constant de danger, qui était situé presque à la frontière avec l'État hittite.
Une découverte récente semble confirmer ce changement de pouvoir chez Milet. En juin 2000, l'archéologue Annelize Peshlov a découvert une inscription hittite dans les montagnes de Latmos, dans la région de Milet, sur un col qui menait des profondeurs de l'Anatolie à cette ville. A cette époque, de telles inscriptions rupestres - certainement à l'image du roi hittite - servaient de signal à tous les pays voisins: «Les Hittites règnent ici». L'inscription trouvée n'a pas encore été datée avec précision. Cependant, il est déjà clair que les Hittites revendiquaient le pouvoir sur Milet.
Ainsi, la deuxième version du scénario historique de l'Iliade se développe d'une manière plus familière. Dans la seconde moitié du II millénaire avant JC. e. Akhiyava a intensifié l'assaut sur la Méditerranée orientale. Au XVe siècle. avant JC e. Les Grecs mycéniens attaquent la Crète. Les Minoens perdent leur position de leader dans la région égéenne et perdent leur statut de grande puissance maritime. Les alliés des Crétois en Asie Mineure tombèrent également sous l'influence des Grecs. Depuis ce temps, les Achéens se sont installés en toute sécurité à Milet. De là, ils essaient d'élargir leur zone d'influence. Les Grecs frappent à la périphérie de l'État hittite, car à cette époque, selon les Hittites, non seulement la majeure partie de l'Asie Mineure, mais aussi les îles situées au large de ses côtes, résidaient. Cependant, cet assaut s'est terminé par un coup de représailles des Hittites. Akhiyava a perdu son avant-poste en Asie Mineure - Milet. Depuis plusieurs siècles, les Achéens s'intéressent au «grenier d'Asie Mineure».
Milet lui-même - d'un point de vue stratégique - était assez vulnérable. Par conséquent, les Grecs ont tenté de conquérir une tête de pont dans une autre partie de la péninsule, à savoir à Troie. Cette ville riche et florissante a longtemps attiré l'attention des Grecs. Ils se sont précipités vers la campagne …
Il existe également d'autres scénarios. Selon Korfman, il y a eu un tremblement de terre. Cette catastrophe naturelle a scellé le sort de Troie. Ainsi, le rôle le plus important dans la légende ancienne est joué par le "cheval de Troie". Les Grecs l'ont dédié à Poséidon. Dans la mythologie grecque, Poséidon était considéré comme le "trembleur de terre". C'est ce dieu qui secoue la terre, plongeant les peuples dans la terreur. Mais Homer n'a-t-il pas dépeint, sous l'apparence d'un cheval mystérieux, détruisant finalement Troie, une terrible catastrophe naturelle - un tremblement de terre qui a écrasé les murs de la forteresse?
Birgit Brandau, auteur de Troy: City and Myth, estime que «tous les troubles ont commencé lorsqu'une petite armée ennemie a attaqué la ville ou qu'un tremblement de terre s'est produit. Le palais royal a été détruit, puis les citadins, dont la vie n'était pas douce, en ont profité pour se révolter. De tels troubles sociaux et coups d'État n'étaient en aucun cas rares à l'époque, comme l'ont rapporté de nombreuses sources."
La position même de Troie était fatale. Elle était entre un rocher et un endroit dur.
«Mais votre dernier jour approche! Nous ne serons pas coupables, souverains, mais Dieu est le destin omnipotent et autocratique »(Iliade, XIX) - la sentence prononcée à Achille a été accomplie pour Troie.
Après la chute de Troie et l'effondrement de l'empire hittite (environ 1175 avant JC), l'assaut des Grecs s'est intensifié. Vers 1100 avant JC e. La colonisation grecque commence. Désormais, depuis plusieurs siècles, il coule dans le même sens. «En avant vers la terre promise! En Asie Mineure! Ainsi, nous pouvons formuler la conclusion finale. Les résultats des récentes expéditions archéologiques ne permettent pas encore de reconstituer de manière concluante le scénario de la guerre de Troie. Cependant, les résultats des mêmes expéditions ne nient pas que derrière l'épopée troyenne il y a une histoire d'expansion grecque contre une grande puissance située sur la côte ouest de l'Asie Mineure et empêchant les Grecs de prendre le pouvoir sur cette région.
Au contraire, les dernières recherches archéologiques ne font que convaincre que la guerre pour Troie - le point stratégique le plus important de cette époque - était. De plus en plus de nouvelles découvertes renforcent les scientifiques dans cette opinion. Il est nécessaire de comprendre comment cela s'est déroulé.
L'ancienne Troie est maintenant au centre de l'attention des archéologues, des hittologues, des linguistes, des anatolistes, des hellénistes et bien d'autres. La véritable histoire de la guerre de Troie peut être écrite dans les années à venir. Dans tous les cas, la solution au mystère est plus proche que jamais. Aucun doute ne subsiste. Homère doit être lu sérieusement - comme un document historique.
Extrait du livre: "Les plus grands mystères de l'histoire", Nikolai Nepomniachtchi