Lorsque nous appelons quelqu'un une «personne généreuse», nous pensons rarement au sens littéral de cette phrase. Comprendre par cette caractéristique la capacité d'aimer, de pardonner, d'être généreux, d'aider les autres - en général, tout ce qui est habituellement appliqué aux personnes «bonnes» ou «positives», altruistes par opposition aux égoïstes.
Belle âme
Pendant ce temps, comme suit cette épithète, une personne généreuse est celle qui a une «grande âme». Jusqu'à récemment, il n'y avait aucun moyen de vérifier scientifiquement cette affirmation - après tout, l'âme est un objet spirituel, non soumis à une mesure en centimètres et en grammes.
Mais l'autre jour, des nouvelles curieuses sont apparues dans les médias - des États-Unis. Les scientifiques locaux ont testé le cerveau de plus de deux cents participants à l'expérience, garçons et filles, en le comparant à des qualités psychologiques d'une personne telles qu'une tendance à la gentillesse ou, au contraire, à la colère. Et ils ont obtenu un résultat inattendu - les cerveaux des bonnes personnes pesaient plus que leurs homologues «mauvais». En tout cas, dans la section centrale, le plus développé chez l'homme en comparaison avec d'autres organismes vivants et mammifères en particulier.
Ainsi, les représentants de la «caste» la plus rationnelle et non sujette au mysticisme, les scientifiques, ont prouvé la corrélation entre «la grandeur de l'âme» et «la taille du cerveau». Cela, en général, n'est devenu qu'une confirmation des postulats de systèmes religieux et philosophico-éthiques influents connus depuis des milliers d'années.
le Bien et le Mal
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Ainsi, le zoroastrisme, qui est né il y a plus de deux mille ans en Asie, a postulé l'existence de deux principes pratiquement équivalents dans le monde - le bien et le mal. Chacun d'eux avait sa propre base existentielle. En conséquence, il était nécessaire de lutter contre le mal (et le mal) - en les détruisant physiquement. Ce système est appelé «dualisme»
Contrairement à cela, les philosophes grecs antiques ont avancé la position, qui est ensuite passée au christianisme, sur l'existence d'un seul principe réel, le bien. Et le mal dans le cadre de ce système appelé «monisme» n'était pensé que comme non-bonté, non-être, défaut, manque de bien, «trou de beignet». En conséquence, le mal absolu, qui n'a même pas une étincelle de bien, étant, en général, semblait impossible. Et la lutte contre le mal, idéalement, bien sûr, n'était possible qu'en compensant ces défauts, avec l'aide de l'amour, la multiplication du bien.
Dans quelle mesure cela a été réalisé dans la pratique est une autre question. Malheureusement, les chrétiens doivent souvent même tuer leurs ennemis pour sauver ceux qui sont menacés par eux. Mais même dans ce cas, ces étapes forcées sont considérées à la manière de l'amputation d'une jambe avec apparition de gangrène. Ce qui doit être coupé pour sauver la vie du patient - mais sans la moindre joie, mais seulement avec le regret que la partie du corps qui est très nécessaire à son propriétaire n'a pas pu être guérie et sauvée.
Le différend entre «dualistes» et «monistes»
Revenant au thème de la «générosité», les manifestations perverses de la nature humaine dans le cadre du «monisme» sont aussi généralement caractérisées «par contradiction». C'est-à-dire des bonnes manifestations de notre âme, prises comme un «standard». Ainsi, la cupidité est comprise comme une incapacité à faire preuve de générosité, l'agression est un manque de patience, la dureté est une incapacité à aimer, et ainsi de suite.
Mais, comme indiqué ci-dessus, jusqu'à récemment, le différend entre «dualistes» et «monistes» était plus spéculatif et philosophique. Cependant, la découverte américaine de la taille du cerveau des bonnes et des mauvaises personnes fournit un avantage très puissant pour l'approche moniste de l'éthique.
En effet, les cerveaux «mauvais» ne sont pas qu'ils n'aient pas eu de développement spécifique de certaines zones «perverses» responsables des émotions et des actions correspondantes - mais simplement qu'ils n'avaient rien de tangible en ce sens. Cela est tout à fait cohérent avec le concept du mal, comme le «trou de beignet», le non-être, le parasite du bien.
Mais le cerveau des gens gentils avait tout à fait visible et vérifié par des méthodes de recherche scientifique modernes, des volumes supplémentaires de substance. Ce qui est également tout à fait cohérent avec le fait que le bien a une base réelle - sur tous les plans de l'être, du spirituel au matériel.
Eh bien, il ne reste plus qu'à s'étonner de la sagesse intuitive des anciens penseurs, sans machines modernes d'imagerie par résonance magnétique et autres réalisations du progrès scientifique et technologique, qui proposent des idées tout à fait sensées qui expliquent l'essence profonde des relations interhumaines. Et soyez heureux que la science moderne ait confirmé tous ces postulats qui nous appellent à combattre le mal non pas en détruisant les gens «pervers» (mais en fait «malades» de leurs propres défauts), mais en compensant les faiblesses des autres par de bonnes pensées et de bonnes actions.
Yuri Nosovsky