Le royaume Kushan, qui a prospéré au tournant de notre ère en Asie centrale, est peu connu: ses habitants, évincant à peu près les dirigeants locaux, sont venus de nulle part sur le territoire de l'Afghanistan moderne, du Pakistan et de l'Asie centrale, et après trois siècles et demi, ils ont disparu dans l'histoire sans laisser de trace, comme s'ils n'existaient pas. jamais.
Cependant, sans laisser de trace - le mot est inexact. Le royaume mystérieux a laissé une mémoire diplomatique de lui-même dans l'immensité de Rome à la Chine et a créé une culture étonnamment éclectique, où l'hellénisme s'est combiné avec le bouddhisme.
Des chroniqueurs chinois, des voyageurs, des scouts ont écrit sur cet empire. Les chroniqueurs romains la connaissaient. Son nom - Kushanshahr - se trouve dans plusieurs inscriptions des rois sassanides. Les anciens écrivains arméniens et syriens ont rapporté les longues guerres entre les Sassanides et les Kushan.
Cependant, les historiens modernes ont appris l'existence de ce royaume, comparable en puissance à Rome, à la Parthie et à la Chine, seulement au milieu du XIXe siècle. Juste à ce moment-là, plusieurs propriétaires de collections numismatiques européennes ont attiré l'attention sur les pièces hellénistiques avec les noms des rois de certains Kushan gravés dessus. Selon la géographie des découvertes, les archéologues ont rapidement établi que le pays qui émergeait de l'abîme du passé était formé au sud de l'Amu Darya sur les ruines du royaume gréco-bactrien - le fragment oriental de l'empire d'Alexandre le Grand. Et après avoir déroulé la chaîne plus loin, ils ont été étonnés de trouver un État immense avec un territoire de milliers de kilomètres carrés. Elle était habitée par des dizaines de peuples - porteurs de dizaines de cultures.
Nomades contre nomades
Trois siècles avant le début de la nouvelle ère, un spectacle géopolitique complexe se jouait dans les vastes étendues d'Asie centrale et d'Extrême-Orient. L'Empire Qin recourut à des tactiques astucieuses - manœuvrées entre des alliés temporaires afin de freiner les principaux ennemis - les Huns, les redoutables nomades des steppes du nord. Au début, les Chinois ont été aidés avec succès par l'une des cinq tribus de langue tocharienne. Dans les documents du Céleste Empire, ils étaient appelés Guishuans (d'où les «Kushan» plus tard) et faisaient partie du conglomérat des tribus nomades Yuezhi.
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La chance s'est détournée d'eux à la fin du IIIe siècle av. e. Maodun, un prince de la tribu Xiongnu, a été pris en otage par les Yuezhi, tandis que son père Touman non seulement n'avait pas peur de la mort de l'héritier, mais espérait même qu'il serait tué. Cependant, Maodun, qui a réussi à échapper à la captivité, a pris la vie d'un parent insidieux et a conquis les tribus Yuezhi. Mais certains d'entre eux ont réussi à échapper à la vengeance de Maodun. Jeté loin des frontières occidentales du monde chinois antique, ils ont dû traverser les frontières orientales du monde grec.
Année après année, le «peuple de la lune» (comme le nom Yuezhi est souvent traduit) se retira de plus en plus à l'ouest et là, à son tour, envahit l'état de Dasia, que les Grecs appelaient Bactriane. Son histoire relativement fiable commence avec la capture de ces terres par le roi perse Cyrus. Et plusieurs siècles plus tard, la Bactriane fut facilement conquise par Alexandre le Grand, la transformant en une province de son empire. Plus tard, ce territoire est allé au commandant Alexander Seleucus. Enfin, vers 225 av. e. ses héritiers, les Séleucides, attribuèrent la Bactriane à une possession séparée, dirigée par le satrape Diodotus. "Il s'est avéré" royaume gréco-bactrien. Il s'est avéré être assez réussi et a même incorporé les terres du nord de l'Inde. Le célèbre historien et géographe Strabon a témoigné: «Ces Grecs qui ont donné la liberté à la Bactriane sont devenus si puissants dans ses terres fertiles,qu'ils ont commencé à posséder non seulement Ariana, mais aussi l'Inde … et ils ont soumis plus de tribus qu'Alexandre. " Pendant ce temps, le roi de Bactriane, Euphilemus, traversa l'Hindu Kush et conquit l'est de l'Iran et la vallée de l'Indus, conquérant de nouveaux territoires. On pouvait avoir l'impression que le grand empire d'Alexandre était de nouveau ressuscité en Orient, mais pas pour longtemps - ces possessions se désintégraient rapidement entre les mains des conquérants. Il est authentiquement connu que vers 135 av. e. les gens qui parlaient l'une des langues tochariennes possédaient déjà les terres de Bactriana dans le nord de l'Afghanistan actuel, en Ouzbékistan et au Tadjikistan. A cette époque, l'ambassadeur chinois Zhang Qian informe son empereur que le "Big Yuezhi" est un royaume puissant avec une population d'environ 400 000 personnes, mais affirme qu'ils vivent tous "en se déplaçant après le bétail". Selon son témoignage,même la capitale des Kushan à l'époque ressemblait plus à un caravansérail géant qu'à une ville.
Cependant, apparemment, les conquérants de Bactriane ont rapidement commencé à construire activement leurs forteresses sur les ruines de ses villes. Et là où commence la civilisation urbaine, une mythologie d'État surgit. Et maintenant, les Kushans ont leur propre héros culturel - le roi Gerayos, semblable au légendaire Scorpion, le premier pharaon d'Égypte. Le nom de Geraios fut plus tard considéré comme l'un des titres des rois Kushan, mais au stade initial, il indiquait très probablement une personne spécifique. Sur les pièces de monnaie, Geraios est appelé "tyran" - d'où le titre du nom à l'époque était différent.
Les informations suivantes sur les événements de l'histoire de Kushan n'apparaissent qu'après 40 après JC. e. A cette époque, le chef, appelé par les Chinois Tsiujutsiu, et identifié par les pièces comme Kujula Kadfiz par les numismates occidentaux, a uni toutes les tribus tochariennes sous son règne. Puis il prit le titre de «roi de tous les Kushan» et plaça son quartier général dans la vallée de Kaboul.
Il est difficile d'imaginer comment ces nomades ont changé et comment hellénisés, mais c'est un fait: comme les autres peuples barbares qui ont conquis une civilisation plus développée, ils se sont avérés conquis par elle-même. On sait, après tout, que, assis en selle, on peut subjuguer un pays, mais il est impossible de le gouverner à partir d'une croupe de cheval. Les Kushan ont beaucoup adopté la vie des Bactriens (ils ont vécu côte à côte avec la population grecque jusqu'au IIIe siècle) et sur cet emprunt ils ont créé leur propre mode de vie unique. Quant à la relation avec les anciens alliés - les Chinois, les ambassadeurs de la dynastie Han, qui de temps en temps persuadaient les Kushan de s'allier avec l'empereur, devaient désormais partir sans rien. Le nouveau royaume s'est avéré trop éloigné de la Chine et de ses intérêts pour s'impliquer dans d'anciens conflits. Cette politique a donné des résultats:les sujets de Kujula prennent progressivement le contrôle médiatique sur les routes de la Grande Route de la Soie. De riches droits perçus sur d'innombrables caravanes entrent dans le trésor.
Reliquaire de Kushan et pièces de monnaie du IIe siècle. L'inscription sur un navire trouvé dans le Wardak afghan indique qu'il contenait autrefois des particules du corps du Bouddha.
Mais bientôt une existence pacifique a cédé la place à une nouvelle ère d'expansion: les Kushan ont conquis le nord de l'Inde et le sud du Pakistan, qui appartenaient autrefois aux Parthes. Le successeur de Kujula, qui s'est installé à Gandhar, était Soter Megas (en grec "le grand sauveur"). Les pièces avec son image se trouvent au sud de l'Hindu Kush. Pendant longtemps, cette règle est restée un mystère absolu pour les chercheurs. Mais il n'y a pas si longtemps, une inscription a fait surface à Peshawar mentionnant le dirigeant de Wim Takto. Les historiens l'ont associé au personnage représenté sur la statue de Vima à Mathura (dans les environs d'Agra), et au cours de recherches ultérieures, il s'est avéré que Vima et Soter étaient une seule personne. Les auteurs de cette théorie ont également réussi à prouver que cette règle était originaire des steppes d'Eurasie. Et son titre grec de «Grand Sauveur» ne visait qu'à souligner la civilisation du roi et la légitimité de son pouvoir.
De l'Aral au Gange
Ayant étendu leur influence dans tout l'Hindoustan, les Kushan ont développé un commerce régulier avec les ports du golfe Persique. Selon les hypothèses raisonnables des historiens, à la fin du 1er siècle après JC. e. ils possédaient de vastes territoires de la mer d'Aral au Gange et au Turkestan oriental. À partir de ce moment historique, l'ère de la plus haute puissance et de la prospérité a commencé dans l'empire.
Les chroniques chinoises confirment que la conquête de la vallée de l'Indus a été la raison du grand enrichissement des Kushans. La terre y est incroyablement fertile, la population suffit juste à la cultiver avec succès, et même du "Da Qing" lui-même (c'est-à-dire de Rome) les marchands arrivent ici. Et ce ne sont pas des contes de fées - des sources romaines le confirment également: les citoyens de l'empire se sont ensuite rendus dans les ports de l'État moderne du Gujarat à des fins commerciales. Ho-Han-shu (Histoire de la fin de la dynastie des Han) déclare: "… vous pouvez y trouver des objets précieux du Da Qing, des tissus de coton fins, d'excellents tapis de laine, de l'encens de toutes sortes, des bonbons, du poivre, du gingembre et du sel noir."
L'État de Kushan a continué de croître. Sous les quatre dirigeants suivants après Kujula, il s'est considérablement développé - d'abord au sud, en Inde, puis de nouveau au nord-est. Vima Takto a capturé la région du Pendjab moderne, son successeur Vima Kadfiz s'est finalement établi dans cette partie de l'Afghanistan qui ne s'était pas soumise auparavant aux Kushan. Le plus grand parmi les rois Kushan était Kanishka, qui a régné pendant environ 30 ans à partir de 127. La grandeur de ses possessions est confirmée par des découvertes archéologiques: de Surkh-Kotal, Begram et Peshawar à Taxila et Mathura (où, selon la légende, Krishna est né). Le territoire du royaume couvrait déjà Kosambi et Sanchi dans les profondeurs de l'Hindoustan. Puis il a conquis Sarnath (où au début du siècle dernier des inscriptions avec les noms et dates du règne des rois Kushan ont été trouvées), Malwa et Maharashtra, puis Orissa - dans le nord-est du sous-continent. Cette,que Kanishka appartenait à de vastes zones même au sud du plateau du Deccan, est confirmé par l'inscription de Rabatak, trouvée en 1993 en Afghanistan. Il s'agit d'un morceau de roche de 500 kilogrammes gravé de mots en langue bactrienne dans l'alphabet grec. Sous Kanishka, les Kushan ont pris possession de Kashgar, Yarkand et Khotan. Puis, déjà au 3ème siècle, les pièces de monnaie d'un autre de leur roi, Huvishka, ainsi que d'autres offrandes d'or, seront placées sur le «trône de l'illumination» déjà à Bodhgaya (selon la légende, Bouddha a atteint le plus haut état d'esprit ici). Cette vaste géographie montre que les Kushans sous Kanishka et Huvishka sont devenus un peuple puissant d'Asie centrale et ont occupé tous les avant-postes de culte associés au bouddhisme - la principale idéologie unificatrice de leur État multinational.confirmé par l'inscription de Rabatak trouvée en 1993 en Afghanistan. Il s'agit d'un morceau de roche de 500 kilogrammes gravé de mots en langue bactrienne dans l'alphabet grec. Sous Kanishka, les Kushan ont pris possession de Kashgar, Yarkand et Khotan. Puis, déjà au 3ème siècle, les pièces de monnaie d'un autre de leur roi, Huvishka, ainsi que d'autres offrandes d'or, seront placées sur le «trône de l'illumination» déjà à Bodhgaya (selon la légende, Bouddha a atteint le plus haut état d'esprit ici). Cette vaste géographie montre que les Kushan sous Kanishka et Huvishka sont devenus un peuple puissant d'Asie centrale et ont occupé tous les avant-postes cultuels associés au bouddhisme - la principale idéologie unificatrice de leur État multinational.confirmé par l'inscription de Rabatak trouvée en 1993 en Afghanistan. Il s'agit d'un morceau de roche de 500 kilogrammes gravé de mots en langue bactrienne dans l'alphabet grec. Sous Kanishka, les Kushan ont pris possession de Kashgar, Yarkand et Khotan. Puis, déjà au IIIe siècle, les pièces d'un autre roi, Huvishka, ainsi que d'autres offrandes d'or, seront placées sur le «trône de l'illumination» déjà à Bodhgaya (selon la légende, Bouddha a atteint le plus haut état d'esprit ici). Cette vaste géographie montre que les Kushans sous Kanishka et Huvishka sont devenus un peuple puissant d'Asie centrale et ont occupé tous les avant-postes de culte associés au bouddhisme - la principale idéologie unificatrice de leur État multinational.qui est gravé de mots en langue bactrienne dans l'alphabet grec. Sous Kanishka, les Kushan ont pris possession de Kashgar, Yarkand et Khotan. Puis, déjà au 3ème siècle, les pièces de monnaie d'un autre de leur roi, Huvishka, ainsi que d'autres offrandes d'or, seront placées sur le «trône de l'illumination» déjà à Bodhgaya (selon la légende, Bouddha a atteint le plus haut état d'esprit ici). 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Les disciples du prince Siddhartha Gautama ont parcouru l'Inde et la Bactriane plusieurs siècles avant l'apparition des Kushans ici. Sous le nouveau gouvernement, le bouddhisme n'a initialement pas subi de grands changements. Cependant, en ce qui concerne la reconnaissance et le soutien par l'État de cette religion, un pas décisif n'a été franchi que sous Kanishka. Ce souverain, désigné sur les pièces comme "le roi des rois, Kanishka de Kushan", acquit une véritable renommée en tant qu'homme âgé, selon les anciennes normes, ayant monté sur le trône à quarante ans. À cet âge, il était déjà devenu bouddhiste. Curieusement, la plupart des informations documentaires sur cette règle ont été conservées dans des sources chinoises. Au milieu du IIe siècle, le biographe le plus célèbre de Kanishka, le voyageur chinois Xuan-Tsang, a enregistré au Cachemire une telle légende sur ce pieux roi. Lui, disent-ils,Il consacrait tout son temps libre des préoccupations de l'État à l'étude des sutras et, à cette fin, il invitait chaque jour un nouveau moine chez lui pour parler des enseignements de Shakyamuni. Au cours de ces conversations, le dirigeant s'est rendu compte que les représentants des différentes écoles comprennent leur foi de manières complètement différentes et ne voient pas de compromis dans leurs interprétations. Et puis Kanishka a pris une décision fatidique: convoquer un conseil des théoriciens les plus éminents du bouddhisme afin de construire des ponts entre eux. À la suite de la sélection, 500 personnes sont devenues des délégués, qui sont arrivés au Cachemire. Hélas, le tsar n'a pas réussi à atteindre son objectif. La conversation s'est avérée non seulement difficile, mais a conduit à la désintégration finale de la religion en deux courants principaux qui existent toujours - le Grand Chariot (Mahayana) et le Petit (Hinayana). Au cours de ces conversations, le dirigeant s'est rendu compte que les représentants des différentes écoles comprennent leur foi de manières complètement différentes et ne voient pas de compromis dans leurs interprétations. Et puis Kanishka a pris une décision fatidique: convoquer un conseil des théoriciens les plus éminents du bouddhisme afin de construire des ponts entre eux. À la suite de la sélection, 500 personnes sont devenues des délégués, qui sont arrivés au Cachemire. Hélas, le tsar n'a pas atteint son objectif. La conversation s'est avérée non seulement difficile, mais a conduit à la désintégration finale de la religion en deux courants principaux qui existent toujours - le Grand Chariot (Mahayana) et le Petit (Hinayana). Au cours de ces conversations, le dirigeant s'est rendu compte que les représentants des différentes écoles comprennent leur foi de manières complètement différentes et ne voient pas de compromis dans leurs interprétations. Et puis Kanishka a pris une décision fatidique: convoquer un conseil des théoriciens les plus éminents du bouddhisme afin de construire des ponts entre eux. À la suite de la sélection, 500 personnes sont devenues des délégués, qui sont arrivés au Cachemire. Hélas, le tsar n'a pas atteint son objectif. La conversation s'est avérée non seulement difficile, mais a conduit à la désintégration finale de la religion en deux courants principaux qui existent toujours - le Grand Chariot (Mahayana) et le Petit (Hinayana).qui est arrivé au Cachemire. Hélas, le tsar n'a pas atteint son objectif. La conversation s'est avérée non seulement difficile, mais a conduit à la désintégration finale de la religion en deux courants principaux qui existent toujours - le Grand Chariot (Mahayana) et le Petit (Hinayana).qui est arrivé au Cachemire. Hélas, le tsar n'a pas réussi à atteindre son objectif. La conversation s'est avérée non seulement difficile, mais a conduit à la désintégration finale de la religion en deux courants principaux qui existent toujours - le Grand Chariot (Mahayana) et le Petit (Hinayana).
Le souverain lui-même s'est déclaré partisan de ce dernier, ne serait-ce que parce que, selon le Hinayana, toute personne peut être un bouddhiste à part entière, pas seulement un moine qui a quitté le monde. Mais il préférait offrir le patronage d'État aux Mahayans, car il considérait que cet enseignement particulier conviendrait parfaitement à ses matières. Le gouvernement de l'empire avait clairement besoin d'une religion dans laquelle tous ses citoyens, engagés dans ce que nous appellerions aujourd'hui des «activités sociales», deviendraient une seule force culturelle et spirituelle. Selon le bouddhiste russe Andrei Zelinsky, l'union de "l'autel et du trône" a donné aux Mahayans l'occasion de se tenir fermement debout, et aux Kushan - d'étendre la sphère de leur influence politique non seulement dans leur propre pays, mais aussi bien au-delà de ses frontières.
Cependant, l'historicité de la cathédrale de Kanishka n'a pas encore été prouvée. Mais le fait incontestable est que dans la seconde moitié du IIe siècle, c'est-à-dire immédiatement après le règne du réformateur Kushan, les missionnaires bouddhistes se sont déversés vers l'est, principalement en Chine, où cet enseignement s'est épanoui. Et ils étaient tous des dévots du Mahayana.
Quant aux terres du royaume Kushan lui-même, il n'y a pas eu de conversion massive de la population au bouddhisme. Malgré l'échelle vraiment grandiose de la construction des temples, l'organisation omniprésente des monastères, activement soutenue par Kanishka et ses adjoints, dans la même Bactriane, par exemple, les cultes locaux et leur propre culte dynastique pré-bouddhiste du Kushan étaient fermement établis - les bâtiments de Khalchayan et Surkh-Kotal en sont la preuve.
Mais en plus des réformes bouddhistes et des réalisations militaires, Kanishka est devenu célèbre pour d'autres transformations: par exemple, il a abandonné l'ancienne chronologie, qui était issue d'un certain événement oublié depuis longtemps par tous les Kushan (l'histoire ne dit pas de laquelle), et en a introduit une nouvelle - de sa propre accession au trône. De plus, le souverain a mis de l'ordre dans le système monétaire. Si auparavant un canon strict n'était pas observé (des pièces bilingues perso-grecques étaient frappées, et celles au revers desquelles le dieu hindou Shiva faisait étalage), alors ce souverain ordonna d'émettre des pièces avec une légende uniquement en Bactriane. En fait, le système d'écriture Kushan utilisait l'alphabet grec avec l'ajout de la lettre «sh» pour transmettre les mots du groupe tocharian.
Période de désintégration complète
Trois rois plus puissants ont suivi Kanishka - Huvishka, Vashishka et Vasudeva. Après la mort de ce dernier, vers 225, le pays s'est d'abord divisé en parties ouest et est. Comme s'il était à l'unisson avec le déclin de l'Empire romain, dont le commerce soutenait le bien-être de l'État de Kushan, ce dernier est entré dans une période de déclin continu.
Certes, deux siècles après la mort de Vasudeva, les nouveaux dirigeants des anciennes régions impériales ont tenté de restaurer leur pouvoir, affirmant qu'ils en hériteraient de la Grande Maison Kushan. Cet héritage est allé à trois dynasties - les Kushanshahs, les jeunes Kushans et les Kidarites, qui ont duré régulièrement jusqu'au 5ème siècle. La chronique de la chute du royaume nous est parvenue sous une forme fragmentaire et contradictoire. En 224-240, les troupes des Sassanides iraniens ont envahi les terres de Bactriane et du nord de l'Inde. À la fin du siècle, les Kushan ont également perdu le pouvoir sur leurs terres dans la vallée du Gange …
Puis, cependant, pendant une courte période, le pouvoir sur les principaux territoires de l'ancien empire a commencé à appartenir à la dynastie Kushanshah - ses ambassadeurs sont venus à Sassanid Artashir Ier, ont apporté des assurances de loyauté vassale et ont en retour reçu une «étiquette» pour le royaume, comme on dirait en Russie sous le joug mongol. En tout cas, l'héritier d'Artashir Shapur, dans l'une des inscriptions rupestres pour lesquelles les Perses sont devenus si célèbres, vers 248 déclare que le souverain suprême du pays Kushan est lui; et un peu plus tard, à Balkh, ils commencent à frapper une pièce de monnaie iranienne, copiant un certain nombre d'éléments de l'époque de Vasudeva. Il contient également le titre «Kushanshah, roi des Kushans», appartenant apparemment au «gouverneur» - un vassal.
Au IVe siècle, les Indiens sont intervenus dans les relations entre les Sassanides et les Kushanshahs. Le représentant de la Maison des Guptas, Samudragupta, a également publié des copies des pièces de monnaie de Vasudeva et dans son inscription Allah-Bad a déclaré qu'il avait permis à certains «devaputra-shahi-shahanushahi» (fils divins de la royauté) de régner en son nom au Pendjab et à Gandhar. Quel est ce titre? Autrefois, il était parfois utilisé par les rois Kushan, mais les noms des souverains ne sont pas nommés ici! Ainsi, les paroles de Samudragupta peuvent bien signifier que l'un des derniers princes désespérés de Kushan a simplement conclu une alliance avec les Indiens afin de résister d'une manière ou d'une autre aux Sassanides et aux Kushanshahs.
Enfin, au milieu du IVe siècle à Balkh, un certain Kidara créa un royaume éphémère, appelé plus tard Kidar. Kidara se considérait comme un Kushan et tentait de confirmer ce fait traditionnellement - en frappant des pièces de monnaie qui circulaient dans tout le territoire autrefois Kushan. Au début, ses successeurs ont agi avec succès et ont même conquis - pour la dernière fois dans l'histoire de l'ère Kushan - plusieurs anciennes provinces de Kanishka. Mais ils n'ont pas atteint la puissance de leurs prédécesseurs. Leur empire s'est avéré faible: au 5ème siècle, quand une autre vague de nomades - des Huns "blancs" hephtalite s'est déversée en Asie centrale, elle a pris fin.
Et, apparemment, dans ces événements se trouve la finale finale de l'histoire de Kushan, dans laquelle les noms des dynasties et les noms des rois ne sont que la face extérieure. Les historiens n'ont pas encore exploré les «zones vides» du grand royaume de Kushan. Le troisième plus grand empire de l'antiquité, contrairement à la Rome impériale et à l'État chinois de Han, le destin a injustement apporté le sable du temps. Trouverons-nous jamais les secrets cachés en dessous?
CHRONOLOGIE APPROXIMATIVE DU ROYAUME KUSHAN
176-160 exercice biennal avant JC e. - expulsion de Yuezhi du bassin de la rivière Tarim au Xinjiang
Vers 135 avant JC e. - Yuezhi atteint la Bactriane
Environ 1-30 BC n. e. - le règne de Geraios, le premier roi légendaire du Kushan
Environ 30-80 n. e. - règne de Kujula Kadfiz
Environ 80-105 UN D - règne de Vima Takto
Environ 105-127 - règne de Vima Kadfiz
127 - environ 147 - règne de Kanishka I le Grand
138 après JC - L'empereur romain Antoninus Pius reçoit des ambassadeurs de Bactriane (Kushan)
Environ 151-155 - La planche de Vashishka
Vers 155-187 - conseil de Huvishka
Environ 191-230 - le règne de Vasudeva I
Vers 240 - l'établissement d'un pouvoir vassal (de l'Iran sassanide) des Kushanshahs sur certaines parties des terres de Kushan
Milieu du IVe siècle - La montée du Kidar à Balkh, fondation de l'État kidarite
V siècle - l'invasion des Huns-Hephtalites "blancs"
Dinara Dubrovnikskaya