Il n'y a pas de frontières entre le passé, le présent et le futur
Au début du 20e siècle, le philosophe anglais John William Dunn s'est beaucoup intéressé à la théorie du temps. Son intérêt n'est pas du tout apparu par hasard: John était tourmenté par une question: que se passe-t-il dans nos rêves pour qu'ils puissent se réaliser? Cela pourrait-il être en quelque sorte lié aux propriétés spéciales du temps? Et quelle est notre heure en substance? Comment notre conscience y réagit-elle? Pour être honnête, John a été le premier rêveur enlonaute qui a décidé de comprendre le mécanisme qui régit ce que nous avons l'habitude de diviser en passé, présent et futur.
Contrairement à la plupart des philosophes qui préféraient la théorie, John William Dunn était un praticien, c'est-à-dire qu'il voulait tellement découvrir l'essence de ce qui se passait, qu'il a commencé à expérimenter avec le temps. Plus précisément, non pas avec le concept du temps en tant que tel, mais avec les sensations personnelles du temps de chaque personne vivante - la sienne, ses proches, amis et connaissances. Pourquoi? «Une description en termes physiques n'est pas capable de transmettre l'information tirée de l'expérience», a estimé le philosophe. Il est impossible d'expliquer à l'aveugle ce qu'est une feuille rouge, car une personne aveugle ne peut pas voir et est incapable de comprendre ce qu'est le rouge d'après son expérience. Le problème est le même avec la notion de temps. Les gens qui peuvent voir à travers le temps existent, mais ils sont incapables d'expliquer ce que c'est et comment cela se passe, car nous n'avons ni la compétence ni le talent pour cela,suivre leur chemin. Cependant, lorsque nous nous détachons de notre conscience gouvernante, une certaine porte s'ouvre en nous qui relie les temps.
Et puis notre passé, notre présent, notre futur se produisent simultanément, mais en raison de l'interférence de la conscience, même dans un rêve, les images des pronostics acquièrent des formes bizarres, «mixtes». En fait, nous connaissons parfaitement le futur, car pour nous il se produit simultanément avec le présent, mais puisque la périodicité même, l'ordre chronologique des événements est important pour les gens, la raison exclut notre connaissance du futur de l'utilisation. Et nous vivons dans l'ignorance, nous demandant comment les élus peuvent pénétrer dans les profondeurs du temps - en arrière ou plus en aval.
Parce que Dunn s'est tout de suite donné pour tâche de se concentrer uniquement sur son expérience et ses sensations au nom de la pureté de l'expérience, il a réalisé les premières expériences sur lui-même. Il a noté avec surprise qu'il avait souvent des rêves qui montrent un avenir très proche, sans être des rêves prophétiques, mais des rêves … associés à des publications à venir dans les journaux. D'une manière incompréhensible, ses prédictions étaient liées à ce qui serait imprimé dans les journaux qu'il lisait. Comme s'il rêvait après avoir lu le journal.
«Au printemps 1902», Dunn décrivit un de ces rêves dans The Experiment With Time, «la sixième entreprise motorisée dont je faisais partie campa près des ruines de Lindley dans (l'ancien) État libre d'Orange. On venait de faire le "track" alors; les journaux et la correspondance postale nous étaient rarement livrés.
Une fois, j'ai eu un rêve inhabituellement vif, mais très désagréable. J'étais debout sur une colline - le rebord supérieur d'une colline ou d'une montagne. Le sol sous les pieds était blanc et étrangement texturé; çà et là, il était parsemé de petites fissures, d'où montaient des courants de vapeur. Dans un rêve, j'ai reconnu dans cette colline une île dont j'avais déjà rêvé auparavant.
Il était menacé par le début d'une éruption volcanique. Voyant les cordes de vapeur sortir du sol, je murmurai d'une voix étouffée: «L'île! Dieu, bientôt tout va exploser! J'ai lu et je me suis bien souvenu de la description de l'éruption du volcan Krakatoa, lorsque l'élément marin, se précipitant à travers une crevasse sous-marine dans les rochers jusqu'au cœur même du volcan, a soudainement bouilli et déchiré une montagne entière en morceaux. Immédiatement, j'ai été saisi d'une folle envie de sauver 4.000 (je connaissais la population) des habitants sans méfiance de l'île. Mais il n'y avait qu'une seule façon de le faire - les emmener sur des navires.
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Puis quelque chose de terrible a commencé à se produire: je me suis précipité sur l'île voisine, essayant de persuader les autorités françaises méfiantes d'envoyer tous les navires disponibles pour aider les habitants de l'île en danger. J'ai été envoyé d'un chef à un autre, jusqu'à ce que finalement je me réveille parce que dans mon sommeil je m'accrochais de toutes mes forces aux crinières de chevaux traînant la voiture d'un certain M. Le Maire, qui allait dîner et voulait que j'aille chez lui le lendemain. le jour où son bureau ouvrira. Tout au long de mon rêve, j'ai été hanté par la pensée du nombre de personnes en danger. J'ai répété ce numéro à tous ceux que j'ai rencontrés et au moment du réveil j'ai crié: «Monsieur le maire, écoutez! 4 000 personnes mourront si … »Maintenant, je ne me souviens plus quand le prochain lot de journaux nous a été livré, mais le Daily Telegraph était absolument parmi eux. Je l'ai développé et j'ai vu le message suivant:
Tragédie en Martinique - éruption volcanique
La ville a été balayée de la surface de la terre! Avalanche de feu! Environ 40 mille victimes! Bateau à vapeur britannique en feu!
L'une des pires tragédies de l'histoire de l'humanité a eu lieu dans la ville autrefois florissante de Saint-Pierre, la capitale commerciale de l'île française de Martinique aux Antilles. Jeudi, à huit heures du matin, le volcan Mont Pelé, silencieux depuis un siècle … et ainsi de suite.
Cependant, il n'est pas nécessaire de répéter l'histoire de l'éruption volcanique la plus tragique de l'ère moderne.
Dans le même journal, mais dans une colonne différente, le titre, en caractères plus petits, se lit:
La montagne explose dans les airs
Et ci-dessous, on disait que la libération de sable du cratère du volcan à Saint-Vincent a forcé la goélette appelée "Oceanic Wanderer" à quitter l'île; mais elle ne parvint pas à débarquer sur l'île de Sainte-Lucie à cause des courants défavorables se dirigeant dans la direction opposée à Saint-Pierre. Ça disait:
Quand elle a navigué sur environ un mile, le volcan Mont Pele est entré en éruption
De plus, il a été décrit comment la montagne semblait se diviser du pied au sommet. Inutile de dire que les navires ont rapidement commencé à emmener les résidents survivants vers les îles voisines.
Maintenant, un commentaire doit être fait.
Selon les hypothèses, le nombre de morts n'était pas de 4 000, comme je l'ai répété sans cesse dans mes rêves, mais de 40 000. J'avais tort d'un zéro. Néanmoins, en parcourant rapidement le journal, j'ai lu le nombre qui y est donné comme étant 4 000; et après, en racontant cette histoire, j'ai toujours dit qu'exactement 4 000 avaient été imprimés et ce n'est que 15 ans plus tard, lorsque j'ai finalement fait une copie du paragraphe mentionné ci-dessus, que j'ai appris qu'en fait 40 000 avaient été signalés.
Bientôt, nous avons reçu un autre lot de journaux; il a fourni des données actualisées sur le nombre réel de morts. Mais les chiffres réels n'avaient rien à voir avec les chiffres que j'avais rêvé et imaginé dans le premier message. Donc, ma merveilleuse "clairvoyance" m'a échoué dans les détails les plus essentiels!
Cependant, même une erreur s'est avérée quelque chose de très important, car d'où ai-je eu l'idée de 4 000 dans mon rêve? Probablement, cela aurait dû me venir à l'esprit à la suite de la lecture d'un paragraphe de journal, ce qui a conduit à l'hypothèse extrêmement désagréable que tout l'épisode est une conséquence de la soi-disant paramnésie d'identification et que je n'ai vu aucun rêve: juste après avoir lu le message du journal, il m'a semblé que J'ai déjà vu dans un rêve tous les détails donnés dans le paragraphe ci-dessus."
Surpris, mais réalisant en même temps que ses rêves n'étaient en aucun cas liés au voyage astral, à la vision directe ou aux messages d'un esprit extraterrestre, Dunn soupira de soulagement. Les trois raisons ci-dessus pour la «révélation», il considérerait immédiatement le début de la folie et, de son plein gré, irait à l'asile d'aliénés le plus proche.
Quelques années plus tard, alors qu'il voyageait en Autriche, il a noté un autre rêve étrange qui ne venait pas de sa mémoire. Il rêva qu'il marchait dans un champ entouré d'une haute clôture de fer, et soudain un cheval apparut à sa gauche, qui, comme fou, se mit à donner des coups de pied et tenta de sauter par-dessus la clôture. Dans le rêve, Dunn a noté que la clôture est trop haute et qu'il n'y a pas de failles, mais le cheval se libère miraculeusement et commence à le poursuivre. Dani court et voit soudain devant lui des marches de bois qui montent. Il se précipite sur les marches … et se réveille.
Le lendemain, John et son frère sont allés à la pêche. Ils marchaient le long de la rivière lorsque le frère s'est retourné et l'a invité à regarder le cheval de l'autre côté. Dunn a regardé … et a immédiatement reconnu la scène de son rêve: «La similitude des principaux détails était absolue, mais les petits détails étaient complètement différents. Il y avait un chemin clôturé entre deux champs. Il y avait un cheval qui se comportait comme un cheval dans un rêve. Il y avait des marches en bois au bout du chemin (elles menaient au pont sur la rivière). Mais la clôture s'est avérée être en bois et basse - pas plus de 4 à 5 pieds de hauteur, les champs étaient très ordinaires, petits, alors que je rêvais de champs de la taille d'un parc; et l'animal n'était pas du tout un monstre violent, mais un petit cheval, bien que son comportement inspirât l'alarme. En fin de compte, si vous imaginez que moi, comme dans un rêve, je marche le long du chemin qui mène au pont, alors le cheval était dans le champ à ma droite, pas à ma gauche.
Dès que j'ai commencé à raconter mon rêve à mon frère, je me suis arrêté net: le cheval a commencé à se comporter si étrangement que je voulais m'assurer qu'il ne sortirait pas de la clôture. Comme dans le rêve, j'ai examiné de manière critique la haie. Satisfait de l'inspection, j'ai dit: «En tout cas, ce cheval ne se détachera pas», - et je recommençai à pêcher. Mais l'exclamation du frère "Regardez!" m'a interrompu. En levant les yeux, j'ai vu qu'il n'y avait pas d'échappatoire au destin. Comme dans un rêve, l'animal s'est échappé d'une manière inexplicable (probablement en sautant par-dessus la clôture) et, battant avec des sabots, s'est précipité sur le chemin vers les marches en bois.
Dépassant les escaliers, le cheval s'est précipité dans la rivière et s'est dirigé droit vers nous. Nous, saisissant les pierres, avons couru à 30 mètres du rivage et avons fait demi-tour. La fin, cependant, n'était pas intéressante: sortant de l'eau de notre côté, le cheval nous regardait, reniflait et galopait sur la route."
Réfléchissant à l'étrangeté des rêves, Dani a conclu: les rêves étaient absolument ordinaires, seulement ils rêvaient la mauvaise nuit, quand c'était approprié pour eux, les rêves étaient en avance sur les événements. Parfois, les écarts de temps entre le sommeil et la réalité étaient très faibles (jour ou semaine), et parfois importants (année). Si un tel changement de temps se produit dans notre conscience, alors l'information doit venir de quelque part. D'où peuvent provenir ces informations? Uniquement de notre propre conscience, qui dans un rêve perd les frontières entre «hier», «aujourd'hui» et «demain».
Si notre conscience le sait déjà, alors pourquoi est-elle silencieuse pendant la journée? Dunn s'est rendu compte que dans la nuit pour oublier il ne veut pas vraiment montrer sa conscience, plus précisément, notre conscience ne retient en mémoire que des rêves vifs, souvent associés à des événements tragiques, et pour cette raison ils passent dans la catégorie des prophétiques. Et tous les autres rêves, qui ne montrent pas moins d'informations sur l'avenir, sont simplement oubliés à cause de leur insignifiance, même si nous rêvons. C'est-à-dire que dans les rêves, le temps est présenté dans toute sa diversité, il n'est pas divisé en été, est et sera. Le temps dans un rêve est un flux unique. Et seule notre conscience isole de ce flux les parties qu'elle distribue par ordre chronologique.
Dunn a fait une autre expérience en essayant d'obtenir des images de demain. Il a commencé à écrire ses rêves, puis, après avoir enregistré le fait d'un rêve, il a ouvert un livre au hasard … et a trouvé «ses» images dans des métaphores ou leur intrigue, comme si sa conscience savait lequel des livres Dunn ouvrirait ce jour-là. Convaincu que dans son esprit, le temps est un peu plus uniforme que ce à quoi on pourrait s'attendre, Dani a proposé un travail de rêve à tous ses parents et amis. Et après avoir rassemblé des enregistrements de rêves et des rapports sur la manifestation d'images de rêve et de la vie réelle, je suis arrivé à la conclusion: il n'y a pas de frontière entre «maintenant», «avant» et «après cela».
Et non seulement les élus, mais toutes les personnes en général peuvent le ressentir, tout simplement parce qu'une personne inutile a perdu sa capacité, qui lui est donnée par la nature. «Nous ne devons pas oublier», écrit-il, «que les preuves matérielles (dans la mesure où elles capturent ce qui s'est passé) sont des signes du passé - et seulement du passé. En regardant la cible à un moment donné et en voyant un trou rond percé dans le coin, vous pensez probablement qu'une balle est passée à cet endroit. Cependant, nulle part sur la surface de la cible vous ne trouverez le signe qu'un autre trou apparaîtra bientôt, disons, à un demi-pouce du centre de la cible. Bien entendu, sur la base d'une connaissance complète de tous les mouvements mécaniques qui se produisent sur cette partie de l'univers au moment de votre inspection de la cible, vous pourriez déterminer que bientôt à l'endroit indiqué une balle pénétrerait dans la cible si vous,bien sûr, ils avaient la plus haute intelligence.
Mais cette hypothèse n'est que déroutante, car elle implique l'introduction de nombreux signes extérieurs à l'objet étudié, c'est-à-dire la cible. Son état: et ce moment particulier ne nous permet de remarquer aucun signe faisant allusion à un futur trou. Et en ce sens, la cible est si peu informative que vous ne commencerez même pas à comprendre si elle est endommagée ou non; cette question n'affectera en aucune façon vos conclusions. La cible ne contient aucune preuve de son propre avenir, et vous devez utiliser des signes n'importe où sauf à sa surface. Pendant ce temps, le tir dans le coin de la cible est la preuve de son histoire passée. Et grâce à cette preuve même, et non à la connaissance de ce qui s'est passé sur cette partie de l'univers à un moment antérieur dans le temps, vous tirerez une conclusion sur la balle qui a percé la cible.
Les trous dans la cible servent de signes d'avenir en ce sens qu'ils indiquent les directions possibles de mouvement des balles et les événements qui peuvent se produire à la vitesse derrière la cible; mais ce ne sont pas des signes de futurs trous.
Notre cerveau est un organe matériel, et son état à un moment donné n'indique pas plus ce que le monde extérieur va présenter au cerveau dans le futur que l'état de la cible - où la prochaine balle va frapper, ou si elle va frapper du tout …
L'homme, expliqua encore Dunn, «imaginait que le développement des événements dans le temps présuppose un mouvement dans la quatrième dimension.
Le terme «quatrième dimension», bien sûr, n'a pas été inventé par lui - son vocabulaire ne lui aurait guère permis de le faire. Mais il était fermement convaincu que:
1. Le temps a une longueur et est divisé en passé et futur.
2. En longueur, le temps ne s'étend dans aucune des directions spatiales qui lui sont connues: ni du nord au sud, ni d'ouest en est, ni de haut en bas. Il s'étend dans une direction autre que ces trois, en d'autres termes, dans la quatrième direction.
3. Ni le passé ni l'avenir ne sont observables. Toutes les directions observables se situent dans le champ d'observation, qui se situe dans un seul moment de la durée - le moment qui sépare le passé du futur. Il a appelé ce moment «présent».
4. Ce champ d'observation «présent» se déplace le long du temps d'une manière si étrange que des événements qui étaient auparavant liés au futur deviennent présents, puis passés. Le passé ne cesse donc de grandir. Il a appelé ce mouvement le passage du temps.
… Il n'a pas délibérément et profondément réfléchi à la durée. Il a évoqué la notion de durée par nécessité pour une raison très compréhensible. Dans notre perception, les phénomènes sont ordonnés de deux manières. Ils sont soit simplement séparés l'un de l'autre dans l'espace, soit se remplacent successivement. Cette différence est un fait: peu importe ce que nous faisons et peu importe comment nous pensons, elle existe toujours. Et en essayant d'expliquer cette séquence de phénomènes, il fallait inévitablement supposer que le temps a une longueur. Tout aussi inévitablement, il a fallu la considérer comme la longueur sur laquelle se déroule le mouvement, comme la dimension dans laquelle on passe de seconde en seconde, d'heure en heure, d'année en année, en se heurtant en cours de route en se remplaçant successivement et séparés dans le temps. événements, - commecomment nous heurtons différents objets au cours de notre voyage terrestre. Ainsi, le point de vue initial aurait dû être sans partage."
En d'autres termes, le temps qui existe en dehors de l'observateur - l'homme, est un concept indivis. C'est exactement ce qui peut expliquer nos prédictions, actions par intuition et, très probablement, déplacement dans le temps. De ce point de vue, on ne bouge pas du tout - on change juste de point de vue.
P. Odintsov
