Ce que l'on sait du premier Zemsky Sobor
Zemsky Sobor est un rassemblement de représentants de différentes couches de la population de l'État russe pour résoudre des problèmes politiques, économiques et administratifs. Le mot «zemstvo» signifiait «à l'échelle nationale» (c'est-à-dire la cause de «toute la terre»).
Ces réunions ont été convoquées pour discuter des questions les plus importantes de la politique intérieure et extérieure de l'État de Moscou, ainsi que des questions urgentes, par exemple, elles ont discuté des questions de guerre et de paix, des impôts et des frais, principalement pour les besoins militaires.
Au XVIe siècle, le processus de formation de cette institution sociale ne faisait que commencer, initialement il n'était pas clairement structuré et sa compétence n'était pas strictement définie. La pratique de la convocation, la procédure de formation, en particulier la composition des conseils zemstvo pendant longtemps, n'étaient pas non plus réglementées.
Le premier est considéré comme le Zemsky Sobor en 1549, qui a duré deux jours, il a été convoqué pour résoudre les problèmes concernant le nouveau code des lois tsariste et les réformes de la «Rada élue». Le souverain, les boyards, a pris la parole au conseil, et plus tard une réunion de la Douma des boyards a eu lieu, qui a adopté une disposition sur la non-juridiction (sauf pour les affaires pénales majeures) des enfants boyards aux gouverneurs.
Il y a aussi une opinion que c'était la soi-disant «cathédrale de la réconciliation» (peut-être le tsar avec les boyards ou la réconciliation entre les représentants de différents domaines entre eux).
"Le tsar Jean IV ouvre le premier Zemsky Sobor avec son discours pénitentiel." (K. Lebedev).
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Comment tout s'est passé ("Livre des diplômes")
1549 - sous l'influence de l'entourage, le tsar Ivan IV décide d'une nouvelle étape dans l'histoire de la Russie - la convocation du premier Zemsky Sobor. «Dans la vingtième année de son âge», dit le Livre du Degré, «voyant l'état dans une grande angoisse et tristesse à cause de la violence des forts et des contre-vérités, le tsar a pensé amener tout le monde dans l'amour. Après avoir consulté le métropolite sur la manière d'éliminer la sédition, de ruiner les contre-vérités, d'étancher l'hostilité, il a exhorté à rassembler son État dans les villes de tous les grades ». Lorsque les élus se sont réunis, le tsar est sorti avec une croix au lieu d'exécution dimanche, et après le service de prière a commencé à parler au métropolite:
«Je vous prie, saint maître! Soyez mon aide et amant de l'amour. Je sais que vous désirez de bonnes actions et de l'amour. Vous savez vous-même que je suis quatre ans après mon père et huit ans après ma mère; mes parents ne se souciaient pas de moi, et mes boyards et nobles forts ne se souciaient pas de moi et étaient autocratiques, ils volaient leurs dignités et leurs honneurs avec mon nom et pratiquaient de nombreux pillages et malheurs égoïstes. J'étais comme sourd et n'entendais pas, et je n'avais pas dans ma bouche des reproches pour ma jeunesse et mon impuissance, mais ils ont régné."
Et, s'adressant aux boyards qui étaient sur la place, le tsar Ivan leur lança des mots passionnés: «Ô personnes avides et impies, prédateurs et juges injustes! Quelle réponse allez-vous nous donner maintenant, que de nombreuses larmes se sont élevées? Je suis pur de ce sang, attendez votre récompense."
Après, il s'est incliné dans tous les sens, Ivan IV a poursuivi: «Peuple de Dieu et ceux que Dieu nous a donnés! Je prie votre foi à Dieu et nous aime. Maintenant, nous ne pouvons pas corriger vos ennuis, ruines et impôts antérieurs dus à ma minorité prolongée, au vide et aux mensonges de mes boyards et des autorités, au jugement des injustes, à la convoitise et à l'amour de l'argent. Je vous prie, laissez-vous les uns les autres hostilité et fardeau, sauf peut-être de très grandes questions: dans ces affaires et dans de nouvelles, je serai moi-même votre juge et votre défense autant que possible, je ruinerai les mensonges et rendrai le volé."
Le même jour, Ivan Vasilyevich a accordé Adashev à l'entourage et lui a dit en même temps: «Alexey! Je vous demande d'accepter les pétitions des pauvres et des offensés et de les démonter soigneusement. N'ayez pas peur des forts et des glorieux, qui ont volé l'honneur et brutalisé leur violence envers les pauvres et les faibles; ne regardez pas les fausses larmes des pauvres, calomniant les riches, voulant avoir raison avec de fausses larmes, mais considérez tout attentivement et apportez-nous la vérité, craignant le jugement de Dieu; élire des juges justes parmi les boyards et les nobles."
Le résultat du premier Zemsky Sobor
Aucune autre information sur le premier Zemsky Sobor n'a survécu à ce jour, cependant, par un certain nombre de signes indirects, on peut voir que l'affaire ne pouvait se limiter à un seul discours du souverain, et de nombreuses questions pratiques ont été soulevées. Ivan IV a ordonné aux boyards de faire la paix avec tous les chrétiens de l'État. Et en fait, peu de temps après, un ordre a été donné à tous les gouverneurs-infirmières de mettre un terme à l'ordre mondial à la hâte de tous les litiges avec les sociétés zemstvo au sujet de l'alimentation.
À la cathédrale de Stoglava en 1551, Ivan Vasilyevich a déclaré que le conseil précédent lui avait donné la bénédiction de corriger l'ancien code des lois de 1497 et d'établir des anciens et des kisélistes dans toutes les terres de son état. Cela signifie que le Zemsky Sobor en 1549 a discuté d'un certain nombre de mesures législatives dans le but de restructurer le gouvernement local.
Ce plan a commencé par la liquidation urgente de tous les procès entre le zemstvo et les infirmières, a continué à réviser le Code des lois avec l'introduction généralisée obligatoire des anciens élus et des baiseurs à la cour, et s'est terminé par l'attribution de lettres statutaires qui annulaient généralement l'alimentation. À la suite de ces mesures, les communautés locales ont dû se libérer de la petite tutelle des boyards-gouverneurs, collecter elles-mêmes les impôts et créer leurs propres tribunaux. On sait que l'alimentation, les tribunaux injustes et la perception incontrôlée des impôts sont devenus le véritable fléau de la vie russe au milieu du XVIe siècle.
Cathédrale Emsky. (S. Ivanov).
Les nombreux abus des boyards-gouverneurs dans l'exercice de leurs fonctions sont rapportés dans toutes les sources de cette époque. En annulant l'alimentation et en créant des tribunaux communaux indépendants, Ivan Vasilyevich a tenté de détruire la perversité qui s'était profondément enracinée dans la société russe. Toutes ces mesures étaient pleinement conformes à la nouvelle mentalité du souverain et découlaient de son discours prononcé à tout le peuple en 1549. Mais les lettres, selon lesquelles les volosts avaient le droit de gouverner les deux autorités élues, étaient rançon. Le volost a payé les gouverneurs avec une certaine somme versée au trésor; le gouvernement lui a donné le droit de racheter à sa demande; si elle ne se battait pas le front, considérant le nouvel ordre des choses non rentable pour elle-même, alors elle restait avec l'ancien.
L'année suivante, 1551, un grand conseil d'église, généralement appelé Stoglav, fut convoqué pour organiser l'administration de l'église et la vie religieuse et morale du peuple. Il a présenté un nouveau code des lois, qui était l'édition corrigée et distribuée du code des lois de l'ancien grand-père de 1497.