Une terrible exposition est conservée à la Kunstkamera de Saint-Pétersbourg depuis plus de 90 ans. Il n'a jamais été exposé au public et il est peu probable qu'il le soit. Dans l'inventaire, il apparaît comme «la tête du Mongol». Mais le personnel du musée en sait beaucoup plus et, s'il le souhaite, vous dira qu'il s'agit de la tête de Ja Lama, qui était considéré comme un dieu vivant en Mongolie au début du XXe siècle.
Révolution chinoise
En 1911, la grande dynastie mandchoue Qing, qui régnait sur la Chine depuis 1644, échoua. Dans le sud de la province, les uns après les autres, ils ont annoncé leur retrait de l'Empire Qing et se sont rendus dans le camp des partisans de la forme républicaine de gouvernement. La future RPC est née dans le sang de la guerre civile.
Mais le nord n'était pas non plus un monolithe. Le 1er décembre 1911, les Mongols annoncent la création de leur État indépendant. Le chef des bouddhistes de Mongolie, Bogdo-gegen, est devenu un grand khan. Des foules de nomades ont encerclé Khovd, la capitale de la province, et ont demandé au gouverneur chinois de reconnaître l'autorité du Bogd Gegen. Le gouverneur a refusé. Le siège a commencé. La ville est restée inébranlable, toutes les tentatives d'assaut ont riposté avec de lourdes pertes pour les assaillants.
Cela a continué jusqu'en août 1912, lorsque le héros national Dambidzhal-tsan, alias Ja-Lama, qui était vénéré par les Mongols comme un dieu vivant, est apparu sous les murs.
Descendant d'Amursan
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Pour la première fois, originaire de la province d'Astrakhan, Dam-Bidzhaltsan est apparu en Mongolie en 1890. Kalmyk, 30 ans, se faisait passer pour le petit-fils d'Amursana, le légendaire prince dzungarien, chef du mouvement de libération en Mongolie au milieu du 18e siècle.
"Le petit-fils d'Amursan" s'est promené en Mongolie, a grondé les Chinois et a appelé à une lutte contre les envahisseurs. Les Chinois ont saisi le fauteur de troubles et ont voulu l'exécuter, mais lui, à leur mécontentement, s'est avéré être un citoyen russe. Les autorités ont remis la personne arrêtée au consul de Russie et lui ont demandé de la ramener chez elles et de préférence pour toujours. Le consul a envoyé à pied en Russie le chef raté du soulèvement populaire.
Seigneur de la Mongolie occidentale
En 1910, Dambijal-tsan réapparut en Mongolie, non pas en tant que descendant d'Amursan, mais en tant que Ja Lama. En quelques mois, il recruta pour lui-même plusieurs milliers d'admirateurs, entama une guérilla contre les Chinois et devint non seulement l'un des commandants de terrain les plus autoritaires, mais un objet de foi et de culte de milliers et de milliers de personnes. Des légendes ont circulé sur son invulnérabilité, des chansons ont été composées sur son apprentissage et sa sainteté.
Sous les murs de Khovd, il est venu avec un détachement de plusieurs milliers de cavaliers. Ayant appris du transfuge que les défenseurs de la ville manquaient de munitions, il ordonna de conduire plusieurs milliers de chameaux, d'attacher une mèche enflammée à la queue de chacun et de les conduire sous les murs la nuit.
La vue n'était pas pour les faibles de cœur. Les Chinois ont ouvert le feu. Lorsque le rugissement des tirs a commencé à se calmer (les défenseurs ont commencé à manquer de cartouches), Ja-Lama a conduit ses soldats à l'assaut.
La ville a été prise et livrée au pillage. Les descendants de Gengis Khan ont massacré toute la population chinoise de Khovd. Le Ja Lama a tenu une cérémonie publique solennelle pour consacrer sa bannière de bataille. Cinq Chinois captifs ont été poignardés à mort, Ja Lama a personnellement déchiré leur cœur et inscrit avec eux des symboles sanglants sur la bannière. Le reconnaissant Bogdo-gegen a décerné au conquérant de Khovd le titre de saint prince et l'a nommé chef de la Mongolie occidentale.
Dans son sort, Ja Lama a commencé à introduire les ordres et les coutumes du Moyen Âge. Plus de 100 nobles Mongols ont été tués en un an. Le saint prince torturait les prisonniers de sa propre main, leur coupait la peau du dos, leur coupait le nez et les oreilles malheureux, leur pressait les yeux, versant de la résine fondue dans les orbites ensanglantées des victimes.
Toutes ces atrocités n'ont pas touché Bogdo Gegen, mais Ja Lama a montré de plus en plus souvent sa désobéissance au Grand Khan, transformant progressivement la Mongolie occidentale en un État séparé. Bogdo-gegen s'est tourné vers l'aide de son voisin du nord - la Russie.
Les rebondissements du destin
La Russie ne se souciait pas du tout de ce qui se passait de l'autre côté de sa frontière. Non seulement il y a une guerre civile en Chine, mais un État bandit se forme et se renforce sous nos yeux. Et voilà, pas aujourd'hui ni demain, les raids des héritiers de la Horde d'Or commenceront pour l'hommage.
Ainsi, en février 1914, une centaine de cosaques du Trans-Baïkal partent en expédition en Mongolie occidentale et, sans perdre une seule personne, amènent à Tomsk l'invincible Ja-Lama, «tuant des hordes d'ennemis d'un seul coup d'œil». Le dieu mongol a été envoyé en exil sous la surveillance de la police dans son Astrakhan natal. L'histoire de cet aventurier aurait pu se terminer là-dessus, mais une révolution éclate.
En janvier 1918, alors qu'à Astrakhan, personne ne se souciait du Kalmouk exilé (il y avait des combats de rue dans la ville), Dambidzhaltsan fit ses valises et se rendit à l'est en Mongolie lointaine.
La Mongolie était en plein chaos à cette époque. Des dizaines de gangs parcouraient la steppe, vivant de vols et de vols. Avec l'arrivée du Ja Lama, il y avait encore un gang.
État du Ja Lama
Tenant compte de l'expérience de 1914, Ja-Lama de Dzungaria a construit la forteresse Tenpai-Baishin avec les mains d'esclaves. La garnison était composée de 300 soldats bien armés. Et dans chaque camp, à l'appel du saint lama, des centaines d'hommes étaient prêts à se tenir sous sa bannière. La principale source de revenus de «l'État» était le vol de caravanes.
A cette époque, des détachements de Chinois, du Baron Ungern et du Sukhe-Bator rouge marchaient et galopaient à travers les steppes mongoles. Ja Lama s'est battu avec tout le monde et n'a adhéré à personne, s'efforçant de maintenir le statut de dirigeant féodal.
En 1921, le gouvernement populaire de Mongolie prit le pouvoir dans le pays avec le soutien de Moscou. Peu à peu, il a pris le contrôle des régions éloignées du pays. En 1922, le tour est venu sur le territoire contrôlé par Ja Lama. Le 7 octobre, le Service national de sécurité intérieure (Mongolian Cheka) a reçu un document commençant par les mots «top secret». C'était l'ordre d'éliminer Ja Lama.
Fonctionnement conjoint des services spéciaux fraternels
Premièrement, ils voulaient l'attirer vers Urga. Une lettre a été envoyée à Tenpai-Baishin avec une proposition à Ja-Lama d'accepter le poste de ministre de la Mongolie occidentale avec l'octroi de pouvoirs illimités sur tout le territoire qu'il contrôle. Pour la cérémonie solennelle du transfert de pouvoir, le saint FOSE a été invité dans la capitale. Le prudent Ja-Lama refusa de se rendre à Urga, mais demanda à lui envoyer des représentants plénipotentiaires avec tous les documents.
Une délégation gouvernementale est partie pour la Mongolie occidentale. Il était dirigé par de très hauts fonctionnaires: le chef du service de renseignement de Mongolie Baldandorzh et l'éminent chef militaire Nanzad. Même dans le cadre de la délégation, il y avait un homme en uniforme d'un fonctionnaire de premier rang - c'était un Kalmyk Kharti Kanukov, un conseiller de la Russie soviétique au service des renseignements. Ce sont ces trois-là qui ont mené l'opération.
Mort du dieu mongol
Le Ja Lama accepta de ne laisser entrer que quelques personnes dans sa forteresse et de n'en rencontrer que deux directement. Allons au nzadbator et au tsirik (soldat) Dugar-beise. Les ambassadeurs rouges ont prétendu être de fidèles admirateurs du Ja Lama, et le deuxième jour, le souverain de la Mongolie occidentale a tellement fait confiance qu'il a laissé partir les gardes.
Puis Dugar s'agenouilla et demanda une sainte bénédiction. Lorsque le lama leva la main, le cyric le saisit par les poignets. Nanzad, qui se tenait derrière Ja Lama, a sorti son revolver et a tiré sur le lama à l'arrière de la tête. Sautant dans la rue, les envoyés d'Urga ont fait signe à leurs camarades avec des tirs en l'air qu'il était temps de commencer la deuxième partie de l'opération - la saisie de la forteresse et la liquidation du nid de bandits.
Tenpai-Baishin a été capturé en quelques minutes et sans coups de feu. La mort du dieu vivant a tellement choqué les soldats de la garnison qu'ils n'ont pas opposé la moindre résistance. Tous les habitants de la forteresse étaient rassemblés sur la place, plusieurs des proches associés de Ja-Lama ont été immédiatement fusillés, puis ils ont allumé un feu, sur lequel ils ont brûlé les restes de celui qui, comme on le croyait, mangeait dans sa jeunesse les feuilles de l'arbre de vie, qui conférait l'immortalité.
Les admirateurs du formidable saint reçurent l'ordre de se disperser dans leurs maisons, annonçant que leur dieu était un simple mortel, en plus d'un bandit. Le lendemain, le détachement quitta la forteresse. En tête, un tsirik avec la tête de Ja Lama portée sur une lance.
Pendant longtemps, la tête a été prise dans toute la Mongolie: "Le voici, le formidable Ja-Lama, qui a été vaincu par le gouvernement populaire!" …
Klim Podkova