L'idée stable de longue date de Saint-Pétersbourg comme ville pragmatique et rationnelle, dont l'opportunité de chaque élément est pensée et «calculée» à l'avance, coexiste d'une manière étrange avec l'idée de ville mystique et surréaliste.
Peut-être le plus mystique du territoire de l'ex-Union soviétique. Cela est peut-être dû à l'unicité de sa construction - parmi les marais, pratiquement sur l'eau. Et l'eau, comme vous le savez, est l'un des éléments les plus mystérieux et les plus changeants.
Le 16 mai 1703, sur l'île Hare, à l'embouchure de la rivière Neva, la forteresse Pierre et Paul et l'église en bois des Saints Apôtres Pierre et Paul furent posées. De là, Pierre le Grand a commencé à construire la capitale nord de son état.
À propos, celui qui prétend que le tsar a commencé à couper une fenêtre sur l'Europe presque hors de l'eau, pour le moins dire, est malhonnête. En effet, les marécages occupaient une partie importante du territoire. Cependant, il y avait une quarantaine de colonies sur les "buttes" de ces marais. Certes, les terres n'étaient pas très fertiles, mais encore des forteresses et des églises, des palais et des manufactures de Saint-Pétersbourg étaient érigés sur des lieux de longue durée.
Et depuis des temps immémoriaux, les tribus des Tchoukhont, c'est-à-dire les peuples finno-ougriens, vivaient sur ces terres: Lapons, Caréliens, Vod, Izhora, Veps. Adorant les anciens dieux, ces tribus avaient leurs temples sacrés dans les forêts impénétrables et les marécages moussus marécageux, où les mages païens exécutaient des rituels secrets.
L'un de ces temples au début du 18ème siècle était situé en plein centre de Saint-Pétersbourg moderne - entre la place Troitskaya et le bâtiment de l'école Nakhimov. La principale relique sacrée était un vieux pin étrangement tordu.
Sur cet arbre sacré, les mages ont prédit les inondations à venir, le niveau de la montée des eaux, les changements de temps pour la saison à venir et même d'éventuelles invasions d'ennemis. Sous la couronne d'un arbre défiguré, les mages faisaient des sacrifices aux dieux puissants, qui de temps en temps montraient leur faveur et descendaient vers les prêtres sous la forme de langues de flammes multicolores, un peu semblables aux incendies de Saint-Elme.
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Lorsque la construction commença à bouillir sur les rives de la Neva, les prêtres de Tchoukhon, effrayés que les lieux sacrés de leurs ancêtres soient moqués et détruits, commencèrent à répandre des prophéties sur les troubles futurs qui pourraient tomber sur les méchants habitants de la nouvelle capitale.
Très vite, ces rumeurs atteignirent Pierre I. L'empereur, sceptique quant à toutes sortes de superstitions, abattit de ses propres mains le pin sacré des Tchoukhont et ordonna à ses assistants de le voir pour du bois et de le brûler dans les cuisines des soldats.
Selon la légende, cette nuit-là, un terrible orage a éclaté au-dessus de la ville en construction, à la suite de quoi de nombreux nouveaux bâtiments en bois ont pris feu. Cependant, les incendies n'ont pas arrêté le souverain rebelle. Afin d'empêcher la propagation des rumeurs qui ont suscité des pensées séditieuses dans l'esprit des constructeurs forcés, le tsar a ordonné de saisir les Chukhon Magi et de les mettre à mort.
Quelques instants avant l'exécution, agenouillé devant le billot, chacun des trois prêtres capturés a prononcé les paroles de malédictions que la mémoire nationale a su transmettre à nos jours.
Ainsi, le premier prêtre a laissé la nouvelle capitale, fondée par le roi de l'Est, tenir pendant exactement trois cents ans - le même que l'époque du règne de ses descendants.
Le deuxième sorcier a prédit que le jour viendrait où tous les peuples et tribus finno-ougriens s'uniraient dans l'union sacrée de Kootymaa. Et puis viendra la fin du règne des rois blancs.
Le troisième aîné a jeté des mots terribles sur le visage de ses bourreaux que cette ville disparaîtrait de la surface de la terre lorsque trois rois de l'Est y seraient enterrés …
Kootymaa est la «maison commune des Finlandais». C'est le nom d'une sorte d'unité presque mythique de tous les peuples finno-ougriens habitant l'immense Russie.
Après presque quatre ans d'errance en Europe occidentale en 1718, le fils de Pierre Ier, le tsarévitch Alexei, est renvoyé en Russie. Dans la salle à manger du palais du Kremlin Teremny à Moscou, les interrogatoires du tsarévitch et de ses complices, accusés de complot contre l'autocrate russe, ont commencé. Parmi les personnes sous enquête figuraient les descendants de noms de famille célèbres tels que les Kikins, Vyazemsky, Afanasyevs, Dolgoruky.
Au total, plus de cinquante personnes ont fait l'objet d'une enquête, dont la plupart ont été exécutées par la suite. Le 14 juin, le fils déshonoré de Pierre Ier a été transporté de Moscou à la forteresse Pierre et Paul de Saint-Pétersbourg, où le tsar lui-même a participé à la torture d'Alexei. Sur la base des faits révélés, le prince a été jugé et condamné à mort pour traître.
Selon la version officielle, le 26 juin 1718, Alexei mourut de causes naturelles. Selon d'autres sources, il a été secrètement étranglé dans sa cellule ou même décapité. D'une manière ou d'une autre, Alexei fut bientôt enterré dans le panthéon de la forteresse Pierre et Paul en présence de son père.
C'est ce jour-là que l'une des malédictions des Tchoukhon mages a commencé à s'accomplir: le premier des dirigeants de l'Est, le tsarévitch Alexei, né en 1690 à Moscou, une ville située à l'est de Saint-Pétersbourg, a été enterré dans la nouvelle capitale de la Russie.
Par une journée glaciale du 6 janvier 1725, Peter I a attrapé un rhume et s'est rapidement couché. De l'avis de nombreux médecins, l'empereur avait une exacerbation de calculs rénaux chroniques, compliquée d'urémie. Le chirurgien anglais Horn a effectué une opération urgente. Cependant, l'autocrate a développé une gangrène, à la suite de laquelle Peter I est mort dans une terrible agonie le 28 janvier de la même année.
Ainsi, la malédiction continua de s'accomplir inexorablement: le deuxième roi de l'Est fut enterré à Saint-Pétersbourg. Ces événements ont provoqué une confusion sans précédent dans l'esprit des habitants qui se souvenaient des mages. Cependant, Catherine I, qui succéda à Pierre le Grand sur le trône russe, venait de la ville de Marienburg, dans l'ouest de la Lettonie.
Tous les dirigeants ultérieurs de la dynastie des Romanov ne sont pas non plus nés à l'est de Saint-Pétersbourg, ce qui a inspiré une certaine confiance que les terribles malédictions des prêtres Tchoukhon, dont les inondations et les ouragans dévastateurs qui sont tombés sur la jeune capitale de l'État russe, ne seraient pas accomplies.
Les autocrates eux-mêmes, bien conscients des derniers mots des mages exécutés, ont pris toutes les mesures pour empêcher la possibilité de leur mise en œuvre.
L'impératrice Catherine II a fait de même lorsque le célèbre soulèvement dirigé par Yemelyan Pugachev a éclaté au début des années 70 du XVIIIe siècle. Le chef de la révolte paysanne se fait passer pour le tsar survivant Pierre III, renversé lors d'un coup d'État dans un palais à l'été 1762, et parvient à subjuguer de vastes territoires de la périphérie orientale de l'empire.
Selon certains chercheurs, c'est précisément la peur du «troisième dirigeant de l'Est» qui a forcé l'impératrice, après la capture de l'imposteur, à l'emmener non pas dans la capitale, mais à Moscou, où il a été torturé et exécuté sur la place Bolotnaya.
Tous les dirigeants russes ultérieurs, enterrés dans la forteresse Pierre et Paul de la ville sur la Neva, jusqu'au coup d'État d'octobre, ne sont pas nés à l'est de Saint-Pétersbourg. De plus, sous la dynastie des Romanov, avant la chute de la monarchie russe, les chercheurs comptaient trente-sept mariages dynastiques conclus avec des maisons souveraines allemandes, et six avec des représentants d'autres tribunaux monarchiques occidentaux.
Dans le même temps, pas un seul mariage n'a été conclu avec des représentants des monarchies orientales, qui ont tenté à plusieurs reprises de se marier avec les autocrates russes. L'une des raisons en était peut-être, entre autres, le douloureux souvenir de la terrible malédiction des mages païens.
Les bolcheviks qui sont arrivés au pouvoir en 1917 et ont lutté farouchement contre toutes les manifestations de sentiments religieux parmi le peuple, ont néanmoins essayé avec diligence d'éviter l'accomplissement de prophéties destructrices.
Vladimir Lénine en a été informé par son collègue Félix Dzerzhinsky, qui, pour empêcher la rébellion contre-révolutionnaire des peuples finno-ougriens, a avancé l'idée de créer des unités spéciales - des tirailleurs lettons rouges comme une sorte d'alternative à la sacrée "maison commune des Finlandais" Kootimaa.
Puis Dzerzhinsky insista pour accorder l'indépendance à la Finlande, après quoi l'Estonie et la Carélie reçurent la liberté. Plus tard, à l'époque de Joseph Staline, l'autonomie a été accordée aux peuples d'Oudmourtie, de Tchouvachie, de Komi, de Mordovie et de Mari.
Il est également très intéressant qu'après la mort du chef du prolétariat mondial, né, comme vous le savez, à l'est de la capitale de l'Empire russe, Moscou ait été choisie comme lieu de repos de son corps, et non comme le «berceau de la révolution» Petrograd, comme le suggèrent de nombreux membres du parti. En conséquence, le troisième chef, né à l'est, n'a jamais été enterré dans la ville sur la Neva …
Récemment, Saint-Pétersbourg a célébré son anniversaire avec splendeur, franchissant avec confiance le cap des trois cents ans. Heureusement, jusqu'à présent, aucune des trois malédictions des mages païens ne s'est réalisée.
