Ceinture De Chasteté: Existait-elle Vraiment - Vue Alternative

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Ceinture De Chasteté: Existait-elle Vraiment - Vue Alternative
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Qui n'a pas entendu parler des soi-disant «ceintures de chasteté» que les représentants de la noblesse médiévale auraient mis sur leurs femmes afin qu'elles ne puissent pas les tromper pendant que le mari était absent? Cependant, il existe une version selon laquelle ce n'est rien de plus qu'un mythe et aucun appareil de ce type n'a été utilisé à cette époque …

Serrure et clé

Des sources décrivent la «ceinture de Vénus» ou «ceinture de chasteté» comme un dispositif de sangles et de chaînes, verrouillé par un verrou complexe. En ces temps lointains, les hommes étaient souvent absents de la maison - ils appelaient à des actes, puis à des campagnes militaires, et afin d'être calmes pour la vertu de leur femme, ils semblaient mettre l'appareil mentionné sur ses hanches, restreignant ainsi l'accès au trou chéri … La serrure était verrouillée et la clé de celle-ci mon mari a pris avec lui. Certes, parfois une noble dame cherchait un maître qui fabriquait une ceinture et en obtenait une seconde clé, après quoi on pouvait se livrer à l'amour interdit sans entrave.

En effet, aujourd'hui, ce genre d'accessoires est exposé dans les musées. Cependant, le professeur germaniste moderne Albrecht Klassen estime que leur prédominance au Moyen Âge n'est rien de plus qu'un mythe historique.

Si vous effectuez un examen des «ceintures de chasteté» des musées, il s'avère qu'elles ont toutes été fabriquées dans la période du 18e au 19e siècle. Et c'est loin du Moyen Âge.

Pourquoi une ceinture?

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Selon Klassen, au Moyen Âge, de tels appareils n'étaient tout simplement pas nécessaires. Il y a plusieurs raisons à cela.

Premièrement, à cette époque, la femme était considérée comme la propriété du mari. La trahison était assimilée à un crime et punie de la manière la plus terrible: une femme pouvait être jetée dans la poix et les plumes et transportée dans la ville sous cette forme, battue avec un fouet ou même lapidée … De plus, tout cela pouvait être désigné par un juge comme punition légale. Si l'épouse pécheuse appartenait à une famille noble, elle était envoyée dans un monastère ou condamnée à la prison, comme le décrivent les romans de l'écrivain français Maurice Druon de la série "Rois maudits". Parfois, une femme était même menacée d'exécution pour trahison.

Il s'avère que tromper leurs maris était plus cher. L'adultère pourrait devenir un risque assez sérieux non seulement pour l'honneur d'une femme, mais aussi pour la santé, la liberté et la vie. Par conséquent, seuls les plus désespérés ont changé.

Si un homme mettait une «ceinture de chasteté» sur une femme, cela signifierait qu'il admet dans un premier temps la possibilité de trahison. Et vous n'auriez pas dû vivre du tout avec un traître potentiel - elle aurait dû être punie ou même tuée.

Deuxièmement, si nous supposons que les femmes portent néanmoins de telles ceintures, alors il vaudrait la peine de penser au fait que cela gênerait les mouvements, gênerait le lavage, aller aux toilettes, faire des activités quotidiennes … En outre, il serait gênant de dormir dans un tel accessoire., sans parler du fait qu'il frotterait la peau et pourrait provoquer une réaction allergique. À son retour, le conjoint trouverait sur le corps du fidèle des plaies, des éruptions cutanées ou des escarres, et quel homme serait heureux de contempler?

Allégorie et blague

Il est curieux que seules des sources littéraires, mais non historiques, mentionnent les «ceintures de chasteté». Klassen pense qu'il ne s'agit que d'une allégorie artistique à laquelle les auteurs ont eu recours, décrivant l'infidélité et la tromperie féminines. Ainsi, dans les contes de fées, diverses magies sont souvent décrites, mais nous savons que dans la vraie vie ce n'est pas le cas.

Cependant, l'idée a été acceptée et, à la Renaissance, les maîtres joker ont commencé à fabriquer des «ceintures de chasteté», qui en fait n'ont jamais été utilisées aux fins prévues: elles n'étaient destinées qu'à des expositions publiques, agissant comme un symbole de «l'arriération» du peuple du Moyen Âge, affirme le scientifique.