L'esprit De La Femme Du Pharaon égyptien - Vue Alternative

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Anonim

En 1931, Frederick Wood, un psychiatre de Blackpool, au Royaume-Uni, s'est intéressé à une fille locale qui a commencé à utiliser des mots dans une langue étrangère. Une fille connue sous le nom de Rosemary (Wikipédia déclare que son vrai nom était Ivy Carter Beaumont), a affirmé avoir reçu des messages d'une femme qui vivait en Égypte à l'époque du pharaon Amenhotep III (

1388-1351 ans. avant JC hein …

L'esprit s'est appelé Telika-Ventiu - l'épouse babylonienne du pharaon - et a dit qu'il pouvait parler avec Rosemary dans une langue ancienne, car Rosemary elle-même était une jeune esclave syrienne, une danseuse du temple, que la reine a prise comme sa servante, puis les deux. noyé dans le Nil, fuyant la colère des prêtres.

Wood a enregistré phonétiquement cinq mille phrases et phrases courtes, puis les a envoyées pour traduction à l'égyptologue Alfred Hulme.

Aucune personne vivante ne le sait, comme le disaient les anciens Egyptiens, car les voyelles doivent être devinées en les comparant à des formes et à une prononciation copte éloignées. Certains égyptologues sont parvenus à un consensus concernant le nombre et l'emplacement des lettres dans l'alphabet hiéroglyphique, mais tous admettent que les voyelles manquantes peuvent changer le sens des mots.

Lorsque les sons de voyelle ont été supprimés des paroles de Rosemary, Halm a facilement distingué le reste. Il dit: «C'est difficile à expliquer … je veux dire les traits purement techniques et les plus convaincants: la langue caractéristique de cette période; archaïsmes, correction grammaticale, mots folkloriques spéciaux, élision ordinaire et figures de style … tout cela est évident."

Le livre de Frederick Wood sur ce phénomène

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Des consultations ont eu lieu avec d'autres experts renommés en grammaire et syntaxe égyptiennes. Ils sont tous parvenus à la conclusion que les messages étaient écrits dans la langue morte des hiéroglyphes et contenaient des ajouts inconnus d'eux, car ils ne connaissaient que sa forme écrite.

La question a été posée de savoir si Rosemary aurait pu apprendre les hiéroglyphes et inventer ses propres voyelles, mais la rapidité avec laquelle Rosemary a donné des réponses apparemment significatives à des questions inattendues l'a obligée à abandonner cette hypothèse.

Aucune des personnes vivant aujourd'hui ne peut parler l'égyptien ancien, et même les spécialistes ne peuvent pas lire cette langue couramment, car ils doivent déchiffrer chaque mot avec difficulté par essais et erreurs.

Néanmoins, Rosemary a pu prononcer soixante-six phrases correctes dans cette langue en seulement une heure et demie en réponse à douze questions, que Halm a passé vingt heures à préparer.

La réalité de l'esclave syrienne et de la princesse babylonienne reste ouverte. Il n'y en a aucune mention dans les papyrus du temps d'Amenhotep III.

Nous n'avons aucun moyen de prouver que «quelqu'un, sans aucun doute, était vivant une fois mort». Mais, en substance, cela n'a pas d'importance, car dans ce cas, nous avons probablement affaire au fait de l'existence continue, quel que soit le mécanisme présent ici.