Horreur de Barbe Bleue
«Il a vécu comme un monstre, mais est mort comme un saint; sa nature était incompréhensible - et dans la mémoire des gens ordinaires, sujets à la peur, en admiration devant tout ce qui était mystérieux, il resta sous le nom de Barbe Bleue. L'image de cet homme contradictoire, qui a tout connu de son vivant: luxe et ruine, montée et chute, triomphe de l'orgueil et du repentir amer, de l'incrédulité et de la piété, semblait sortir de la plume de Shakespeare, et maintenant, à travers les siècles, sa vie est vue comme triste la tragédie. Il a vécu, dédaignant les lois de la morale humaine et même le bon sens ordinaire, sans parler des arguments de la raison, tous ses sentiments et ses actes sont empreints du cachet de la duplicité et de la cruauté; dans de telles tragédies, le dénouement est généralement presque toujours accompagné du son lugubre du requiem.
Gilles est un héros de son temps, de l'époque de la guerre de Cent Ans et de la prospérité du duc de Berry; de plus, il était même en avance sur son temps. Guerrière et philanthrope, voluptueuse et juste, insouciante et sérieuse jusqu'à l'insouciance, compagne intrépide et omnipotente de Jeanne d'Arc, vicieuse et innocente, comme un bébé qui cherchait la mort et aimait ardemment la vie, assoiffé de ravissement et tourmenté par tous les tourments de la conscience, se précipitant de l'extrême à l'extrême et méprisant la paix, il apparaît devant nous sous les traits d'un héros de miniatures anciennes, dans une camisole et un chapeau, brodés de pierres scintillantes, ou sous l'apparence d'une bête sauvage rugissante avec une bouche tachée de sang , - c'est ainsi que le célèbre historien et écrivain français Georges Bordonov a écrit à son sujet.
… En 1440, un noble issu d'une famille noble, le fils de Guy de Laval et de Marie de Craon, Madame de La Suz, quittait rarement son sombre et triste château dont les tours s'élèvent encore près du Poitou. La nuit, dans l'une des fenêtres de la tour, une lumière mystique a soudainement éclaté, et de là, des cris si étranges et perçants ont été entendus que même les loups de la forêt se sont mis à hurler pitoyablement. Le domaine de Gilles de Rais n'était pas dans une région boisée et montagneuse, mais parmi les pierres d'où s'élevaient les murs du château, se dressant tristement dans une brume translucide.
A notre époque, les œillets sauvages n'arrêtent pas de fleurir sur ses murs. La sombre crypte du château existe encore aujourd'hui sous des voûtes soutenues par des colonnes délabrées; au milieu se trouve une dalle rectangulaire. Comme vous pouvez le voir, c'était autrefois un autel. Les feuilles de lierre sombres et tristes bruissent dans le vent qui est toujours sur le mur nord. C'est ici, dans ce coin malheureux du château, que le maréchal de France, Gilles de Rais, fut arrêté en 1440 …
Gilles de Rais est né vers 1404 au château de Mashcoul, situé à la frontière de la Bretagne et de l'Anjou. Son père, Guy de Laval, est décédé à la fin d'octobre 1415; et sa mère, Marie de Craon, se remarient, confiant Gilles et son frère René de Rais aux soins de son grand-père, Jean de Craon, un homme âgé. 1420, 30 novembre - à l'âge de 17 ans, Gilles de Rais épouse Catherine de Toire, mariage qui fait de lui l'un des hommes les plus riches d'Europe.
À cette époque, la situation en France était extrêmement compliquée. Les Britanniques parcouraient un pays qui avait survécu au massacre et à la peste. Même Orléans était pleine d'envahisseurs qui ont brûlé des villages, laissant derrière eux le sang, la faim, la maladie et la dévastation. Charles VII, le Dauphin, qui a été renié par ses parents, a commencé quelque chose comme une cour dans le Spy, où il a essayé de trouver l'oubli dans la débauche et l'ivresse. Mais parfois, il fait des incursions pitoyables pour mendier de l'argent, et en 1425 Gilles de Rais vient au secours du roi fantoche et lui prête d'énormes sommes. C'est alors que sainte Jeanne (Jeanne d'Arc), la sauveuse de la France, fait son apparition.
Le roi la confia à Gilles de Rais, toujours à ses côtés: son ami et protecteur, il combattit côte à côte, la gardant, jusqu'à ce qu'elle soit blessée sous les murs mêmes de Paris. L'abbé Bossart a confirmé qu'en gardant Jeanne, Gilles était honnête et juste avec elle. Même alors, il était absorbé par le mysticisme et, sans aucun doute, croyait fermement à la mission divine du Saint, pour laquelle il combattit si courageusement. Il vit qu'elle avait tenu toutes ses promesses, et lorsque le roi Charles fut couronné à Reims, Gilles de Rais fut promu maréchal de France, honoré de porter les armoiries royales sur son écu.
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1426 - fatigué du palais et des camps, il retourne dans son château de Tiffauge, où il commence à mener une vie vraiment royale. Le détachement de ses gardes du corps comptait plus de 200 personnes, ce n'étaient pas que des soldats, mais des chevaliers, des capitaines, des nobles, des pages de haut rang, chacun étant vêtu de brocart et de velours et chacun avait sa propre suite. La maison de Gilles de Rais était ouverte aux hôtes; jour et nuit, ses tables débordaient de nourriture: il nourrissait non seulement les gardes et les employés, mais aussi les voyageurs passant près du château.
Gilles était un bibliophile passionné et conservait de précieux manuscrits dans d'immenses coffres. Il admirait particulièrement les écrits d'Ovide, de Valerius Maximus et les histoires de Suétone.
Il était évident que même le revenu annuel du royaume ne pouvait pas assurer un tel mode de vie, et au fil du temps, les domaines, les prairies, les parcs et les forêts ont été vendus jusqu'à ce que, finalement, en 1436, sa famille, inquiète du sort de l'héritage, se tourne vers le roi. Karl, qui, ayant appris la mauvaise règle de Ser Re, lui interdit de disposer de tous les biens.
Pendant longtemps, Gilles de Rais était engagé dans l'alchimie et cherchait la pierre philosophale, et maintenant il l'a fait avec un zèle particulier sous la direction du célèbre occultiste de l'époque - Gilles de Sillé. Des sommes incroyables ont été dépensées, l'or et l'argent ont été fondus dans un creuset et une cornue - mais en vain. Il se tourna vers Jean de la Rivière, un sorcier arrivé de Poitiers, mais ses sorts et sorts étaient inutiles. Un deuxième sorcier nommé du Mesnil a persuadé Gilles de signer un papier avec du sang, qui disait qu'il promettait de donner tout ce dont le diable avait besoin, y compris la vie et l'âme.
Bientôt, le florentin Francesco Prelati acquit le pouvoir sur Gilles de Re, et c'est alors qu'une série de terribles meurtres, blasphèmes et autres actes odieux commença, qui semblaient être glanés dans les profondeurs de la magie noire. Satan, disait Prelati, doit être ravi du sang, du sang des enfants. Il est inutile de décrire les messes noires qui ont eu lieu dans le château; compter le viol, le meurtre, la maltraitance des enfants. De 1432 à 1440, les orgies se sont poursuivies et des enfants de diverses régions du pays sont morts dans l'antre du diable.
Lors du procès, une liste a été lue avec les noms des victimes - garçons et filles; la liste était très longue, plus de 800 enfants ont été tués. Leurs corps ont été brûlés ou jetés dans les sous-sols et les locaux techniques du château. Gilles de Rais était ravi de voir la souffrance de ses victimes, comme il le disait lui-même: «Cela m'a fait le plus grand plaisir de profiter de la torture, des larmes, de la peur, du sang. Pourtant, il faisait des cauchemars. Il parlait souvent de partir pour un monastère, d'un pèlerinage à Jérusalem, où il irait pieds nus, mendier l'aumône en chemin.
Il serait étrange que James V, le duc de Breton, qui a acheté les terres et les maisons de Gilles de Rais pour presque rien, intervienne jusqu'à ce qu'il remplisse ses coffres et augmente sa richesse. Il n'a délibérément pas prêté attention aux rumeurs, incroyables dans leur monstruosité, circulant parmi les paysans. Mais néanmoins, il y avait des gens honnêtes qui n'agissaient pas par intérêt personnel, mais à la demande de leur conscience. Jean de Maletroix, évêque de Nantes, prélat incorruptible des plus honnêtes, apprit les terribles crimes.
En à peine un mois, il a mené une enquête appropriée. Un détachement de soldats armés se rendit à Tiffozh, et pendant ce temps le second détachement entoura Mashkul, où le maréchal fuyait, tremblant de peur. Il était inutile de résister, il était impossible de courir; Le 14 septembre, le meurtrier sadique Prelati et ceux de ses assistants qui ne l'ont pas quitté au premier signe de danger ont été arrêtés, enchaînés et jetés en prison. Le procès de l'église a duré 1 mois et 8 jours; le procès civil a duré 48 heures.
Il n'y a plus de mystères dans le procès de Gilles de Rais aujourd'hui. La chronique nous a apporté dans tous les détails ce qui se passait dans les chambres du propriétaire du château. Il y avait des histoires sur la nourriture avec beaucoup d'épices et de vins excitants, mais à côté de cela, on a répertorié minute par minute les détails de divers plaisirs sadiques, des crimes insensés. Ils ont parlé des corps arrachés par des crochets des puits dans lesquels ils avaient précédemment été jetés, du transport nocturne hâtif de coffres remplis des corps d'enfants assassinés, la tête séparée du corps et "rongée. une pile dans le foyer de l'hôtel de la Suz avec 36 corps posés sur le dessus. Le procureur adjoint avait du mal à croire à tout cela: "Pensez simplement à la façon dont la graisse des morceaux de viande en feu coule sur les charbons de la cuisine …". La flamme, remuant tout le temps, était assez forteet il n'a fallu que quelques heures pour se débarrasser de nombreux corps.
Souffrant de remords et priant pour la miséricorde du Seigneur, le maréchal s'allongea sur le lit et inhala avec un grand plaisir la terrible odeur de viande et d'os brûlés, parlant longuement de ses sentiments.
Répétons-le - 800 enfants sont morts en 7 ou 8 ans. Un bon tiers des nuits de ces 7 années, de 1433 à 1440, ont été consacrées au meurtre, au démembrement et à l'incendie; et les jours se passaient dans des voitures sur une charrette de corps ensanglantés et mutilés pour les cacher, secs et carbonisés, sous le foin ou dans des endroits isolés, à se débarrasser des cendres et à laver le sang et les eaux usées.
… L'Eglise a insisté pour que cette question relève de sa compétence. Cela signifiait qu'alors c'était fini pour Gilles de Rais. L'évêque de Nantes Jean de Châteauguiron et le sénéchal suprême de Bretagne, Pierre de l'Hôpital, harcèlent le duc en réclamant les pouvoirs nécessaires. Et avec grand regret, Jacob V a finalement donné l'ordre de commencer le procès du maréchal de France, qui a déshonoré le nom célèbre; il savait bien que «l'Église est la plus haute cour et condamne le crime, et non celui qui l'a commis», comme le proclame solennellement l'évêque de Nantes lui-même. Et Pierre de l'Hôpital s'intéressait beaucoup plus aux faits de sorcellerie et de magie qu'à d'autres crimes bien plus terribles.
Le logement avait besoin d'or. Comme la comtesse Bathory, il ne pouvait pas vivre la vie d'une personne ordinaire, elle l'a ruiné.
Grâce à Prelati, l'atmosphère de Tiffauge était saturée de magie. Il se disputait souvent avec le maréchal, qui le reprochait de son impatience et de son manque de foi. Gilles écoutait plusieurs messes chaque jour. La normande, venue lui dire fortune sur cartes, a déclaré qu'il ne réussirait pas tant qu'il ne détournerait pas son âme de ses prières et de sa chapelle. Gilles se procurait de plus en plus de mains, de cœurs et de mèches de cheveux droits pour le diable.
Les difficultés liées à la capture des jeunes sont les mêmes pour Erzsebet Bathory et Gilles de Rais. Les mêmes petits villages où tout le monde sait tout, même s'il ne fait que le chuchoter; les mêmes vieilles femmes vêtues de gris qui font partie intégrante de la campagne; les enfants courent sans surveillance dans de petites fermes éloignées; la périphérie des villages, où les punks de la rue frappent des prunes mûres avec des pierres ou sèment du lin - tout cela était le même en Hongrie et en France. Une vieille et laide femme en gris a fourni au maître des pages. Parfois les domestiques, Henri et Poitou, étaient attirés dans le château par un moyen ou un autre. En particulier, les enfants disparaissent souvent les jours où l'aumône est faite. A cette époque, les ponts furent abaissés et les serviteurs du château distribuèrent des aumônes aux pauvres: nourriture, argent et vêtements. Et s’ils remarquaient une personne particulièrement belle parmi les enfants, ils l’emmenaient avec eux sous prétexte qu’il n’avait pas assez de viande et l’emmèneraient à la cuisine pour lui donner autre chose.
Mais toutes les astuces qui ont été inventées pour calmer les riverains ont vite perdu leur crédibilité; chaque année, les gens étaient étonnés du nombre de garçons disparus - même avec les loups, les maladies, les tueurs et les marécages.
Gilles de Sillet répandait des rumeurs selon lesquelles le Breton avait emprisonné son frère, Michel de Sillet, et la rançon exigeait 24 des plus beaux garçons que l'on puisse trouver. Il les a envoyés de Mashkul, comme l'a dit Gilles, mais 7 fois plus de garçons ont été emmenés de Tiffauge. Bien sûr, les gens ont regretté d'entendre cela, mais, néanmoins, au moins une explication rationnelle a été trouvée pour les disparitions. À cette époque, la rançon et les otages étaient un désastre universel. De plus, les filles n'ont pas disparu des villages, bien qu'elles jouaient aussi souvent au bord de l'eau. Pas une seule bergère, même la plus discrète des bergers, ne disparut.
Ils vinrent chercher Gilles de Rais à la mi-septembre 1440. Sous les murs de Mashkul, le capitaine de l'escorte, Jean Labbé, et ses hommes demandèrent que les ponts soient abaissés pour eux, car ils servent le duc de Breton. En entendant le nom de Labbé, Gilles se signa, embrassa le talisman et dit à Gilles de Sillet: "Digne cousin, c'est le moment de se tourner vers le Seigneur."
Bien avant ce jour, son astrologue avait prédit que l'abbé annoncerait sa mort; et qu'il serait lui-même moine à l'abbaye. La prédiction s'est réalisée. Mais à la seule différence que seul son corps est resté dans la crypte des Carmélites de Nantes.
Jean Labbé ordonna au maréchal de le suivre. Henri et Poitou ont voulu accompagner le propriétaire. Alors qu'ils traversaient les villages, des malédictions ont été entendues des deux côtés de la route.
Le 24 octobre, le prisonnier a été emmené dans une salle d'interrogatoire au château de Buffay. Derrière les tapisseries se trouvaient tous les outils pour l'interrogatoire habituel: une étagère, des coins et des cordes. Pierre de l'Hôpital le pressa d'avouer. Le témoignage de Poitou et d'Henri lui fut lu à voix basse. Pâle comme la mort, Gilles a répondu qu'ils disaient la vérité, qu'il avait en fait pris les enfants à leurs mères et avait accepté 800 meurtres et trois tentatives magiques pour convoquer le diable.
Les preuves de sorcellerie et de sodomie étaient si évidentes qu'un tribunal ecclésiastique fut nommé sous la direction de l'évêque de Nantes, car ces crimes relevaient de la compétence de l'Église. Le procès a été de courte durée.
Les résultats de l'enquête préliminaire, tenus secrets, ont été rendus publics. Donc, des crimes contre Dieu et contre l'homme: meurtre, viol et sodomie. Mais le plus terrible de tous est "le sacrilège, le manque de piété, la rédaction de sorts diaboliques et d'autres activités obstinées en évoquant le diable, la magie, l'alchimie et la sorcellerie".
Finalement, lorsque l'évêque lui conseilla de se préparer à la mort, le maréchal commença à se défendre: le plus haut grade militaire de la couronne française et le premier seigneur, il ne put comparaître que devant une cour d'égal à égal et avec l'autorisation du roi et du duc de Breton.
Jean de Châteauguiron lui a répondu ainsi: «Le tribunal de l'église est le plus haut tribunal et condamne les crimes, pas celui qui les a commis. De plus, le roi et le duc conviennent que le jugement doit être prononcé."
Le verdict était: «Pendez et brûlez; avant que le corps ne soit démembré et brûlé, il doit être enlevé et placé dans un cercueil de l'église de Nantes, choisi par le condamné lui-même. Henri et Poitou doivent être brûlés séparément, et leurs cendres dispersées sur la Loire."
Le lendemain, la place débordait de monde. Gilles apparaissait tout en noir, sous une capuche en velours et dans une veste de soie noire, garnie de fourrure de la même couleur. Calmement et fermement, il répéta qu'il ne disait que la vérité.
Le 26 octobre, à 9 heures du matin, une procession de prêtres portant la sainte communion, accompagnés d'une foule priant pour trois criminels, s'est arrêtée dans toutes les églises de Nantes. A 12 heures, Gilles de Rais, Poitou et Henri sont conduits dans un pré à la périphérie de la ville. Ils ont construit trois potences, une plus haute que les autres. Au fond, des broussailles et des branches sèches.
Lisant lentement De Profundis, les condamnés ont été conduits sur le lieu de l'exécution. Gilles embrassa Poitou et Henri en disant: «Il n'y a pas de tel péché que le Seigneur ne puisse pardonner, si celui qui le demande se repent vraiment. La mort est juste une petite douleur. Puis il rejeta sa cagoule, embrassa le crucifix et se mit à réciter les paroles de la dernière prière. Le bourreau lança un nœud coulant, Gilles monta avec son aide sur la plate-forme, et le bourreau toucha les broussailles avec une torche allumée. La plate-forme s'est affaissée et Gilles de Rais s'est accroché; des flammes léchaient son corps, se balançant sur une corde solide. Après la sonnerie persistante des cloches de la cathédrale, la foule qui regardait la scène de la rédemption a tiré sur Dies irae.
Les corps des serviteurs ont été brûlés, leurs cendres ont été dispersées dans le vent. Le cadavre du maréchal fut cependant enterré, comme prévu, sur le territoire de l'église des Carmélites, non loin du lieu de rétribution. Ainsi s'est terminée la vie de l'un des criminels les plus extraordinaires de l'histoire de la sorcellerie.
N. Nepomniachtchi