Enfant, j'ai vu la version 1968 de Planet of the Apes. En tant que futur primatologue, j'étais fasciné par lui. Plusieurs années plus tard, j'ai trouvé une anecdote sur le tournage de ce film: à l'heure du déjeuner, les gens qui jouaient aux chimpanzés et ceux qui jouaient aux gorilles mangeaient dans des groupes séparés.
Ils disent: "Il y a deux types de personnes dans ce monde: ceux qui divisent les gens en deux types, et ceux qui ne le font pas." En fait, le premier type de personnes est bien plus. Et les conséquences de la division des gens entre «les nôtres» et «pas les nôtres», les membres de notre groupe et les autres, les personnes et les «autres», peuvent être très graves.
Tout le monde trace une ligne de démarcation «ami / ennemi» par race, origine ethnique, sexe, groupe linguistique, religion, âge, statut socio-économique, etc. Et ce n'est pas bon. Nous faisons cela d'une manière étonnamment rapide et neurobiologiquement efficace. Nous avons une taxonomie et une classification complexes des façons dont nous calomnions «eux». Nous faisons cela avec une variabilité allant de la petite agression momentanée au carnage sauvage. Et aussi nous déterminons constamment ce qui ne va pas avec «eux» sur la base de l'émotion pure, suivie d'une rationalisation primitive, que nous confondons avec la rationalité. C'est triste.
Mais, surtout, il y a des raisons d'être optimiste. Surtout parce que nous avons tous de nombreuses définitions différentes de nous / eux dans nos têtes. «Ils» dans un cas peuvent appartenir à la catégorie du «nous» dans un autre, et le passage de là à ici peut prendre un moment. L'espoir est donc qu'avec l'aide de la science, la camaraderie et la xénophobie puissent s'atténuer, peut-être même au point où les chimpanzés et les gorilles d'Hollywood pourront dîner ensemble.
Le pouvoir de l'idée «d'amis» contre «étrangers»
Des preuves substantielles suggèrent que la division du monde en nous et en ennemis est profondément enracinée dans notre cerveau et est un ancien héritage évolutif. Pour commencer, nous notons que nous faisons la distinction entre les nôtres et les autres avec une rapidité incroyable. Mettez une personne en IRMf (imagerie par résonance magnétique fonctionnelle), un scanner cérébral qui détecte l'activité dans différentes parties du cerveau dans certaines circonstances. Montrez-lui rapidement des photos pour que chacune d'elles ne soit retardée que de 50 millisecondes - 1/20 de seconde - cela dépasse à peine le niveau de reconnaissance. Il est à noter que même dans une telle situation, le cerveau traitera les images d'étrangers différemment du sien.
Cet effet a été largement étudié en relation avec différentes races. Montrez rapidement à une personne des photos de personnes de votre race ou d'une race différente et, en moyenne, la visualisation d'images de personnes d'une race différente déclencherait l'amygdale, une région du cerveau associée à la peur, à l'anxiété et à l'agression. De plus, les visages des personnes d'autres races activent moins le cortex fusiforme, spécialisé dans la reconnaissance faciale. En outre, les gens se souviennent pires des visages d'autres races. Regarder un film dans lequel la main d'une personne est piquée avec une aiguille déclenche un "réflexe isomorphe", dans lequel une partie de la zone motrice du cortex associée aux mouvements de la main est activée et la main du spectateur se contracte - à moins que le film montre la main d'une personne d'une race différente, auquel cas un tel effet est perceptible plus faible.
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Les erreurs cérébrales associées à la division en nous et en eux sont également mises en évidence par l'hormone ocytocine. Il est connu pour son implication dans les activités sociales - il rend les gens plus confiants, réactifs et généreux. Mais de cette façon, cela n'affecte que votre comportement envers les personnes de votre groupe. Par rapport aux étrangers, il agit exactement le contraire.
Le caractère automatique et inconscient de la réaction de soi / de l'autre témoigne de la nature profonde de ce mécanisme. Cela peut être démontré avec un test d'association implicite sacrément intelligent. Disons que vous êtes fermement opposé aux trolls et que vous pensez que dans le développement, ils sont inférieurs aux humains. Cela peut être détecté à l'aide d'un test d'association latente, où les sujets regardent des images de personnes ou de trolls combinées avec des mots de nature positive ou négative. Ces couples peuvent soutenir votre dépendance (par exemple, un visage humain et le mot «honnête», un visage de troll et le mot «sournois»), ou ils peuvent aller à l'encontre de cela. Et cela prend un peu plus de temps, une fraction de seconde, pour traiter les paires en conflit. Cela se produit automatiquement - vous ne vous mettez pas en colère contre les pratiques commerciales des clans de trolls ou la brutalité des trolls de la bataille de Gdetoburg en 1523. Vous traitez des images et des mots, et votre tendance anti-troll vous fait faire une pause inconsciemment en raison de la dissonance associant un troll à «beau» ou une personne à «malodorant».
Nous ne sommes pas seuls à diviser tout le monde en amis / ennemis. Ce n'est un secret pour personne que d'autres primates peuvent créer de violentes divisions amis / ennemis. Les chimpanzés se rassemblent et exterminent systématiquement les mâles du groupe voisin. Des travaux récents adaptant le test d'association latente à d'autres espèces suggèrent que même d'autres primates ont des associations négatives latentes avec des étrangers. Les singes rhésus regardent soit des images des membres de leur groupe, soit des images d'étrangers associées à des images de choses à connotations positives ou négatives. Les macaques mettent plus de temps à regarder les couples qui ne correspondent pas à leur disposition (par exemple, des images des membres de leur groupe associées à des images d'araignées). Ces macaques ne se battent pas seulement avec leurs voisins pour obtenir des ressources - ils leur associent des associations négatives. "Ces types sont comme de vilaines araignées, et nous, nous sommes comme des fruits parfumés."
La force avec laquelle le concept d'ami / ennemi est enraciné dans le cerveau se manifeste par: la vitesse et l'ensemble minimum de stimuli nécessaires au cerveau pour traiter les différences de groupe; la tendance à construire un groupe sur la base de critères arbitraires, et à doter ces critères d'un sens prétendument rationnel; automatisation inconsciente d'un tel processus; ses rudiments chez d'autres primates. Comme nous le verrons, nous pensons généralement aux nôtres, mais pas aux autres, tout simplement.
La nature de son
Dans différentes cultures et à travers l'histoire, les personnes qui font partie de leur propre groupe sont considérées de manière supérieure - nous sommes les plus corrects, les plus intelligents, les plus moraux et les plus dignes. Cela inclut également de gonfler les avantages des caractéristiques inhérentes - rationaliser pourquoi notre nourriture a meilleur goût, la musique est plus inspirante, le langage est plus logique ou poétique.
Appartenir à soi implique un engagement envers un groupe - par exemple, lors d'une étude dans un stade sportif, un scientifique se faisant passer pour un fan et portant un maillot d'équipe était plus susceptible de recevoir l'aide d'un autre fan de cette équipe que des fans d'un adversaire.
Le favoritisme intra-groupe soulève la question principale: avons-nous besoin que nos employés réussissent bien en maximisant le niveau de bien-être, ou simplement mieux que les autres en maximisant la différence entre nous et eux?
Nous déclarons généralement que nous recherchons la première option, mais nous pouvons secrètement désirer la seconde. Cela pourrait être une aubaine - dans une course difficile, perdre un rival détesté contre un tiers sera aussi souhaitable que de gagner votre équipe, et chez les amateurs de sport, les deux options activent également les régions du cerveau responsables de la récompense et de la production du neurotransmetteur dopamine. Mais parfois, choisir «mieux que» au lieu de «bien» peut être désastreux. Il ne vaut guère la peine de se réjouir d'avoir remporté la troisième guerre mondiale s'il nous reste deux huttes en terre battue et trois torches, et ils n'en ont qu'une des deux.
L'une de nos actions les plus socialement dirigées vis-à-vis des membres du groupe est la volonté de leur pardonner leurs fautes. Lorsque des étrangers font quelque chose de mal, l'essentialisme fonctionne - c'est parce que, par essence, ils le sont, ils l'ont toujours été et le seront toujours. Lorsque notre propre peuple a tort, nous avons tendance à interpréter la situation - nous ne sommes généralement pas comme ça, et voici des circonstances atténuantes pour vous expliquer pourquoi nous avons fait cela. Les explications situationnelles de l'inconduite expliquent pourquoi les avocats recherchent un jury qui traitera un client comme l'un des leurs.
Quelque chose de complètement différent et très intéressant peut se produire lorsque la faute de quelqu'un révèle son linge sale, confirmant un stéréotype négatif. La honte intra-groupe peut conduire à de sévères punitions qui profitent aux étrangers. Prenez Rudolph Giuliani [homme politique américain, maire de New York en 1994-2001 du Parti républicain - env. trad.], qui a grandi à Brooklyn dans une enclave italo-américaine où le crime organisé était responsable (le père de Giuliani a été emprisonné pour vol à main armée, puis a travaillé pour un prêteur mafieux). Giuliani est devenu célèbre en 1985 en tant que procureur qui a inculpé les chefs des «cinq familles» dans un procès contre la mafia, qui les a finalement détruits. Il voulait vraiment réfuter le stéréotype selon lequel «l'italo-américain» était synonyme de crime organisé:"Si une mise en accusation réussie ne suffit pas pour éliminer un parti pris lié à la mafia, alors il n'y a probablement rien qui puisse aider à l'éliminer." Si vous voulez que quelqu'un juge sauvagement un membre de la mafia, trouvez un fier Italo-Américain qui est énervé par les stéréotypes créés par la mafia.
Ainsi, l'appartenance à soi comporte toute une liste d'attentes et d'obligations. Est-il possible de passer d'une catégorie à une autre? C'est facile à faire dans le sport - lorsqu'un joueur déménage dans un autre club, il ne sert pas de cinquième colonne, jouant mal volontairement pour donner un avantage à son ancienne équipe. Au centre de la relation contractuelle se trouve l'équivalence de l'employeur et du salarié.
À l'autre extrémité de l'échelle se trouve l'appartenance non négociable. Les gens ne passent pas des chiites aux sunnites, des Kurdes irakiens aux éleveurs de rennes samis. Une femme kurde rare veut être Sami, et ses ancêtres se retourneront probablement dans leurs cercueils quand elle touchera son premier cerf. Les malfaiteurs sont souvent victimes de représailles par ceux dont ils se sont séparés - Meriam Ibrahim a été condamnée à mort au Soudan en 2014 pour s'être convertie au christianisme - et sont accueillis avec suspicion par ceux qu'ils ont rejoints.
Nature extraterrestre
Est-ce que nous n'aimons pas consciemment ou émotionnellement les étrangers?
La justification cognitive de la division ami / ennemi est facile à articuler. Les classes dirigeantes font des sauts périlleux incroyables pour justifier leur statu quo. Il faut aussi faire un effort pour justifier un bon inconnu qui nous a aidés dans quelque chose: "Ah, cet inconnu est différent des autres."
Des subtilités cognitives sont nécessaires pour présenter les étrangers sous un jour menaçant. La peur d'être volé par des inconnus est remplie de prétention et de particularisme. Mais pour avoir peur que des inconnus prennent nos emplois, manipulent les banques, diluent notre patrimoine génétique, etc., il faut de l'économie, de la sociologie et de la pseudoscience.
Lorsque le général confédéré a été blessé pendant la guerre civile américaine, il a donné un signe maçonnique secret reconnu par un officier de l'Union qui l'a protégé et l'a envoyé à l'hôpital allié.
Malgré le rôle du raisonnement, l'essence de la division ami / ennemi est émotionnelle et automatique, et cela est décrit par des déclarations comme: "Je ne peux pas dire exactement pourquoi, mais c'est faux quand des étrangers le font." Jonathan Haidt de l'Université de New York a montré que le raisonnement s'avère souvent être une excuse pour les sentiments et l'intuition vécus dans le passé, et sont nécessaires pour nous convaincre que notre choix est rationnel.
Cela peut être démontré dans des études utilisant l'imagerie cérébrale. Lorsqu'une personne voit le visage d'un inconnu, son amygdale est activée. Et cela arrive bien plus tôt (sur la chronologie du cerveau) l'activation du cortex responsable du raisonnement conscient. Les émotions sont déclenchées en premier.
La preuve la plus convaincante que des attitudes négatives envers les étrangers apparaissent au cours du traitement émotionnel et automatique est que le raisonnement supposé rationnel sur les étrangers peut être manipulé inconsciemment. Voici quelques exemples des résultats de ces expériences. Montrez aux sujets des diapositives avec des photographies d'un pays méconnu; si les visages de personnes exprimant la peur apparaissent entre les diapositives, et pour des intervalles si courts qu'ils ne peuvent être perçus que inconsciemment, alors les sujets auront une impression plus négative du pays dans son ensemble. Être à proximité d'ordures à l'odeur désagréable rend les gens plus conservateurs sur les caractéristiques des représentants des hors-groupes. Les chrétiens parlent plus mal de ceux qui n'appartiennent pas à cette religion s'ils viennent de passer l'église. Dans une autre étude, les gensceux qui se rendaient au travail en train, aux arrêts de transport dans des lieux où vit la population majoritairement blanche, ont rempli des questionnaires sur les prédilections politiques. Ensuite, des paires mexicaines sont apparues quotidiennement dans la moitié des stations pendant deux semaines. Ils étaient habillés de façon conservatrice et parlaient doucement. Fait intéressant, la présence de tels couples a conduit les gens à soutenir davantage le déclin de l'immigration légale en provenance du Mexique et la loi faisant de l'anglais une langue officielle, et moins de soutien à l'amnistie pour les immigrants illégaux. Cependant, leur attitude envers les Asiatiques, les Noirs ou les Arabes n'a pas changé. Dans une autre étude, il s'est avéré que les femmes pendant l'ovulation sont plus négatives envers les hommes.rempli des questionnaires sur les préjugés politiques. Ensuite, des paires mexicaines sont apparues quotidiennement dans la moitié des stations pendant deux semaines. Ils étaient habillés de façon conservatrice et parlaient doucement. Fait intéressant, la présence de tels couples a conduit les gens à soutenir davantage le déclin de l'immigration légale en provenance du Mexique et la loi faisant de l'anglais une langue officielle, et moins de soutien à l'amnistie pour les immigrants illégaux. Cependant, leur attitude envers les Asiatiques, les Noirs ou les Arabes n'a pas changé. Dans une autre étude, il s'est avéré que les femmes pendant l'ovulation sont plus négatives envers les hommes.rempli des questionnaires sur les préjugés politiques. Ensuite, des paires mexicaines sont apparues quotidiennement dans la moitié des stations pendant deux semaines. Ils étaient habillés de façon conservatrice et parlaient doucement. Fait intéressant, la présence de tels couples a conduit les gens à soutenir davantage le déclin de l'immigration légale en provenance du Mexique et la loi faisant de l'anglais une langue officielle, et moins de soutien à l'amnistie pour les immigrants illégaux. Cependant, leur attitude envers les Asiatiques, les Noirs ou les Arabes n'a pas changé. Dans une autre étude, il s'est avéré que les femmes pendant l'ovulation sont plus négatives envers les hommes.que les gens étaient plus favorables à une diminution de l'immigration légale en provenance du Mexique et à une loi faisant de l'anglais une langue officielle, et moins de soutien à l'amnistie pour les immigrants illégaux. Cependant, leur attitude envers les Asiatiques, les Noirs ou les Arabes n'a pas changé. Dans une autre étude, il s'est avéré que les femmes pendant l'ovulation sont plus négatives envers les hommes.que les gens étaient plus favorables à une diminution de l'immigration légale en provenance du Mexique et à une loi faisant de l'anglais une langue officielle, et moins de soutien à l'amnistie pour les immigrants illégaux. Cependant, leur attitude envers les Asiatiques, les Noirs ou les Arabes n'a pas changé. Dans une autre étude, il s'est avéré que les femmes pendant l'ovulation sont plus négatives envers les hommes.
En d'autres termes, notre relation intuitive et émotionnelle avec des étrangers est due à des forces cachées dont nous ne connaissions pas l'existence. Et puis notre conscience s'efforce de rattraper le moi émotionnel, créant un ensemble de faits ou un faux fiable expliquant pourquoi nous détestons les étrangers. C'est une sorte de variante d'une telle distorsion cognitive comme la tendance à confirmer son point de vue: se souvenir des faits confirmant le point de vue vaut mieux que réfuter les faits; tester les choses pour que les résultats soutiennent, mais ne réfutent pas l'hypothèse; soyez plus sceptique sur les résultats que vous n'aimez pas que sur ceux que vous aimez.
Hétérogénéité extraterrestre
Bien sûr, différents types d'extraterrestres suscitent différents sentiments (et différentes réponses neurobiologiques). Le plus souvent, les étrangers sont considérés comme menaçants, en colère et indignes de confiance. Dans les jeux économiques, les gens considèrent les autres races comme moins dignes de confiance ou moins dignes de réciprocité. Il semble aux Blancs que les visages des Noirs sont plus méchants que ceux des Blancs et qu'ils ont plus souvent tendance à attribuer les visages pervers d'une race indéfinie à une race différente de la leur.
Mais les étrangers n'évoquent pas seulement un sentiment de menace; parfois c'est du dégoût. C'est là qu'entre en jeu une partie du cerveau appelée lobe insulaire ou îlot. Chez les mammifères, il réagit au goût ou à l'odeur de pourriture et provoque des crampes d'estomac et des réflexes nauséeux. En d'autres termes, il protège les animaux des aliments toxiques. Cependant, chez les gens, il contrôle le dégoût associé non seulement aux sensations, mais aussi à la moralité - si les sujets se souviennent de l'une de leurs actions ignobles, ou voient une image d'actions répulsives d'un point de vue moral, une île est activée en eux. Par conséquent, il n'y a pas de métaphore sur le fait que nous en avons assez des choses dégoûtantes d'un point de vue moral. Et des étrangers, dégoûtants, activent l'îlot pas moins que l'amygdale.
Il est difficile d'avoir des sentiments désagréables à un niveau intuitif par rapport à des étrangers; l'île a du mal à gérer le dégoût associé aux croyances abstraites d'un autre groupe. Les marqueurs ami / ennemi fournissent un cadre pour cela. Maintenant, si nous parlons du fait que notre dégoût envers les étrangers est dû au fait qu'ils mangent des choses dégoûtantes, sacrées ou très mignonnes, se versent des saveurs dégoûtantes, s'habillent vulgairement - l'île avalera ces caractéristiques avec facilité. Pour reprendre les mots du psychologue de l'Université de Pennsylvanie, Paul Rosin: "Le dégoût est un marqueur ethnique ou un signe d'appartenance à un groupe." La décision que les étrangers mangent des choses dégoûtantes permet de décider plus facilement que des étrangers ont des idées dégoûtantes, par exemple, dans le domaine de la déontologie.
Et puis il y a des étrangers qui peuvent être ridiculisés - c'est-à-dire utiliser l'humour comme arme. Lorsqu'un hors-la-loi se moque de notre groupe, c'est une arme d'extraterrestres faibles qui tentent d'affaiblir la chaîne de commandement. Mais lorsque notre groupe se moque de quelqu'un d'autre, cela renforce les stéréotypes négatifs et la hiérarchie.
Les extraterrestres sont également souvent considérés comme une masse plus homogène que la leur, avec des émotions simplifiées et une sensibilité réduite à la douleur. Par exemple, que ce soit la Rome antique, l'Europe médiévale, la Chine impériale ou le sud d'avant-guerre, l'élite a des stéréotypes justifiables sur les esclaves - ils sont stupides, comme des enfants, incapables d'indépendance.
Ainsi, différents extraterrestres sont de types différents, mais avec la même essence - ils sont menaçants et mauvais, dégoûtants et répugnants, primitifs et indifférenciés.
Froid et / ou incompétent
Un travail important de Susan Fisk de l'Université de Princeton étudie la taxonomie des extraterrestres dans notre esprit. Elle a constaté que nous essayons de catégoriser les étrangers selon deux axes: la chaleur (si un individu ou un groupe appartient à des ennemis ou à des amis, veut le bien ou le mal) et la compétence (avec quelle efficacité un individu ou un groupe peut accomplir ce qui est prévu).
Ces axes sont indépendants. Demandez au sujet d'évaluer quelqu'un; si vous lui donnez des indices sur le statut d'une personne, cela affecte les évaluations sur une échelle de compétence, mais pas la chaleur. Si vous lui donnez des indices de compétitivité, l'effet est le contraire. Ces deux axes forment une matrice à quatre coins. Nous nous évaluons nous-mêmes hautement à la fois sur l'échelle de chaleur et sur l'échelle de compétence (W / W). C'est ainsi que les Américains perçoivent généralement les bons chrétiens, les professionnels noirs et la classe moyenne.
Il y a aussi l'autre extrême, faible en chaleur et en compétence (N / N). Ces notes sont attribuées aux personnes sans domicile fixe et aux toxicomanes.
Il y a une zone de chaleur élevée et de faible compétence (H / L) - les personnes souffrant de problèmes mentaux, les invalides, les personnes âgées décrépites. Faible chaleur et haute compétence (H / V) - comment les gens des «pays en développement» évaluent les Européens qui les ont colonisés (ici, la compétence n'est pas un ensemble de compétences ou de connaissances, mais l'efficacité avec laquelle les gens, par exemple, volent la terre de vos ancêtres), et combien de minorités aux États-Unis considèrent les Blancs. C'est un stéréotype hostile avec lequel les Asiatiques sont traités aux États-Unis, les Juifs en Europe, les Indiens en Afrique de l'Est, les Libanais en Afrique de l'Ouest, les Chinois en Indonésie, les pauvres sont riches - ils sont froids, avides, fermés dans leur cercle, mais si vous êtes gravement malade, allez voir un tel médecin.
Chaque cas extrême provoque des sensations persistantes. I / O (par exemple, le mien) - fierté. Н / В - envie et indignation. B / L - dommage. N / N - dégoût. La visualisation des personnes de catégorie N / N active l'amygdale et l'îlot, mais pas le gyrus fusiforme, qui est responsable de la reconnaissance faciale; la même chose est obtenue, par exemple, en regardant une photographie d'une plaie affectée par des larves. Inversement, la visualisation d'images de personnes dans les catégories H / W ou W / H active la partie émotionnelle et cognitive du cortex frontal.
Les endroits entre les extrêmes évoquent leurs propres réactions caractéristiques. Les personnes qui évoquent des sentiments entre pitié et fierté évoquent un désir d'aider. Entre pitié et dégoût vit le désir d'humilier et d'expulser. Entre fierté et envie se trouve le désir d'attirer et de recevoir des bénéfices. Entre l'envie et le dégoût se trouve le désir le plus hostile d'attaquer.
Ce que j'aime le plus, c'est changer la catégorisation de quelqu'un. Le changement le plus compréhensible est un changement du statut de chaleur élevée et de haute compétence (H / W).
- I / O to I / O: Un parent tombé dans la démence lui donne envie de prendre soin de lui.
- I / O to N / V: un partenaire commercial dont le vol de longue durée vient d'être dénoncé. Trahison.
- De I / O à N / N: un cas rare où une connaissance réussie a eu une chose terrible, et maintenant il est sans abri. Dégoût mêlé de surprise - qu'est-ce qui ne va pas?
Il y a aussi une transition de N / N à N / W. Quand j'étais enfant dans les années 60, l'attitude paroissiale américaine envers le Japon tombait dans la première catégorie. L'ombre de la Seconde Guerre mondiale a engendré l'aversion et le mépris, et le label Made in Japan parlait de déchets plastiques bon marché. Et puis, tout d'un coup, "Made in Japan" signifiait un avantage sur les constructeurs automobiles américains.
Quand une personne sans-abri dépense beaucoup d'efforts pour rendre le portefeuille de quelqu'un et que vous comprenez qu'il est plus honnête que vos amis - c'est une transition de N / H à H / H.
Plus intéressante est la transition de H / W à H / H, qui évoque une joie jubilatoire et aide à expliquer pourquoi la persécution des groupes H / W est généralement associée à l'humiliation et à la relégation au statut de H / N. Pendant la Révolution culturelle en Chine, les représentants des élites rejetées ont d'abord été vêtus de chapeaux de clown, puis envoyés dans des camps de travail. Les nazis se sont débarrassés des malades mentaux qui appartenaient déjà à la catégorie N / N en les tuant simplement; en revanche, le traitement des Juifs (H / V) avant la mort comprenait le port de brassards jaunes, la coupe de la barbe et le frottement des trottoirs avec des brosses à dents devant des foules moqueuses. Quand Idi Amin a chassé des dizaines de milliers de citoyens indo-pakistanais (N / V) d'Ouganda dans les années 1970, il a d'abord donné à son armée la possibilité de les piller, les battre et les violer. Les cas les plus barbares de comportement humain sont associés au transfert d'étrangers de la catégorie N / A à la catégorie N / N.
Les difficultés avec la division des étrangers en catégories sont pleines. Il y a le phénomène du respect grincheux, voire de la camaraderie avec l'ennemi. Un exemple apocryphe sera les as de la Première Guerre mondiale, où entre des personnes essayant de s'entre-tuer, «leur» étincelle saute. «Oh, monsieur, à un autre moment j'aimerais discuter avec vous de l'aéronautique autour d'une bouteille de bon vin. "Baron, je suis honoré que vous soyez celui qui me tirera dessus." Et il y a aussi des difficultés avec la séparation des ennemis économiques et culturels, nouveaux et anciens, étrangers et locaux éloignés vivant dans le quartier. Ho Chi Minh [premier président de la République démocratique du Vietnam - env. trad.] lors de l'action militaire américaine au Vietnam, il a rejeté l'aide des Chinois, arguant: "Les Américains partiront dans un an ou dix, et les Chinois, s'ils y sont autorisés, resteront mille ans".
Et puis il y a le phénomène surprenant et étrange où un membre d'un groupe extraterrestre apporte avec lui des stéréotypes négatifs associés à son groupe, et préfère les membres de votre groupe. Cela a été démontré par les psychologues Kenneth et Mamie Clarke dans leur «étude sur la poupée» dans les années 1940. À l'époque, les enfants noirs, comme les blancs, préféraient jouer avec des poupées blanches plutôt que des poupées noires et donnaient aux blancs des caractéristiques plus positives. Dans le cas de Brown contre le ministère de l'Éducation, il a été mentionné que cet effet est le plus prononcé chez les enfants noirs dans les écoles séparées. Ou considérez le cas d'un homme qui proteste vigoureusement contre les droits des homosexuels qui se révèle être un homosexuel caché - une feuille de Mobius dans le monde de la pathologie, dénotant la réalisation que vous appartenez à un clan d'étrangers redoutables. Nous sommes bien en avance sur des manifestations même complexes de la psyché des singes comme la connexion de singes extraterrestres avec des araignées, lorsque nous nous livrons à nos caprices psychologiques associés à la division du monde en amis et en ennemis.
La diversité de son
Nous reconnaissons également que d'autres personnes appartiennent à différentes catégories et modifions notre perception de celles qui comptent le plus. Sans surprise, une grande partie de cette réflexion porte sur la race, et nous essayons de déterminer si cette catégorisation a vraiment préséance sur le reste.
La supériorité de la race a l'attrait de la sagesse populaire. Premièrement, la race est un attribut biologique, une identité ostentatoire qui provoque un raisonnement dans l'esprit de l'essentialisme. De plus, les humains ont évolué dans des conditions dans lesquelles une couleur de peau différente indique clairement l'appartenance à des étrangers. Et de plus, dans un grand pourcentage de cultures, avant le contact avec la civilisation occidentale, il y avait une division de statut selon la couleur de la peau.
Cependant, les preuves suggèrent le contraire. Premièrement, bien que les différences raciales comportent des aspects biologiques évidents, la race est un continuum biologique et non une catégorie claire. Par exemple, à moins que vous ne sélectionniez spécifiquement vos données, la variation génétique au sein d'une race sera généralement aussi forte que les différences entre les races. Et ce n'est pas surprenant si vous pensez à la diversité au sein des catégories raciales - comparez, par exemple, les Siciliens et les Suédois.
De plus, la course ne peut pas faire face au rôle d'un classement fixe. À diverses époques de l'histoire des États-Unis, les Mexicains et les Arméniens ont été considérés comme des races; les Italiens du Sud et les Européens du Nord étaient classés différemment; une personne avec un arrière-arrière-grand-père noir et sept blancs était considérée comme blanche dans l'Oregon, mais pas en Floride. Une telle race est un produit de la culture.
Sans surprise, la dichotomie raciale ami / ennemi recule souvent avant les autres classifications. Dans une étude, les sujets ont regardé des images de personnes, blanches ou noires, associées à des déclarations, puis ils ont dû se rappeler quelle race était associée à quelle déclaration. La catégorisation raciale était automatique - si le sujet était confus quant à l'appartenance de la citation, alors les bonnes et les mauvaises personnes appartenaient très probablement à la même race. Ensuite, la moitié des noirs et blancs des images portaient la même chemise jaune bien visible, l'autre moitié en gris. Or, les sujets confondaient le plus souvent les affirmations en fonction de la couleur de la chemise. De plus, la reclassification par sexe supprime la catégorisation raciale inconsciente. Après tout, les races dans l'histoire des hominidés sont apparues relativement récemment (peut-être il y a seulement quelques dizaines de milliers d'années),et tous nos ancêtres, presque jusqu'aux ciliés, avaient des attitudes différentes envers les différents sexes.
Une étude importante de Mary Wheeler, qui a étudié l'activation de l'amygdale avec des images de personnes d'une race différente, a montré comment la catégorisation change. Lorsqu'on demandait aux sujets de regarder un point visible sur chaque image, les visages des autres races n'activaient pas l'amygdale. Le deuxième groupe a dû évaluer à quel point les visages des images sont plus âgés qu'un certain âge, et dans cette expérience, l'amygdale a été activée. On a montré au troisième groupe une image d'un légume avant la photographie d'un visage, et on leur a demandé d'évaluer si la personne aimait ce légume. En conséquence, l'amygdale est restée au repos.
Pourquoi? Vous regardez les étrangers et pensez au type de nourriture qu'ils aiment. Vous pouvez les imaginer faire des achats ou commander de la nourriture dans des restaurants. Dans le meilleur des cas, vous décidez de partager avec eux une passion pour les légumes - il y aura un léger rapprochement entre les vôtres et les autres. Au pire, vous décidez que vous êtes différent d'un étranger assez paisible - il n'y a pratiquement aucun exemple de sang versé dans l'histoire en raison de la querelle entre les passionnés de brocoli et de chou-fleur. Plus important encore, lorsque vous pensez à un étranger au dîner en train de prendre un repas, vous le considérez comme une personne - c'est le meilleur moyen d'affaiblir la catégorisation automatique ami / ennemi.
Une catégorisation rapide peut se produire dans les situations les plus difficiles, les plus improbables et les plus désastreuses:
- Lors de la bataille de Gettysburg, le général confédéré Lewis Armistead a été mortellement blessé. Allongé sur le champ de bataille, il a donné un signal maçonnique secret, espérant qu'un autre membre de cette société le reconnaîtrait. Et il a été reconnu par l'officier syndical Hiram Bingham, qui l'a protégé et l'a conduit à l'hôpital Union. Instantanément, les catégories d'ami / ennemi à l'échelle Union / Confédération ont disparu devant le franc-maçon / non-franc-maçon.
- Pendant la Seconde Guerre mondiale, des commandos britanniques ont kidnappé le général allemand Heinrich Kreipe en Crète, suivi d'un dangereux voyage de 18 jours sur la côte pour rencontrer un navire britannique. Une fois que le détachement a remarqué de la neige sur le plus haut sommet de Crète. Kreipe marmonna en latin la première ligne de l'ode d'Horace à une montagne enneigée. Le commandant britannique Patrick Lee Fermor a immédiatement poursuivi la citation. Deux personnes ont réalisé que, selon les mots de Lee Fermor lui-même, «buvaient aux mêmes fontaines». Re-catégorisation. Lee Fermor a veillé à ce que Kreipe soit guéri et gardé en sécurité. Ils ont communiqué après la fin de la guerre, et quelques décennies plus tard, ils se sont rencontrés à la télévision grecque. "Aucune offense", a déclaré Kreipe, louant leur "opération audacieuse".
- Enfin, sur la trêve de Noël pendant la Première Guerre mondiale, les soldats qui se sont battus dans les tranchées ont passé la journée à chanter, prier et s'amuser les uns avec les autres, à jouer au football, à échanger des cadeaux et à essayer de toutes les manières possibles de prolonger la trêve. Il n'a fallu qu'un jour pour que la confrontation entre les Britanniques et les Allemands soit remplacée par la compréhension qu'il s'agit d'une confrontation entre soldats et officiers à l'arrière, nous obligeant à nous tuer.
Il existe de nombreuses dichotomies dans notre esprit, et celles qui semblent inévitables et critiques, dans les bonnes circonstances, peuvent disparaître instantanément.
Réduire l'influence de la fission sur l'ami / l'ennemi
Comment pouvons-nous nous débarrasser de ces dichotomies? Il existe des options.
Contact. Un contact à long terme avec des inconnus peut affecter le travail de catégorisation des amis / ennemis. Dans les années 1950, le psychologue Gordon Allport a proposé une «théorie du contact». Sa mauvaise option: réunissez vos amis et vos ennemis (par exemple, des adolescents de deux nations en guerre dans un camp d'été), puis l'hostilité disparaîtra, et les similitudes commenceront à prévaloir, et tout le monde deviendra «amis». Une option plus correcte: rassemblez vos amis et vos ennemis dans des conditions spécifiques et soit quelque chose de similaire se produira, soit la situation explosera et ne fera qu'empirer.
Un exemple de conditions spécifiques efficaces: les parties coïncident à peu près en nombre, elles sont traitées de manière égale et sans ambiguïté, le contact dure longtemps et sur un territoire neutre, il y a des tâches significatives sur lesquelles tout le monde travaille ensemble (par exemple, transformer une prairie en terrain de football).
Et même dans ce cas, l'effet est généralement limité - les amis et les ennemis perdent rapidement des liens, les changements sont de courte durée et parfois il s'avère que "je déteste ces étrangers, mais l'un d'eux que j'ai rencontré l'été dernier est fondamentalement un gars normal." Un changement fondamental dans les relations se produit avec des contacts à très long terme. Ensuite, il y a le progrès.
Une approche du subconscient. Si vous voulez réduire l'impact de la catégorisation inconsciente d'amis / ennemis, une façon est de fournir un contre-exemple au stéréotype (par exemple, l'étoile extraterrestre préférée de tout le monde). Une autre approche consiste à rendre explicite le caché; signaler aux gens leurs préjugés cognitifs. Un autre outil puissant consiste à parler sous un angle différent. Imaginez que vous êtes eux et dites-leur pourquoi vous êtes malheureux. Que ressentez vous? Vous sentirez-vous irrité après avoir passé du temps à leur place?
Remplacement de l'essentialisme par l'individuation. Dans une étude, on a demandé aux sujets blancs ce qu'ils pensaient des différences raciales. La moitié étaient initialement enclins à l'essentialisme, annonçant que «les scientifiques ont trouvé des preuves génétiques des différences raciales». L'autre moitié a appris que «les scientifiques ont découvert qu'il n'y a pas de base génétique pour les différences raciales». Et les membres de l'autre moitié ont exprimé moins d'accord sur l'inégalité raciale.
Diminution de la hiérarchie. Des hiérarchies trop développées renforcent les différences entre ami et ennemi, car ceux qui sont au sommet justifient leur statut en calomniant les inférieurs, et ces derniers considèrent la classe dirigeante avec un rapport chaleur / compétence faible. Par exemple, il y a un trope culturel qui dit que les pauvres sont plus insouciants, ils sont plus proches de la vie réelle et peuvent profiter de ses plaisirs simples, tandis que les riches sont malheureux, stressés et sous pression de responsabilité. De même, le mythe «ils sont pauvres, mais pleins d'amour» renvoie les pauvres à la classification haute chaleur / faible compétence. Une étude portant sur 37 pays a révélé que plus l'écart de revenu entre les riches et les pauvres est grand, plus les riches soutiennent ce point de vue.
Conclusion
De la barbarie excessive aux troubles mineurs causés par la micro-agression, la division entre amis et ennemis entraîne de nombreuses conséquences désagréables. Mais je ne pense pas que le but devrait être de "guérir" l'habitude de diviser les gens en catégories d'ami / ennemi (sans parler du fait qu'en présence de l'amygdale c'est impossible).
Je suis moi-même enclin à la solitude - j'ai passé beaucoup de temps à vivre sous une tente en Afrique, à étudier une autre espèce. Mais mes moments les plus heureux sont associés au sentiment que je suis parmi les miens, qu'ils m'acceptent, que je suis en sécurité et pas seul, que je fais partie de quelque chose de plus grand et qui m'entoure, le sentiment que je suis du bon côté et avec moi les choses sont bonnes. Pour certaines divisions, mon / celui de quelqu'un d'autre - un pacifiste abstrus, doux et amorphe - est prêt à tuer et à mourir.
Si l'on tient pour acquis qu'il y aura toujours des côtés différents, il est très difficile d'être du côté du «bien». Ne faites pas confiance à l'essentialisme. Rappelez-vous que la rationalité n'est souvent qu'une rationalisation, une tentative de rattraper des forces subconscientes dont nous ne savons même pas qu'elles existent. Concentrez-vous sur des objectifs communs. Pratiquez une vue latérale. Engagez-vous dans l'individuation. Et rappelez-vous combien de fois dans l'histoire des étrangers vraiment malveillants se sont cachés et ont remplacé un tiers.
En attendant, faites place aux gens dont les voitures ornées d'un autocollant "rude suce" et rappelez à tous que dans ce combat nous sommes du même côté des barricades, contre Lord Voldemort et la maison Serpentard.
