Réincarnation et orthodoxie - qu'est-ce que ces concepts, si éloignés les uns des autres, peuvent avoir en commun? Si vous saisissez la requête «Orthodoxie et réincarnation» dans la ligne de recherche Internet, le moteur de recherche nous proposera alors diverses vidéos, dans l'une desquelles un prêtre orthodoxe répond aux questions des auditeurs qui ont téléphoné au studio. Et à la question «sur l'existence du concept de« réincarnation »dans de nombreuses religions», un «non» net et catégorique répond, arguant que ce concept est jeune et n'existe pratiquement pas dans les religions du monde. Mais est-ce vraiment le cas? Peut-être qu'il a tort?
La transmigration des âmes est reconnue par diverses religions orientales. Reconnu par les Esquimaux, les Indiens d'Amérique du Nord, les Gnostiques, les Kabbalistes, les Chrétiens ésotériques. Le concept de réincarnation se retrouve dans le bouddhisme chinois, le taoïsme, le shinto et le zen. Chez les juifs, l'idée de la transmigration des âmes est appelée «ilgul» et est populaire parmi les juifs ashkénazes. Il existe trois types de réincarnation dans l'Islam: la réincarnation d'un saint ou d'un prophète; retour après la mort sur Terre de l'imam; renaissance de l'âme d'une personne ordinaire - ils ont tous même leurs propres termes spécifiques. Et dans la littérature théologique musulmane, ceux qui professent une croyance en la transmigration des âmes sont appelés tanasuhits. En outre, l'idée de la réincarnation a été adoptée par des philosophes grecs anciens tels que Pythagore, Platon et Socrate. Les mouvements philosophiques et religieux modernes reconnaissent également la réincarnation: transcendantalisme américain, théosophie,le néopaganisme moderne et le mouvement New Age.
Le refus de l'orthodoxie moderne de la renaissance de l'âme de l'extérieur semble étrange. Il n'y a pas d'idée structurée de réincarnation dans la Bible, mais en même temps, il n'y a pas de déni. Bien que l'on sache que dans le christianisme primitif, avant 553 (date de la tenue du Cinquième Concile œcuménique), un concept proche de la réincarnation, à savoir «la préexistence des âmes humaines», était présent. Origène Adamati, le théologien chrétien grec, le fondateur de la philologie biblique, l'auteur du volume colossal de l'ouvrage "Hexal", écrit selon l'Ancien Testament, a écrit les mots suivants: obtenir des endroits différents selon leurs péchés. Aussi, peut-être ceux qui, pour ainsi dire, meurent là (au paradis), descendent dans cet enfer,reconnu comme digne d'habiter dans diverses habitations, meilleures ou pires, à travers l'espace terrestre et de naître de tels ou d'autres parents. Ainsi, un Israélite peut un jour être parmi les Scythes, et un Egyptien - aller en Judée."
La réincarnation faisait partie de la vision du monde du philosophe Philo, et il l'a étudiée en détail. Il a écrit: "Ces [âmes] qui succombent au désir de la vie mortelle y reviennent". Mais Philon a eu un impact significatif sur le développement du christianisme, et dans l'orthodoxie moderne, il est une personne vénérée.
Dans l'Ancien Testament, l'idée de réincarnation se produit plus d'une fois. Par exemple, dans le livre «Ecclésiaste» (41: 9), Salomon dit: «Malheur à vous, impies qui avez rejeté la loi du Seigneur suprême! Car quand tu seras né, tu naîtras pour être maudit. " Probablement, avec ces mots, Salomon confirme la possibilité d'une autre naissance pour l'homme. L'Ancien Testament se termine par les mots suivants: «Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant la venue du jour du Seigneur, grand et terrible» (Mal. 4: 5). Et puis, déjà dans le Nouveau Testament, cette prophétie s'accomplit lorsque Jésus, après la décapitation de Jean-Baptiste (qui, en fait, était son prédécesseur, et avec la participation duquel le destin messianique de Jésus a été publiquement témoigné), parle avec ses disciples, et ils lui demandent: «Comment disent les scribesqu'Elie doit venir en premier? Jésus leur répondit: «Il est vrai qu'Élie doit venir en premier et tout arranger. Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, et ils ne l'ont pas reconnu, mais ont fait de lui ce qu'ils voulaient; ainsi le Fils de l'homme en souffrira. " Les disciples ont alors compris qu'il leur parlait de Jean-Baptiste »(Matthieu 17: 1013). Mais l'Orthodoxie refuse obstinément d'accepter ces faits.
L'idée principale de l'orthodoxie moderne est que Jésus au Calvaire a déjà sauvé tous les gens des péchés, et ceux qui croient en cela se verront accorder la vie éternelle au paradis. Vie éternelle dans le jardin d'Eden ou tourment éternel en enfer, tous les deux après l'expiration de cette vie terrestre. Cette transition d'une forme d'existence à une autre est-elle aussi une projection de réincarnation? Ou peut-être que Jésus-Christ, par sa résurrection, a également montré aux gens qu'après la mort, la vie continue à nouveau?
Vidéo promotionelle:
L'une des principales actions que l'Église orthodoxe moderne accomplit est la permission, c'est-à-dire le pardon des péchés, à une personne qui s'est repentie. Si l'Orthodoxie reconnaît ouvertement l'idée de la réincarnation, alors cette action n'aura pas non plus de sens. Après tout, l'idée même de renaissance pour une personne qui est sur la voie du développement spirituel n'est rien de plus qu'un long chemin d'évolution de l'Âme. L'âme elle-même est responsable de la correction des erreurs qu'elle a commises. Elle n'a pas besoin de se faire pardonner ses péchés: elle comprend parfaitement qu'elle ne récoltera que ce qu'elle sème elle-même. De vie en vie, en acquérant de l'expérience, il s'améliore et se rapproche du Tout-Puissant. L'Evangile de Matthieu dit: "Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait" (Matthieu 5:48). Et jugez par vous-même, comment un Dieu aimant, le Père de tous les hommes, peut-il donner à ses enfants une seule chance,sous la forme d'une vie si courte et unique?
Auteur: Maria Nesmeyanova