Dans les années 70 du siècle dernier, le célèbre chercheur en réincarnation Ian Stevenson a rencontré une femme qui pouvait parler un vieux dialecte du bengali qui existait il y a 150 ans.
Le bengali moderne représente 20% des emprunts anglais, a expliqué le professeur bengali P. Pal à Stevenson. Mais cette femme a eu de longues conversations avec le professeur Pal, sans utiliser un seul mot anglais. Cependant, dans son discours, il y avait beaucoup de mots du sanskrit, comme cela était inhérent à la langue bengali du début du 19e siècle - une période hypothétique de sa vie passée.
Elle parlait parfaitement couramment, comme si elle avait grandi au Bengale occidental, une région dont elle avait de nombreux souvenirs. Elle est née et a grandi à Nagpur, sa langue maternelle était le marathi, elle parlait également un peu d'hindi et d'anglais.
Lorsque cette Uttara Khuddar avait 32 ans, une nouvelle personnalité nommée Sharada a commencé à apparaître en elle. Avant cela, Khuddar ne parlait pas des vies passées. Elle est titulaire d'une maîtrise en administration publique et en anglais et a également travaillé comme conférencière invitée à l'Université de Nagpur.
La nouvelle personnalité de Sharad ne parlait aucune langue que Khuddar connaissait. Elle n'a pas reconnu les parents et amis de Khuddar. Elle a été intriguée par de nombreuses choses inventées après la révolution industrielle. La famille Huddar ne connaissait pas le bengali et ne connaissait pas la nourriture traditionnelle et d'autres choses que Sharada demandait.
Stevenson et son équipe ont passé plusieurs semaines à étudier le cas Huddar. Ils ont vérifié des endroits au Bengale dont elle se souvenait, dont certains se trouvaient dans l'actuel Bangladesh. Ses descriptions étaient vraies.
Elle a donné les noms complets des membres de sa famille, y compris le nom de son père, Brahanat Chattopaydhai. Lorsque Stevenson a pu retrouver la généalogie de la famille Chattopidehye, Sharada a décrit la maison où ils vivaient. Elle a correctement nommé cinq membres de sa famille, dont son père et son grand-père. Cette famille a vécu au 19ème siècle, ce qui correspond à la période décrite par Sharoda.
Stevenson a déclaré: «Dans cette région, seuls les hommes sont répertoriés dans la généalogie. Comme il n'y a pas de noms féminins là-bas, nous ne pouvons pas vérifier si Sharada a réellement existé. Mais les données de la généalogie masculine et sa description des parents masculins ne semblent pas être une coïncidence."
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Stevenson a rédigé le rapport «Rapport préliminaire sur un cas inhabituel de réincarnation et de xénoglossie». Elle a été publiée dans le Journal of Research de l'American Society of Parapsychology en juillet 1980. La xénoglossie est la capacité de parler ou d'écrire dans une langue avec laquelle une personne n'est pas familière.
Enfant, Khuddar avait très peur des serpents. Sa mère raconte que lorsqu'elle était enceinte, elle rêvait à plusieurs reprises d'être mordue par un serpent à la jambe.
Sharada se souvient qu'au cours de son septième mois de grossesse, elle cueillait des fleurs et qu'elle avait été mordue à la jambe par un serpent. Elle a perdu connaissance, mais en même temps ne dit pas directement qu'elle se souvient de sa mort. À cette époque, elle avait 22 ans, «elle ne se rend pas compte que cela fait longtemps», explique le Dr Stevenson.
Sharada a possédé le corps d'Huddar pendant plusieurs jours ou semaines, la famille Huddar a commencé à remarquer que ces périodes correspondent à certaines phases de la lune. Huddar et Sharada n'ont aucun souvenir des actions de l'autre, donc Stevenson pense que cela peut ressembler plus à une obsession qu'à un souvenir de réincarnation.
«L'amnésie qui caractérise chacune des personnalités ressemble plus à un syndrome d'obsession qu'à une réincarnation», écrit-il. - Cela suggère que Sharada est une personne incorporelle, elle a les caractéristiques d'une personne réelle qui a vécu et est mort au début du 19ème siècle. Près de 150 ans plus tard, elle est réapparue et a pris possession du corps d'Uttara."
Il poursuit: «Mais d'autres détails correspondent à la réincarnation. Premièrement, Uttara avait une phobie des serpents lorsqu'elle était enfant. Deuxièmement, elle a un intérêt et une sympathie pour le Bengale et les Bengalis."
Le père d'Uttara soutenait les Bengalis, il pensait qu'ils se défendaient bien des Britanniques, il participait également au mouvement national indien. Elle aurait pu s'intéresser au Bengale auprès de son père. Au lycée, elle a appris quelques mots en bengali. La personne qui lui a enseigné ne parlait pas le bengali lui-même et utilisait une prononciation caractéristique de la langue marathi.
Selon Stevenson, rien n'indique qu'elle pourrait prendre suffisamment de temps pour le maîtriser parfaitement, sans parler de la capacité de parler sans accent. Le fait qu'elle parle une version désuète du bengali qui existait il y a 150 ans est une preuve importante ainsi que sa connaissance précise de la culture et de la nourriture de cette région.
