Le mot «réincarnation» est traduit par «réincarnation». La théorie de la réincarnation comprend deux volets:
- L'âme, pas le corps, est la véritable essence de l'homme. Cette position est conforme à la vision chrétienne du monde et est rejetée par le matérialisme.
- Après la mort du corps, l'âme humaine, après un certain laps de temps, est incarnée dans un nouveau corps. Chacun de nous a vécu sur Terre pendant de nombreuses vies et a des expériences qui vont au-delà de la vie actuelle.
S'identifier au corps provoque chez une personne une peur intense de la mort. Après tout, après cela, il disparaîtra complètement et toutes ses œuvres n'auront aucun sens. Cela fait que les gens se comportent comme si la mort n'existait pas du tout. Pour détourner l'attention de l'idée de la finitude de leur existence et du manque de sens dans la vie, les gens essaient de s'oublier dans des affaires et des divertissements éphémères. Il peut être axé sur votre famille ou sur un engagement fort à travailler. Une personne peut également recourir à des divertissements aussi dangereux que la consommation de drogues. La croyance en la finitude de la vie crée un vide spirituel dans le cœur des gens. La croyance en la nature éternelle de l'âme vous permet de retrouver le sens de la vie.
La réincarnation est une loi qui s'applique à une personne, quelle que soit sa foi. La doctrine de la réincarnation dit qu'une personne est responsable de ses actes. La naissance ultérieure dépend de ses actions dans les vies précédentes. Ainsi, la justice est établie et les circonstances difficiles de la vie de ceux qui n'ont pas encore réussi à pécher sont expliquées. L'incarnation ultérieure permet à l'âme de corriger ses erreurs et d'aller au-delà des notions limitatives. L'idée même de la formation continue de l'âme est inspirante. Nous pouvons nous débarrasser de l'obsession de l'actualité, trouver une nouvelle perspective sur des situations difficiles et déprimantes. Avec l'aide des capacités développées lors des naissances passées, l'âme a la possibilité de surmonter ces problèmes qui n'ont pas été résolus auparavant.
Beaucoup d'entre nous n'ont pas de souvenirs de nos vies passées. Il peut y avoir deux raisons à cela:
- On nous a appris à ne pas nous souvenir. Si la famille appartient à une autre religion, ou si l'un des membres de la famille est athée, alors ces souvenirs seront supprimés. La déclaration d'un enfant sur les détails d'une vie passée peut être perçue comme de la fiction ou même comme un trouble mental. Ainsi, l'enfant apprend à cacher ses souvenirs, et par la suite il les oublie.
- Les souvenirs peuvent être durs ou choquants. Ils peuvent nous empêcher de maintenir notre identité dans notre vie actuelle. Nous pouvons nous effondrer et devenir vraiment fous.
L'idée de la réincarnation a été soutenue par divers scientifiques et sages pendant des milliers d'années. Pour le moment, la doctrine de la réincarnation est largement préservée dans l'hindouisme. Beaucoup se rendent en Inde pour entrer en contact avec cette religion et acquérir une expérience spirituelle. Cependant, il y avait aussi des adeptes de cette théorie en Occident. Ci-dessous, nous examinerons de grandes personnalités de différentes périodes historiques qui soutiennent la théorie de la réincarnation de l'âme.
La doctrine de la transmigration des âmes dans les religions d'Orient
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La doctrine de la réincarnation est au cœur de nombreuses religions indiennes. Il est également présent dans le bouddhisme. Pour les représentants des confessions orientales, l'idée de la réincarnation est naturelle.
Le concept de réincarnation des âmes est au cœur de l'hindouisme. Il est écrit à son sujet dans les textes sacrés: dans les Vedas et Upanishads. Dans la Bhagavad Gita, qui contient l'essence de l'hindouisme, la réincarnation est comparée au changement de vieux vêtements pour de nouveaux.
L'hindouisme enseigne que notre âme est dans un cycle constant de naissance et de mort. Après de nombreuses naissances, elle devient désenchantée par la jouissance matérielle et cherche la source ultime du bonheur. La pratique spirituelle nous permet de réaliser que notre vrai moi est une âme et non un corps temporaire. Lorsque les instincts matériels cessent de le contrôler, l'âme quitte le cycle et migre vers le monde spirituel.
Le bouddhisme prétend qu'il y a cinq niveaux auxquels on peut s'incarner: les habitants de l'enfer, les animaux, les esprits, les gens et les divinités. Les conditions dans lesquelles une âme naîtra la prochaine fois dépendent de son activité. Le processus de renaissance a lieu jusqu'à ce que la créature se décompose ou atteigne le vide, qui est accessible à quelques-uns. Les Jatakas (anciennes paraboles indiennes) racontent 547 naissances de Bouddha. Il s'est incarné dans différents mondes, aidant à trouver la libération de leurs habitants.
La réincarnation dans la philosophie de la Grèce antique
Dans la Grèce antique, les adeptes du concept de réincarnation étaient Pythagore et ses disciples. Les mérites de Pythagore et de son école de mathématiques et de cosmologie sont désormais reconnus. Nous connaissons tous le théorème de Pythagore de l'école. Mais Pythagore est devenu célèbre en tant que philosophe. Selon Pythagore, l'âme vient du ciel dans le corps d'une personne ou d'un animal et s'incarne jusqu'à ce qu'elle reçoive le droit de revenir. Le philosophe a prétendu se souvenir de ses incarnations précédentes.
Un autre représentant des philosophes de la Grèce antique, Empédocle, a exposé la théorie de la transmigration des âmes dans le poème «Purification».
Le célèbre philosophe Platon était également un partisan du concept de réincarnation. Platon a écrit les fameux dialogues, où il entretient des conversations avec son professeur Socrate, qui n'a pas laissé ses propres œuvres. Dans le dialogue Phaedo, Platon écrit au nom de Socrate que notre âme peut revenir sur terre dans un corps humain ou sous forme d'animaux et de plantes. L'âme descend du ciel et est d'abord née dans le corps humain. En se dégradant, l'âme passe dans la coquille de l'animal. En cours de développement, l'âme réapparaît dans le corps humain et a la possibilité de trouver la liberté. En fonction des défauts auxquels une personne est soumise, l'âme peut s'incarner dans un animal de l'espèce correspondante.
Plotin, le fondateur de l'école du néoplatonisme, a également adhéré à la doctrine de la réincarnation. Plotin a soutenu qu'un homme qui a tué sa mère à la naissance suivante deviendrait une femme qui serait tuée par son fils.
Christianisme primitif
L'enseignement chrétien moderne déclare que l'âme ne s'incarne qu'une seule fois. Il semble que cela ait toujours été le cas. Cependant, il y a des opinions selon lesquelles le christianisme primitif favorisait l'idée de la réincarnation. Parmi ceux qui soutenaient cette idée figurait Origène, théologien et philosophe grec.
Origène avait une grande autorité parmi ses contemporains et est devenu le fondateur de la science chrétienne. Ses idées ont influencé la théologie orientale et occidentale. Origène a étudié pendant 5 ans auprès du néoplatonicien Ammonius Sachs. En même temps, Plotin étudia avec Ammonius. Origène a dit que la Bible comprend trois niveaux: corporel, mental et spirituel. La Bible ne peut pas être interprétée littéralement, car en dehors de sa signification spécifique, elle porte un message secret qui n'est pas accessible à tous. Vers 230 après JC e. Origène a créé une exposition de philosophie chrétienne dans le traité On the Beginnings. Dans ce document, il écrit sur la réincarnation. Le philosophe a écrit que les âmes sujettes au mal peuvent naître dans la coquille d'un animal ou même d'une plante. Après avoir corrigé leurs erreurs, ils montent et gagnent à nouveau le Royaume des Cieux. L'âme entre dans le monde possédant le pouvoir des victoires ou affaiblie par les défaites de l'incarnation précédente. Actions,effectuée par une personne dans cette vie, prédéterminez les circonstances de la naissance dans la suivante.
En 553, la théorie de la réincarnation des âmes a été condamnée au cinquième concile œcuménique. La cathédrale a été fondée par l'empereur byzantin Justinien. En votant, les membres du conseil ont décidé si l'origénisme était acceptable pour les chrétiens. L'ensemble du processus de vote était sous le contrôle de l'empereur, certains des votes ont été falsifiés. La théorie d'Origène était l'anathème.
Moyen Âge et Renaissance
Pendant cette période, la doctrine de la transmigration des âmes se développe dans la Kabbale - une tendance ésotérique du judaïsme. La Kabbale s'est répandue aux XII-XIII siècles. Les kabbalistes médiévaux ont identifié trois types de migration. La naissance dans un nouveau corps était désignée par le terme «gilgul». En décrivant le gilgul, les textes juifs sont similaires à l'hindouisme. Le Zohar dit que la naissance ultérieure est déterminée par les dépendances qu'une personne avait dans la précédente. Les dernières pensées avant la mort l'affectent également. Dans la Kabbale, deux autres types de réincarnation sont également mentionnés: lorsque l'âme entre dans un corps déjà existant avec des pensées mauvaises ou bonnes.
Parmi les autres personnages de cette époque, le concept a été adopté par Giordano Bruno, un philosophe italien. D'après le programme scolaire, nous savons qu'il a soutenu les vues héliocentriques de Copernic, pour lesquelles il a été brûlé sur le bûcher. Cependant, peu de gens savent qu'il a été condamné à l'incendie non seulement pour cela. Bruno a dit que l'âme humaine après la mort du corps peut revenir sur terre dans un autre corps. Ou allez plus loin et voyagez à travers les nombreux mondes qui existent dans l'univers. Le salut d'une personne n'est pas déterminé par sa relation avec l'Église, mais dépend d'une connexion directe avec Dieu.
Nouveau temps
Dans les temps modernes, le concept de réincarnation a été développé par Leibniz. Cela s'est manifesté dans sa théorie des monades. Le philosophe a soutenu que le monde se compose de substances appelées monades. Chaque monade est un microcosme et en est à son stade de développement. Selon le stade de développement, une monade a une connexion avec un nombre différent de monades subordonnées d'un niveau inférieur. Ce lien forme une nouvelle substance complexe. La mort est la séparation de la monade principale des subordonnés. Ainsi, la mort et la naissance sont identiques au métabolisme habituel qui se produit chez un être vivant en cours de vie. Ce n'est que dans le cas de la réincarnation que l'échange a le caractère d'un saut.
Charles Bonnet a également développé la théorie de la réincarnation. Il croyait qu'au moment de la mort, l'âme conserve une partie de son corps et en développe une nouvelle. Goethe l'a également soutenue. Goethe a dit que le concept d'activité le convainc de l'exactitude de la théorie de la transmigration des âmes. Si une personne travaille sans relâche, alors la nature doit lui donner une nouvelle forme de vie, alors que la personne actuelle ne peut pas retenir son esprit.
Arthur Schopenhauer était également un partisan de la théorie de la réincarnation. Schopenhauer a exprimé son admiration pour la philosophie indienne et a déclaré que les créateurs des Vedas et des Upanishads ont réalisé l'essence des choses plus clairement et plus profondément que les générations affaiblies. Voici ses réflexions sur l'éternité de l'âme:
- La conviction que nous sommes inaccessibles à la mort, portée par chacun de nous, vient de la réalisation de notre originalité et de notre éternité.
- La vie après la mort n'est pas plus incompréhensible que la vie actuelle. Si la possibilité d'existence est ouverte dans le présent, elle le sera aussi dans le futur. La mort ne peut détruire plus que ce que nous avions à la naissance.
- Il y a cette existence qui ne peut être détruite par la mort. Il a existé pour toujours avant la naissance et continuera d'exister pour toujours après la mort. Exiger l'immortalité de la conscience individuelle, qui s'effondre avec la mort du corps, c'est désirer une répétition constante de la même erreur. Il ne suffit pas qu'une personne se déplace vers un monde meilleur. Le changement doit avoir lieu en lui.
- La conviction que l'esprit d'amour ne disparaîtra jamais a un fondement profond.
XIX-XX siècles
Carl Gustav Jung, un psychiatre suisse qui a développé la théorie de l'inconscient collectif, croyait également à la réincarnation. Jung a utilisé le concept du «je» éternel, qui est né de nouveau, afin de comprendre leurs secrets les plus profonds.
Le leader politique renommé Mahatma Gandhi a déclaré que le concept de réincarnation le soutenait dans ses activités. Il croyait que, sinon dans cela, alors dans une autre incarnation, son rêve de paix universelle se réaliserait. Mahatma Gandhi n'était pas seulement le leader politique de l'Inde. Il était également son chef spirituel. Suivre ses idéaux a fait de Gandhi une véritable autorité. La vision du monde de Gandhi s'est formée grâce à la compréhension de la Bhagavad-Gita. Gandhi a rejeté toutes les formes de violence. Gandhi n'a pas fait la différence entre le simple ministère et le travail prestigieux.
Il a nettoyé les toilettes lui-même. Parmi les nombreux mérites de Gandhi, les principaux sont:
- Gandhi a apporté une contribution décisive à l'amélioration de la situation des intouchables. Il n'allait pas dans ces temples où les intouchables n'avaient pas le droit d'entrer. Grâce à ses sermons, des lois ont été adoptées qui ont empêché l'humiliation des castes inférieures.
- Assurer l'indépendance de l'Inde par rapport à la Grande-Bretagne. Gandhi a agi avec des tactiques de désobéissance civile. Les Indiens ont dû renoncer aux titres donnés par la Grande-Bretagne, travailler dans la fonction publique, dans la police, dans l'armée et acheter des produits anglais. En 1947, la Grande-Bretagne elle-même a donné son indépendance à l'Inde.
Russie
L. N. Tolstoï est un écrivain russe bien connu. Beaucoup ont étudié ses œuvres à l'école. Cependant, peu de gens savent que Tolstoï était intéressé par la philosophie védique et a étudié la Bhagavad Gita. Léon Tolstoï a reconnu la doctrine de la réincarnation. Parlant de la vie après la mort, Tolstoï a montré la probabilité de deux chemins. Soit l'âme fusionnera avec le Tout, soit elle renaîtra dans un état limité. Tolstoï croyait que la seconde était plus probable, car il croyait que ne connaissant que la limitation, l'âme ne peut pas espérer une vie illimitée. Si l'âme vit quelque part après la mort, cela signifie que quelque part elle a vécu et avant la naissance Tolstoï a affirmé.
N. O. Lossky est un représentant de la philosophie religieuse russe. Il a été l'un des fondateurs de la direction de l'intuitionnisme en philosophie. C'est ainsi que le philosophe russe prouve l'idée de la réincarnation:
- Il est impossible d'accorder le salut à une personne de l'extérieur. Il doit faire face à son propre mal. Dieu met l'homme dans des situations qui montreront l'insignifiance du mal et la puissance du bien. Pour cela, l'âme doit continuer à vivre après la mort physique, en acquérant une nouvelle expérience. Tout le mal est racheté par la souffrance jusqu'à ce que le cœur devienne pur. Une telle solution prend du temps. Cela ne peut pas se produire dans une courte vie humaine.
- En créant une personne, Dieu lui donne le pouvoir de créer. Une personne développe elle-même un type de vie. Par conséquent, il est responsable de ses actions, de ses traits de caractère et de sa manifestation extérieure dans le corps.
- Lossky a noté que l'oubli est une propriété naturelle d'une personne. De nombreux adultes ne se souviennent pas d'une partie de leur enfance. L'identité personnelle n'est pas basée sur des souvenirs, mais sur des aspirations de base qui affectent la façon dont une personne ira.
- Si la passion qui a causé l'acte inconvenant dans l'incarnation passée reste dans l'âme lors de la naissance ultérieure, alors même sans le souvenir des actes commis, sa présence et sa manifestation mêmes conduisent à la punition.
- Les avantages et les difficultés que reçoivent les nouveau-nés sont déterminés par leur naissance passée. Sans la théorie de la réincarnation, différentes conditions de naissance sont contraires à la bonté de Dieu. Sinon, l'être né les crée par lui-même. Par conséquent, il en est responsable.
Lossky, cependant, a rejeté le fait qu'une personne dans la prochaine incarnation puisse naître dans la coquille d'un animal ou d'une plante.
Karma et réincarnation
Le concept de karma est étroitement lié à la théorie de la réincarnation. La loi du karma est la loi de cause à effet, selon laquelle les actions d'une personne dans le présent déterminent sa vie à la fois dans cette incarnation et dans les incarnations ultérieures. Ce qui nous arrive maintenant est une conséquence des actions du passé.
Dans le texte de Srimad-Bhagavatam, l'un des principaux Puranas, il est dit que les actions d'une créature créent sa prochaine coquille. Avec l'arrivée de la mort, une personne cesse de récolter les bénéfices d'un certain stade d'activité. À la naissance, il reçoit les résultats de l'étape suivante.
Après la mort physique, l'âme peut se réincarner non seulement dans une coquille humaine, mais aussi dans le corps d'un animal, d'une plante ou même d'un demi-dieu. Le corps dans lequel nous vivons s'appelle le corps grossier. Cependant, il existe également un corps subtil, composé de l'esprit, de l'intelligence et de l'ego. Lorsque le corps grossier meurt, le corps subtil reste. Cela explique le fait que dans l'incarnation ultérieure, les aspirations et les traits de personnalité qui la caractérisaient dans sa vie antérieure sont préservés. Nous voyons que même un bébé a son propre caractère individuel.
Henry Ford a déclaré que son talent s'était accumulé au cours de nombreuses vies. Il a accepté la doctrine de la renaissance à l'âge de 26 ans. Le travail ne lui apporta pas une entière satisfaction, car il comprit que l'inévitabilité de la mort rendait ses efforts vains. L'idée de la réincarnation lui a donné l'occasion de croire en un développement ultérieur.
Réincarner une relation
En plus des relations personnelles, il existe des connexions plus subtiles. Dans les incarnations précédentes, nous avons déjà rencontré certaines personnes. Et cette connexion peut durer plusieurs vies. Il arrive que nous n'ayons pas résolu certains problèmes devant une personne dans une vie passée, et nous devons les résoudre dans le présent.
Il existe plusieurs types de liens:
- Âmes soeurs. Ces âmes qui s'entraident passent à un nouveau niveau de conscience. Ils ont souvent le sexe opposé pour s'équilibrer. Une rencontre avec une âme sœur peut ne pas durer longtemps, mais elle peut avoir un fort impact sur une personne.
- Âmes jumelles. Ils ont un caractère très similaire les uns aux autres, dans leurs intérêts. Ils se sentent souvent à distance. Lorsque vous vous rencontrez, il y a le sentiment que vous connaissez une personne depuis longtemps, un sentiment d'amour inconditionnel apparaît.
- Relations karmiques. De telles relations sont souvent difficiles, elles demandent beaucoup de travail sur vous-même. Les gens doivent surmonter une situation ensemble. S'il reste une dette à une personne d'une vie antérieure, il est temps de la rembourser.
Lossky a également écrit sur le lien des âmes dans les vies ultérieures. Les êtres du royaume de Dieu ont un corps cosmique et sont liés les uns aux autres. Une personne qui a un véritable amour pour une autre personne est liée à elle par un lien indestructible. Avec une nouvelle naissance, la connexion reste au moins sous la forme d'une sympathie inexplicable. À un stade de développement plus élevé, nous pourrons rappeler toutes les étapes précédentes. Ensuite, il devient possible de communiquer consciemment avec la personne dont nous sommes tombés amoureux avec un amour éternel.
L'âme ne peut se contenter de la seule jouissance matérielle. Cependant, les plaisirs les plus élevés ne peuvent être atteints que par l'expérience spirituelle, qui aide à réaliser leur nature spirituelle. Le concept de réincarnation nous apprend à ne pas s'attarder sur les moments transitoires, nous permet de réaliser l'éternité de l'âme, ce qui aidera à résoudre des problèmes difficiles et à trouver le sens de la vie.
Auteur: Ivan Ryabkin