L'histoire, comme vous le savez, aime surprendre. À y regarder de plus près, il s'avère que ce n'est pas du tout ce qu'il semblait pendant de nombreux siècles. Quelles associations surviennent chez une personne entendant le nom de Don Juan? Amoureux des femmes, conquérant des cœurs, passionné d'Espagnol … La première affirmation est vraie, mais la dernière? Don Juan était-il espagnol ou était-il fait par des écrivains et des poètes? Ce sera probablement un choc pour quelqu'un d'apprendre qu'en fait Don Juan vient d'une vieille et noble famille azerbaïdjanaise. Comment se fait-il que l'origine de l'un des messieurs les plus célèbres d'Europe reste un mystère si longtemps?
Comme le suggèrent les chercheurs, Oruj-bek, comme on l'appelait en fait Don Juan, est né en 1560 dans la noble tribu Kyzylbash-turque Bayat. Son père, Sultanali-bey, à partir de 1578 a servi 9 ans à la cour du shah safavide Muhammad Khudabenda, puis son fils Hamza-Mirza, étant leur proche confident. À cette époque, le territoire de l'Azerbaïdjan moderne appartenait à l'Empire ottoman. Les Safavides étaient préoccupés par la libération de Tabriz, les affrontements militaires pour cette ville n'étaient pas rares, et dans l'une de ces batailles en 1585, le père d'Oruj-bek est mort héroïquement, commandant un détachement de 300 personnes, qu'il a lui-même rassemblé et armé de ses propres fonds. Oruj-bek prend le commandement. Hamza-Mirza a apprécié les succès militaires d'Oruj-bek, et depuis lors, ce dernier a participé à toutes les opérations militaires des Safavides. Son autorité politique et militaire grandit sous Shah Abbas I,régnant sur le trône safavide en 1587, Oruj-bek fut l'un des premiers à être inclus dans l'ambassade anti-ottomane envoyée par le shah en Europe.
Une ambassade de quatre secrétaires et de quinze domestiques part pour l'Europe en juillet 1599; Huseynali-bey a été nommé chef de l'ambassade, Oruj-bey - le premier secrétaire. L'ambassade est autorisée par son gouvernement à visiter la Russie, l'Allemagne, la Pologne, l'Italie, l'Espagne, la France, l'Angleterre et l'Écosse.
Avec de nombreuses aventures à travers Astrakhan, Kazan et Nijni Novgorod, l'ambassade atteint Moscou, mais en raison du mauvais temps, elle est obligée de rester cinq mois à la cour de Boris Godounov. Au début de 1600, avec de riches cadeaux, l'ambassade part pour Arkhangelsk, afin de passer de là par l'embouchure de l'Elbe à l'Allemagne. Tout au long du parcours, les participants reçoivent de grands honneurs, ils séjournent dans les meilleurs châteaux avec les nobles les plus éminents. L'empereur Rodolphe II les invite à séjourner dans sa résidence de Prague, et trois mois plus tard, au printemps 1601, l'ambassade part pour l'Italie, s'arrêtant sur le chemin de Nuremberg, Munich et d'autres grandes villes européennes. Les villes et les empereurs sont remplacés: Mantoue, Florence, Vérone; Ferdinand I, grand-duc de Toscane, duc de Gonzague, petite-fille de Catherine de Médicis, pape …
De Rome, après deux mois de vacances à la résidence papale, des voyageurs en galère partent pour la France. Et encore une fois Avignon, Montpellier, Perpignan et d'autres villes du Languedoc défilent. Sur le chemin de l'ambassade d'Espagne; d'abord Barcelone, puis la capitale - Valladolid. Ici se termine la mission de l'ambassade et le message de Shah Abbas I est transmis au roi Philippe III d'Espagne. Et maintenant l'ambassade de Lisbonne, dans le port, attend d'être renvoyée chez elle, mais …
C'est là, en fait, que commence l'histoire de Don Juan, ou plutôt Oruj-bek. Trois des quatre secrétaires de l'ambassade se convertissent de manière inattendue au christianisme et restent en Espagne. Le premier à être baptisé est Alikuli-bek, Philippe III lui-même devient son parrain et lui donne le nom de Don Philippe de Perse, le second est baptisé par Bunyad-bek et devient Don Diego de Perse. Margarita d'Autriche, reine d'Espagne, devient la marraine du troisième converti, Oruj-bek, et l'Azerbaïdjanais devient Don Juan de Perse. (Don Juan devrait être écrit dans la transcription correcte, mais nous laisserons l'orthographe plus familière).
Ici, il faut faire une petite digression: il y a une mention d'Oruj-bek persan dans l'histoire, comment ne pas l'être, si ce personnage historique a laissé une marque notable dans la littérature, ayant écrit le "Livre d'Oruj-bek Bayat, Don Juan de Perse". Ce fut le dernier mot - "persan" - qui apporta une certaine confusion et confusion dans l'origine de Don Juan. Beaucoup de ceux qui ne connaissent pas beaucoup l'histoire considèrent Nizami comme un poète persan au motif que depuis le début du 17ème siècle, le territoire de l'Azerbaïdjan moderne appartenait à la Perse. Mais Nizami et Oruj-bey sont tous deux nés sur la terre d'Azerbaïdjan AVANT la conquête du pays par les Perses, et c'est un fait historique.
Ainsi, nous avons un nouvel Espagnol, un converti au christianisme Don Juan, qui portait le nom d'Oruj-bek depuis sa naissance. Dans sa nouvelle patrie, Don Juan a mené une vie orageuse, était connu comme un conquérant irrésistible du cœur des femmes, un duelliste désespéré qui a vaincu plus d'un rival. Dans les mémoires des contemporains, il y a même une mention du duel de Don Juan avec l'ambassadeur de Perse, qu'il a tué en duel le 15 mai 1605. Et qui sait si la raison du duel était une aventure amoureuse ordinaire ou une sorte de patriotisme, la réticence à accepter l'occupation de la patrie historique par les Perses détestés, mêlés ici? L'histoire est silencieuse, on ne peut que spéculer.
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Oruj-bek - Don Juan a laissé une marque dans l'histoire non seulement en tant qu'amoureux des aventures amoureuses. Homme très instruit, il écrit un livre en persan en trois volumes. Dans les premier et deuxième livres, l'auteur décrit l'État safavide, la Perse et son histoire depuis les temps anciens de manière très figurative et avec une observation étonnante et un penchant pour l'analyse. Le troisième livre raconte l'histoire de son voyage avec l'ambassade. La valeur incontestable de son travail réside dans ses descriptions de la Russie, sa vision des événements dont il a été personnellement témoin. «Personne n'est autorisé à aller voir un médecin pour se faire soigner si cet étranger, et personne, sous peine de mort, ne peut quitter la Moscovie pour aller dans un autre pays, communiquer avec d'autres personnes et apprendre quelque chose», écrit Oruj-bey. Pour les Perses, il n'en est pas moins impitoyable dans ses observations: «Ils étaient toujours jaloux de leurs femmes,c'est leur ancienne caractéristique. " Son regard tenace et attentif nous permet de nous faire une idée des Espagnols, ses nouveaux «compatriotes»: «Toutes ces fêtes folkloriques, comme il nous a semblé, se tenaient mieux en Espagne que dans tout autre royaume ou pays visité auparavant, puisque les Espagnols même en compétition, il y a une splendeur et une maîtrise de soi qui manquent aux autres nations. " C'est comme lire un reportage sur des Jeux Olympiques de 1992 à Barcelone!ce qui manque aux autres nations ». C'est comme lire un reportage sur des Jeux Olympiques de 1992 à Barcelone!ce qui manque aux autres nations ». C'est comme lire un reportage sur des Jeux Olympiques de 1992 à Barcelone!
Un lecteur attentif peut apprendre de son travail beaucoup de choses intéressantes et utiles en relation avec l'histoire azerbaïdjanaise. Parlant de la Perse safavide, Oruj-bey mentionne que «nous avons maintenant 32 clans de familles nobles reconnus en Perse et ayant une énorme supériorité dans le pays: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahish-Kazaklu, Garachomahlu, Gyzlu-Gyzlu-Gyzlaly . Ainsi, nous pouvons conclure que même sous Shah Abbas I, qui de toutes ses forces cherchait à réduire l'autorité de la noblesse de Kyzylbash, le gouvernement de la Perse était toujours entre ses mains.
Oruj-bek, étant une personne instruite, lui-même, apparemment, a évalué assez objectivement l'importance de son travail. Rien d'étonnant, sans fausse modestie, à comparer son parcours avec les voyages de Marco Polo et Magellan.
En 1604, son livre a été publié en Espagne en espagnol. Cet événement ne peut guère être surestimé: il s'agissait de la première édition d'un auteur azerbaïdjanais, traduite et publiée en Europe, et même imprimée par typographie. Et tout cela, remarquez-vous, s'est passé un an avant la sortie du fameux "Don Quichotte de la Manche" du grand Cervantès. La publication du livre et la réception donnée au secrétaire d'une ambassade étrangère à la cour de l'un des pays les plus cultivés de cette époque en disent long. Tout d'abord, sur le niveau d'éducation reçu dans les universités azerbaïdjanaises à l'époque.
L'histoire est une étrange dame, et un livre si important à tous points de vue a été oublié pendant de nombreux siècles. Ce n'est qu'en 1926 que la prochaine édition fut publiée en Angleterre, déjà en anglais. En 1959, il a de nouveau été traduit dans la langue originale - en persan. Et en 1988, le livre a été publié en russe. La traduction, accompagnée de nombreux commentaires et introduction, a été réalisée à Bakou par l'historien azerbaïdjanais bien connu, le docteur en sciences historiques Oktay Effendiyev, en collaboration avec le candidat aux sciences historiques Akif Farzaliyev.
Oruj-bek, sans aucun doute, était une personne extrêmement extraordinaire et, bien sûr, intéressante. Son livre, écrit en Espagne, était dépourvu des coûts de la censure du Shah et est donc objectivement la source d'information la plus précieuse sur l'histoire, la vie et la culture de l'Azerbaïdjan en particulier et du Caucase en général, ainsi que de l'Iran, de la Russie et de nombreux pays européens. Et toutes ces informations nous ont été aimablement transmises de l'obscurité des siècles par un autre grand azerbaïdjanais.