En 1961, le monde scientifique répand la nouvelle d'une sensation archéologique. Non, le tonnerre d'une grande découverte n'est pas venu d'Egypte ou de Mésopotamie. Une découverte inattendue a été découverte en Transylvanie, dans le petit village roumain de Terteria.
Qu'est-ce qui a étonné les érudits de la science de l'Antiquité? Peut-être que les scientifiques sont tombés sur un enterrement le plus riche comme le tombeau de Toutankhamon? Ou était-ce un chef-d'œuvre de l'art ancien avant eux? Rien de tel. Trois minuscules tables d'argile ont provoqué une excitation générale. Car ils étaient parsemés de signes de dessin mystérieux, rappelant de manière frappante (comme l'auteur de la découverte exceptionnelle lui-même, l'archéologue roumain N. Vlass lui-même l'a noté) l'écriture pictographique sumérienne de la fin du 4ème millénaire avant JC. e.
Mais une autre surprise attendait les archéologues. Les comprimés trouvés se sont avérés avoir 1000 ans de plus que les sumériens! On ne pouvait que deviner: comment il y a près de 7 mille ans, bien au-delà des anciennes civilisations orientales glorifiées, où on ne s'y attendait pas du tout, la lettre la plus ancienne (à ce jour) de l'histoire de l'humanité s'est trouvée?
Les Sumériens en Transylvanie?
En 1965, le sumérologue allemand Adam Falkenstein a suggéré que l'écriture est née à Terteria sous l'influence de Sumer. M. S. Hud s'y est opposé, arguant que les tablettes Terteria n'avaient rien à voir avec l'écriture. Il a soutenu que les marchands sumériens ont visité une fois la Transylvanie, ce sont leurs tablettes qui ont été copiées par les indigènes. Bien sûr, la signification des tablettes n'était pas claire pour les Terteriens, mais cela ne les empêchait pas de les utiliser dans les rituels religieux.
Il n'y a pas de contestation, les idées de Hood et Falkenstein sont originales, mais elles comportent aussi des faiblesses. Comment expliquer l'écart de tout un millénaire entre l'apparition des tablettes terteriennes et sumériennes? Et comment copier quelque chose qui n'existe pas encore? D'autres experts ont associé l'écriture terterienne à la Crète, mais ici l'écart dans le temps atteint deux millénaires.
La découverte de N. Vlass n'est pas non plus passée inaperçue dans notre pays. Sur les instructions du docteur en sciences historiques TS Passek, le jeune archéologue V. Titov a enquêté sur la question de la présence des Sumériens en Transylvanie. Hélas, ils ne sont pas parvenus à une opinion commune sur l'essence de l'énigme terterienne. Cependant, l'expert sumérologue A.
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Kifishin, après avoir analysé le matériel accumulé, est arrivé aux conclusions suivantes:
1. Les tablettes Terteria sont un fragment d'un système d'écriture local très répandu.
2. Le texte d'une tablette énumère six totems antiques, qui coïncident avec la «liste» de la ville sumérienne de Jemdet-Nasr, ainsi qu'avec un sceau d'un site funéraire appartenant à la culture hongroise de Keresh.
3. Les signes sur cette plaque doivent être lus dans un cercle dans le sens antihoraire.
4. Le contenu de l'inscription (si elle est lue en sumérien) est confirmé par la découverte du cadavre démembré d'un homme dans la même Terteria.
5. Le nom du dieu local Shaue est identique au dieu sumérien Usm. Cette tablette a été traduite comme suit: «Dans le quarantième règne pour les lèvres du dieu Shaue, l'aîné était brûlé par le rituel. Ceci est le dixième."
Alors, que cachent encore les comprimés Terteria? Il n'y a pas encore de réponse directe. Mais c'est clair: seule l'étude de l'ensemble des monuments culturels de Turdash-Vinci (à savoir, Terteria en fait partie) peut nous rapprocher de la résolution du mystère des trois tablettes d'argile.
Actes d'autrefois:
Les berges de la rivière, le long desquelles bouillaient les bateaux, étaient envahies par l'herbe …
La route militaire sur laquelle roulaient les chars était envahie d'herbe qui pleurait …
dans la ville, le logement est tombé en ruines.
(Extrait du poème sumérien "La malédiction d'Akkad")
À vingt kilomètres de Terteria se trouve la colline de Turdash. Une ancienne colonie d'agriculteurs de la période néolithique est enterrée dans ses profondeurs. La colline a été fouillée depuis la fin du siècle dernier, mais n'a pas été complètement fouillée. Même alors, l'attention des archéologues était attirée par des signes pictographiques dessinés sur les fragments de vaisseaux. Les mêmes marques ont été trouvées sur les éclats de la colonie néolithique de Vinca en Yougoslavie, qui est liée à Turdash. Ensuite, les scientifiques ont considéré les marques comme de simples caractéristiques des propriétaires des navires. Puis la colline de Turdash n'a pas eu de chance: le ruisseau, ayant changé de cap, l'a presque emporté. En 1961, des archéologues sont apparus sur la colline Terteria.
Le travail des scientifiques était presque terminé; il semblait que Terteria avait révélé tous ses secrets… Et soudain, sous la couche la plus basse de la colline, une fosse remplie de cendres fut découverte. En bas se trouvent des figurines de dieux antiques, un bracelet de coquillages et … trois petites tablettes d'argile couvertes de signes pictographiques. Des os démembrés et brûlés d'un adulte ont été trouvés à proximité.
Photo: secrets-world.com
Lorsque l'excitation s'est calmée, les scientifiques ont soigneusement examiné les petites tablettes. Deux étaient rectangulaires, le troisième rond. Les comprimés ronds et grands rectangulaires avaient un trou traversant rond au centre. Des recherches minutieuses ont montré que les comprimés étaient fabriqués à partir d'argile locale. Les signes n'étaient appliqués que d'un seul côté. La technique d'écriture des anciens Terterians s'est avérée très simple: les signes de dessin étaient grattés avec un objet pointu sur de l'argile humide, puis la tablette était brûlée.
Rencontrer de telles tablettes dans la lointaine Mésopotamie, personne ne serait surpris. Mais les tablettes sumériennes en Transylvanie! C'était incroyable. C'est alors qu'ils se souvinrent des signes oubliés sur les éclats de Turdash-Vinci. Ils les ont comparés aux terteriens: la similitude était évidente. Et cela en dit long. L'écriture de Terteria n'est pas née de zéro, mais faisait partie intégrante de l'écriture répandue au milieu du 6ème - début du 5ème millénaire avant JC. e. écriture pictographique de la culture balkanique de Vinci.
Les premières implantations agricoles sont apparues dans les Balkans dès le 6e millénaire avant notre ère. e., et mille ans plus tard, ils étaient engagés dans l'agriculture dans toute l'Europe du Sud-Est et centrale. Comment vivaient les premiers agriculteurs? Au début, ils vivaient dans des pirogues, travaillaient la terre avec des outils en pierre. La principale culture de semis était l'orge. L'apparence de la colonie a progressivement changé. À la fin du 5e millénaire avant notre ère. e. les premières maisons en adobe apparaissent.
Les maisons ont été érigées très simplement: une charpente en piliers de bois a été érigée, des murs tissés à partir de fines tiges y ont été fixés, qui ont ensuite été enduits d'argile. Les habitations étaient chauffées par des poêles voûtés. Une telle maison n'est-elle pas très semblable à une hutte ukrainienne? Quand il a été délabré, il a été démoli, l'endroit a été nivelé et un nouveau a été construit. Ainsi, l'ancienne colonie s'est progressivement développée. Les siècles ont passé, et peu à peu les agriculteurs ont commencé à maîtriser les haches et autres outils en cuivre.
À quoi ressemblaient les anciens habitants de la Transylvanie? De nombreuses figurines retrouvées lors des fouilles permettent de recréer partiellement leur apparence. Voici une tête d'homme sculptée dans l'argile. Un visage viril et calme, un gros nez tordu, les cheveux séparés au milieu et rassemblés en chignon dans le dos. Qui a représenté l'ancien sculpteur? Un chef, un prêtre ou simplement un membre de la tribu - c'est difficile à dire. Ce n’est pas si important. Une autre chose est importante: devant nous, il n'y a pas une statue gelée, réalisée selon des canons certains et stricts, mais le visage d'un homme - un ancien résident de Transylvanie. Il semble nous regarder depuis les profondeurs de sept millénaires!
Et voici une image hautement stylisée d'une femme. Le corps est recouvert d'un motif géométrique complexe qui forme un motif complexe. Le même ornement se retrouve sur d'autres figurines de la culture Turdash-Vinci. Apparemment, cette complexité des lignes avait du sens. Que ce soit un tatouage, dont les femmes à la mode de cette époque se sont peut-être parées, ou qu'il y avait une signification magique à tout cela, il est difficile de répondre; les femmes n'aiment pas beaucoup révéler leurs secrets.
Une grande cruche rituelle datant du début de la culture Wingcha est particulièrement intéressante. On y voit un dessin, probablement de l'apparence du sanctuaire, et cette image, encore une fois, rappelle beaucoup le sanctuaire des anciens Sumériens. Une autre coïncidence? Mais les deux sanctuaires sont séparés l'un de l'autre par près de vingt siècles!
Le mot sur les tablettes d'argile
La première tablette rectangulaire contient une image symbolique de deux chèvres. Une oreille est placée entre eux. Peut-être que l'image d'une chèvre et d'une oreille était un symbole du bien-être de la communauté, basée sur l'agriculture et l'élevage?
Ou peut-être est-ce une scène de chasse, selon N. Vlassa? Il est curieux qu'une intrigue similaire se trouve sur les tablettes sumériennes. La deuxième plaque est divisée par des lignes verticales et horizontales en petites sections. Différentes images symboliques sont grattées sur chacune d'elles. S'agit-il de totems?
Le cercle des totems sumériens est célèbre. Et si nous comparons les dessins sur notre tablette avec les images du vaisseau rituel trouvées lors des fouilles à Jemdet-Nasr, une coïncidence frappante frappera à nouveau l'œil. Le premier signe sur la tablette sumérienne est la tête d'un animal, très probablement un enfant, le second représente un scorpion, le troisième, apparemment, la tête d'une personne ou d'une divinité, le quatrième symbolise un poisson, le cinquième signe est une sorte de structure, le sixième est un oiseau. Ainsi, nous pouvons supposer que la tablette représente des totems: "chèvre", "scorpion", "démon", "poisson", "mort en profondeur", "oiseau".
Les totems de la tablette terterienne coïncident non seulement avec les totems sumériens, mais sont également situés dans la même séquence. Qu'est-ce que c'est, un autre accident frappant? Très probablement non. La coïncidence graphique des signes pourrait être accidentelle. La science connaît de telles coïncidences. Les personnages de l'écriture mystérieuse de la civilisation proto-indienne de Mohenjo-Daro et Harappa sont étonnamment similaires, par exemple, avec les personnages de l'écriture kohau-rongo-rongo de la lointaine île de Pâques. Mais la coïncidence des totems et de leur séquence n'est pas accidentelle.
Il suggère l'origine des opinions religieuses des habitants de Terteria et de Jemdet-Nasr à partir d'une racine commune. Il semble que nous ayons entre les mains une sorte de clé pour déchiffrer l'écriture de Terteria: ne sachant pas ce qui est écrit, nous savons déjà dans quel ordre il faut lire. Par conséquent, l'inscription peut être déchiffrée en la lisant dans le sens antihoraire autour du trou de la plaque. Bien sûr, nous ne saurons jamais comment sonnait la langue des habitants de Terteria, mais nous pouvons établir la signification de leurs signes figuratifs à partir des équivalents sumériens.
Passons à la lecture de la tablette ronde Terteria. Des signes écrits y sont dessinés, séparés par des lignes. Leur nombre dans chaque carré est petit. Cela signifie que l'écriture des tablettes de Terteria, comme l'écriture sumérienne archaïque, était idéographique, les signes syllabiques et les indicateurs grammaticaux n'existaient pas encore.
Le signe circulaire se lit comme suit:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Par les quatre dirigeants du visage du dieu Shaue, l'aîné de l'esprit profond a brûlé un."
Quelle est la signification de l'inscription?
Encore une fois, une comparaison avec le document susmentionné de Jemdet-Nasr se suggère. Il contient une liste des grandes prêtresses sœurs qui ont dirigé les quatre groupes tribaux. Peut-être que les mêmes prêtresses-dirigeants étaient à Terteria? Mais il y a une autre coïncidence. Dans l'inscription de Terteria, le dieu Shaue est mentionné, et le nom du dieu est représenté de la même manière que chez les Sumériens. Oui, apparemment, la tablette terterienne contenait de brèves informations sur le rituel de brûler un prêtre qui avait servi une certaine période de son règne.
Alors, qui étaient les anciens habitants de Terteria, qui écrivaient «en sumérien» au 5e millénaire avant notre ère? BC, quand il n'y avait aucune trace de Sumer lui-même? Ancêtres des Sumériens? Certains érudits croient que les Pra-Sumériens se sont séparés des Pro-Kartveliens au 15ème - 12ème millénaire avant JC. Colombie-Britannique, quittant la Géorgie pour le Kurdistan. Comment ont-ils pu transmettre leur écriture aux peuples de l'Europe du Sud-Est? Ceci est une question importante. Et il n'y a pas encore de réponse.
Les anciens habitants des Balkans ont eu une influence notable sur la culture de l'Asie Mineure. Le lien de la culture Turdash-Vinci avec elle est particulièrement bien retracé par des signes pictographiques sur la céramique. Des signes, parfois complètement identiques à ceux de Vinchan, ont été retrouvés dans la légendaire Troie (début du IIIe millénaire avant JC). Puis ils apparaissent dans d'autres régions d'Asie Mineure. Des échos lointains de l'écriture de Vinci sont contenus dans l'écriture pictographique de la Crète antique. On ne peut qu'être d'accord avec et avec la proposition de l'archéologue V. Titov selon laquelle l'écriture primitive dans les pays de la mer Égée trouve ses racines dans les Balkans du 4e millénaire avant notre ère. e., et n'a pas du tout surgi sous l'influence de la lointaine Mésopotamie, comme certains chercheurs le croyaient auparavant.
De plus, il est connu: les créateurs de la culture balkanique de Vinci au 5e millénaire avant JC. e. a traversé l'Asie Mineure jusqu'au Kurdistan et au Khuzistan, où se sont alors installés les Prasumeri. Et bientôt dans ce domaine une écriture proto-élamite pictographique est apparue, également proche à la fois du sumérien et du terterien.
La conclusion se suggère: les inventeurs de l'écriture sumérienne n'étaient, paradoxalement, pas les Sumériens, mais les habitants des Balkans. En effet, comment expliquer autrement que l'écriture la plus ancienne de Sumer, datant de la fin du 4e millénaire avant notre ère. e., est apparu assez soudainement et déjà sous une forme pleinement développée. Les Sumériens (comme les Babyloniens) n'étaient que de bons étudiants, adoptant l'écriture pictographique des peuples balkaniques et la développant davantage en cunéiforme.
BRANCHES D'UN ARBRE
Parmi les questions qui se sont posées lors de l'étude de la découverte terterienne, deux me semblent particulièrement importantes:
1. Comment l'écriture terterienne est-elle née et à quel système d'écriture adhère-t-elle?
2. Quelle langue parlaient les Terteriens?
B. Perlov, sans aucun doute, a raison, affirmant que l'écriture sumérienne est apparue dans le sud de la Mésopotamie à la fin du 4e millénaire avant notre ère. e. de façon inattendue, sous une forme complètement finie. C'est là-dessus que fut enregistrée la plus ancienne encyclopédie de l'humanité "Harrahubulu", qui reflétait pleinement la vision du monde des gens du 10ème au 4ème millénaire avant JC. e.
L'étude des lois du développement interne de la pictographie sumérienne le montre à la fin du 4e millénaire avant notre ère. e. L'écriture pictographique en tant que système était dans un état de décomposition plutôt que de devenir. Sur l'ensemble du système d'écriture sumérien (comptant environ 38 000 signes et variations), un peu plus de 5 000 ont été utilisés, et tous provenaient de 72 nids de symboles anciens. Le processus de polyphonisation (c'est-à-dire la différence de son du même signe) des nids du système sumérien a commencé bien avant cela.
La polyphonisation a progressivement érodé la coque externe d'un signe complexe dans des nids entiers, puis a détruit la conception intérieure du signe dans des nids à moitié pourris, et a finalement complètement détruit le nid lui-même. Les nids de symboles se sont séparés en faisceaux polyphoniques bien avant l'arrivée des Sumériens en Mésopotamie. Il est curieux qu'un phénomène similaire soit observé dans l'écriture proto-élamite, qui existait simultanément avec l'écriture sumérienne sur la côte du golfe Persique. L'écriture proto-élamite est également réduite à 70 nids de symboles, répartis en 70 faisceaux polyphoniques. Le signe proto-élamite et le sumérien ont tous deux une conception interne et externe. Mais le proto-élamite a aussi des pendentifs. Par conséquent, dans son système, il est plus proche des hiéroglyphes chinois.
À l'époque Fusi (2852 - 2752 avant JC), les nomades aryens ont envahi la Chine depuis le nord-ouest et ont apporté avec eux un système d'écriture bien établi. Mais l'ancienne pictographie chinoise a été précédée par l'écriture de la culture Namazga (Asie centrale). Des groupes séparés de signes contiennent à la fois des équivalents sumériens et chinois. Quelle est la raison de la similitude du système d'écriture entre des peuples si différents? Le fait est qu'ils avaient une source, dont la désintégration a eu lieu au VII millénaire avant notre ère. e.
Pendant deux millénaires avant l'effondrement, la région Elamo-chinoise était en contact avec les cultures suméroïdes de Guran et des Zagros iraniens. La zone orientale de l'écriture s'est heurtée à la zone occidentale, qui a pris forme sous l'influence des Sumeroids du pré-Gurana (Ganj-Daro). Par la suite, les systèmes d'écriture des anciens Égyptiens, Crète-Mycéniens, Sumériens et même des Terteriens en sont issus.
Ainsi, la légende du pandémonium «babylonien» et de la désintégration d'une seule langue terrestre n'est pas aussi sans fondement. Car, en comparant 72 nids de l'écriture sumérienne avec des nids-symboles similaires de tous les autres systèmes d'écriture, on est étonné de leur coïncidence non seulement dans les principes de conception, mais aussi dans le contenu interne. Devant nous sont comme des fragments, se complétant mutuellement les liens du système unifié désintégré. Quand, cependant, le symbolisme reconstruit de cette écriture des IX-VIII millénaires av. e. Si vous les comparez aux signes-symboles du Paléolithique tardif de l'Europe (20 à 10 mille ans avant JC), on ne peut que faire attention à leur coïncidence loin d'être accidentelle.
Oui, les systèmes d'écriture du 4e millénaire avant JC. e. ne sont pas apparus dans différents endroits de notre planète, mais n'étaient qu'une conséquence du développement autonome des fragments d'un prasystème unique désintégré de symbolisme religieux qui a surgi en un seul endroit.
Mais quelle langue parlaient les anciens Terteriens? Jetons un coup d'œil à la carte ethnique de l'Europe occidentale du 7e au 6e millénaire av. e. À cette époque, à la suite de la révolution néolithique, il y a eu une explosion démographique. En plusieurs siècles, la population a été multipliée par 17 (de 5 millions à 85). Il y a eu une transition de l'agriculture de cueillette à l'agriculture des plaines inondables. Le surplus de population dans les Balkans, la maison ancestrale des peuples sémitiques-hamitiques, les a conduits à une migration généralisée vers des zones moins peuplées où la révolution néolithique n'avait pas encore eu lieu. L'offensive a été menée au nord le long du Danube et au sud à travers l'Asie Mineure, le Proche-Orient, l'Afrique du Nord et l'Espagne. Profitant de l'énorme supériorité numérique, les prosémites de l'est et les prhamites de l'ouest ont essuyé les proto-indo-européens loin au nord (dans des zones récemment libérées du glacier).
Des images vives de cette lutte des peuples ont survécu, d'ailleurs, dans la mythologie celtique. Les noms proto-slaves des dieux celtiques témoignent du fait que les proto-slaves, qui ne se soumirent pas à leurs ennemis, restèrent une bannière lumineuse aux yeux des Prakelts de France, devenant leurs dieux. "Proto-Slaves" celtiques - Les Dananiens du clan Goria (c'est-à-dire "goryne") ont soumis les Pragrac du Harz et sont ensuite entrés dans une longue lutte avec les présémites des cultures du Danube. Cela se reflète dans les mythes indiens (Manu-Svarozhich) et grecs.
La guerre a été très féroce et longue. Les alliés des proto-indo-européens étaient les Suméroïdes des Zagros iraniens, loin d'eux, qui ont fait la révolution néolithique encore plus tôt et se sont précipités en Asie Mineure par l'est. Les pinces sémitiques-hamitiques ont été coupées. Les Hamites ont jeté leurs principales forces sur le théâtre égyptien des opérations militaires, tandis que les Sémites - sur les Grecs et l'Asie Mineure, où ils ont finalement repoussé l'invasion des Sumeroids, les ancêtres des anciens Egyptiens. Cependant, ce fut une victoire à la Pyrrhus. L'offensive sémitique-hamitique s'essouffle.
Et au VI millénaire avant JC. e. accompli la révolution néolithique et les proto-indo-européens. Passant au pastoralisme lointain, ils ont acquis le pouvoir sur les étendues illimitées de la Grande Steppe. Les Prahamites ont été assimilés par les Celtes dans toute l'Europe, tandis que les Prasémites ont fui vers le bas Danube.
Entre les Indo-Européens du Danemark et de Poméranie et les Prasémites de Thrace au début du 5e millénaire av. e. une immense zone tampon a été formée (Haut Danube, région des Carpates, Ukraine) avec une population très particulière. Plus tard, son noyau (la culture badoise) a servi de source aux ethnies de Lesbos, Tripoli et Troie.
C'est pourquoi il y a de bonnes raisons d'associer les habitants de cette région (y compris les Terteriens et les Trypilliens) aux Proto-Etrusques, également convaincus par les données anthropologiques. Les Prétrusques ont finalement expulsé les Prasémites du reste des Balkans à la fin du 5e millénaire av. e. en Asie mineure et au Proche-Orient. Ainsi, ils ont ouvert la voie aux éleveurs indo-européens qui avançaient victorieusement du nord.