Ils s'appelaient Stratiotics, Zachée, Fivionites, Barbelites, et aussi Coddians et Borborites. Les deux derniers noms sont particulièrement instructifs. Le premier désigne des personnes avec lesquelles personne ne voudrait s'allonger à côté d'eux en mangeant, et le second décrypte pourquoi ces hérétiques chrétiens sont comparés à la saleté ou à la bouse.
Les borborites (traduits par «coléoptères de bouse») étaient une ramification mystique du christianisme, terrassée et maudite par l'église chrétienne officielle.
Épiphane enragé
Presque la seule source qui nous raconte en détail ces mystiques perdus du passé sont les œuvres d'Épiphane de Chypre.
Il était un dénonciateur bien connu des hérétiques au 4ème siècle. Les borborites (ou il est plus correct de les appeler barbélites) sont également tombés sous sa main chaude. Épiphane lui-même était un phénicien qui s'est d'abord converti au judaïsme, puis s'est converti au christianisme. Comme tout néophyte, il s'est rapidement débarrassé de l'héritage qui lui était tombé dessus et s'est engagé dans des recherches spirituelles - c'est-à-dire qu'il a commencé à errer en Égypte et en Palestine et à se familiariser avec des personnes engagées exactement dans les mêmes recherches. Il est donc probablement tombé sur les gnostiques barbélites. Ils embarrassaient tellement l'âme fragile d'Épiphanie qu'étant déjà l'évêque de Salamine, 30 ans après son bref intérêt pour eux, il ne pouvait pas les oublier. Pendant ce temps, Épiphane avait déjà marqué plus d'une secte hérétique, avait failli mourir aux mains de Parsis païen, avait failli perdre la vie, prêchant aux Bédouins, mais inoffensifs et moqueurs des Gnostiques,qui lui a fourni le logement et la nourriture, il n'a pas pardonné. Pour eux, il a trouvé des mots cruels et empoisonnés, qui, semble-t-il, de la part de l'évêque et que vous ne vous attendez pas à entendre. Comme si les souvenirs de sa jeunesse lui rendaient la honte autrefois vécue avec intérêt! C'est alors que dans sa composition "Panarion" (qui se traduit par "un coffre de médicaments"), il marque à jamais plusieurs dizaines de mouvements hérétiques - à la fois chrétiens et préchrétiens, y compris les Barbelites. Car dans sa jeunesse, il voulait une foi basée sur la connaissance, mais on lui offrit une telle connaissance et un tel Christ qu'il ne comprit rien et fut si effrayé qu'il tomba dans la tentation et le péché. Cette horreur est restée avec lui jusqu'à la vieillesse, bien qu'elle ait probablement peu à voir avec les enseignements des Barbelites …ce que vous ne vous attendez pas à entendre de l'évêque. Comme si les souvenirs de sa jeunesse lui rendaient la honte autrefois éprouvée avec intérêt! C'est alors que dans sa composition "Panarion" (qui se traduit par "un coffre de médicaments"), il marque à jamais plusieurs dizaines de mouvements hérétiques - à la fois chrétiens et préchrétiens, y compris les Barbelites. Car dans sa jeunesse, il voulait une foi basée sur la connaissance, mais on lui offrit une telle connaissance et un tel Christ qu'il ne comprit rien et fut si effrayé qu'il tomba dans la tentation et le péché. Cette horreur est restée avec lui jusqu'à la vieillesse, bien qu'elle ait probablement peu à voir avec les enseignements des Barbelites …ce que vous ne vous attendez pas à entendre de l'évêque. Comme si les souvenirs de sa jeunesse lui rendaient la honte autrefois vécue avec intérêt! C'est alors que dans sa composition "Panarion" (qui se traduit par "un coffre de médicaments"), il marque à jamais plusieurs dizaines de mouvements hérétiques - à la fois chrétiens et préchrétiens, y compris les Barbelites. Car dans sa jeunesse, il voulait une foi basée sur la connaissance, mais on lui offrit une telle connaissance et un tel Christ qu'il ne comprit rien et fut si effrayé qu'il tomba dans la tentation et le péché. Cette horreur est restée avec lui jusqu'à la vieillesse, bien qu'elle ait probablement peu à voir avec les enseignements des Barbelites …C'est alors que dans sa composition "Panarion" (qui se traduit par "un coffre de médicaments"), il marque à jamais plusieurs dizaines de mouvements hérétiques - à la fois chrétiens et préchrétiens, y compris les Barbelites. Car dans sa jeunesse, il voulait une foi basée sur la connaissance, mais on lui offrit une telle connaissance et un tel Christ qu'il ne comprit rien et fut si effrayé qu'il tomba dans la tentation et le péché. Cette horreur est restée avec lui jusqu'à la vieillesse, bien qu'elle ait probablement peu à voir avec les enseignements des Barbelites …C'est alors que dans son œuvre "Panarion" (qui se traduit par "un coffre avec des médicaments"), il a marqué à jamais plusieurs dizaines de mouvements hérétiques - à la fois chrétiens et préchrétiens, y compris les Barbelites. Car dans sa jeunesse, il voulait une foi basée sur la connaissance, mais on lui offrit une telle connaissance et un tel Christ qu'il ne comprit rien et fut si effrayé qu'il tomba dans la tentation et le péché. Cette horreur est restée avec lui jusqu'à la vieillesse, bien qu'elle ait probablement peu à voir avec les enseignements des Barbelites …
Rituels dangereux
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Dans la transmission d'Épiphanie, ces personnes étaient purement abominables. Ils avaient des épouses en commun et ils aimaient recevoir des invités. Et aussitôt, alors que l'invité franchissait le seuil, d'une manière particulière, «avec un chatouillement», ils lui serraient la main. Si l'invité répondait à ce «chatouillement» par «chatouillement», alors il appartenait à la même secte, et s'il ne répondait pas, ils comprirent immédiatement qu'il était un étranger. Ensuite, l'hôte était assis à table et offrait une excellente cuisine, des plats de viande et du vin, «bien qu'ils fussent pauvres». Les Barbelites oignaient leurs corps avec des huiles, les gardaient propres, les courtisaient de toutes les manières possibles et les habillaient de beaux vêtements. Ils n'ont pas reconnu de jeûne et ont essayé de bien manger. Lors des fêtes religieuses, ils avaient un repas commun. Et après le repas, tous les présents se livraient au péché charnel, ce qui était un acte sacré pour eux; les hommes, ayant arraché la semence sur le dos de leur main, étendirent la main vers le ciel avec les paroles:"Nous vous apportons cette offrande - le corps de Christ." Après cela, «l'offrande» a été mangée avec la prière. De la même manière, le sang menstruel des femmes était utilisé comme «sang du Christ».
Les Barbelites eux-mêmes, selon Epiphane, ont expliqué cette étrange pratique par le fait que l'arbre de vie porte douze fruits par an - c'est-à-dire que les rituels étaient associés aux rites de fertilité païens et … au cycle mensuel féminin. Les enfants, conçus à la suite d'une copulation rituelle, étaient encore prélevés comme des embryons et étaient destinés à un repas de Pâque sacrificiel - ils étaient préparés avec d'autres produits carnés avec l'ajout d'herbes et d'épices et consommés en l'honneur du Christ … Le rituel, bien sûr, est sauvage, mais pas plus sauvage que la privation la virginité au moyen d'une idole de pierre ou le sacrifice du premier-né.
Epiphane, évidemment, a également pris part à l'une de ces orgies … En tout cas, il a évoqué sa jeunesse, son inexpérience et sa dépravation des mœurs … Et de toutes les manières possibles, il a blâmé les femmes qui ont essayé de le séduire, et a déclaré fièrement qu'il a quand même réussi à résister, même si ces barbélites étaient très séduisants et beaux! Il a reproché aux Barbelites de s'opposer à l'accouchement de toutes les manières possibles (pas à des fins rituelles), et pour le fait que leurs pasteurs ont péché avec la sodomie et la masturbation.
La doctrine du bien et du mal
Dans l'exposition d'Épiphanie, l'enseignement des Barbelites ressemble à ceci. Ils considéraient les deux Testaments comme des textes fondamentaux, ainsi que les «Questions de Marie», «Apocalypse d'Adam», «Livre de Set», «Livre de Noria», «Évangile d'Ève». Épiphane était particulièrement indigné par les «Questions de Marie», qui utilisaient le texte apocryphe du Sermon sur la montagne au sujet de l'accouplement du Christ avec une femme.
Le monde, selon leur foi, est composé de huit sphères (cieux). Dans le premier ciel se trouve le prince Iao, dans le deuxième - Sakpas, dans le troisième - Set, dans le quatrième - David, dans le cinquième - Eloai, dans le sixième - Jaldabaot, dans le septième - Sabaoth, dans le huitième - la mère de tous les Barbelo vivants, ainsi que le Père de tous, Dieu est le Père-Soi et un autre Christ, qui n'est pas né de Marie, mais seulement montré par elle. Par conséquent, les Barbelites croyaient que Jésus n'était pas mort sur la croix et n'était jamais dans la chair, mais est apparu dans le monde comme un fantôme. Après la mort, l'âme peut traverser toute la série de ces cieux si elle possède la connaissance. Sinon, le dirigeant du monde matériel la captivera et la ramènera à la vie, mais sous la forme d'un animal. Cependant, les initiés peuvent éviter ce sort s'ils exécutent les cérémonies décrites ci-dessus et les exécutent au moins 760 fois. Alors l'âme sera dans le huitième ciel en possession de Barbelo.
Un autre nom pour Barbelo est Tetragrammaton: eau, air, feu et terre (matière). Les Gnostiques considéraient Barbelo comme une mère ou un pneuma fécondé (une force vitale identifiée avec le Logos-feu primaire, "souffle" cosmique, esprit). Selon le texte Gnostique Pistis Sophia, lorsque l'âme entre dans la substance de Barbelo, les archontes (chefs) des sept éons (émanations divines spéciales) se réconcilient avec le mystère de la lumière. C'est ainsi que le Christ est né. La vérité et le monde s'embrassent. Graphiquement, Barbelo a été représenté comme une croix. Cette croix n'avait rien à voir avec celle du Calvaire. Cette croix est un symbole de naissance, pas de mort. Et la naissance dans l'esprit.
Seul le mode de naissance, ou plutôt la renaissance de l'âme, était plus que spécifique chez les Barbélites.
Bien sûr, une grande partie de ce qu'Épiphane a écrit peut être considérée comme une calomnie et une insulte. Très probablement, il ne comprenait pas grand-chose aux enseignements des Barbelites. Mais pas seulement Epiphane les a traités avec dégoût. Frères dans la foi, les gnostiques ophites, jugeaient également indignes les enseignements des Barbélites et espéraient que les Forces supérieures ne révéleraient jamais leurs secrets à ceux qui consomment du sang et du sperme chaque mois. En d'autres termes, les Ophites et les Barbélites lisent les mêmes livres, s'efforcent d'acquérir les mêmes connaissances, et ils sont tous les deux des mystiques, mais leurs rituels diffèrent comme le jour et la nuit. Les Ophites, eux aussi, étaient dégoûtants avec la méthode de la renaissance éternelle, que les Barbelites ont choisie - manger des éruptions corporelles afin de devenir comme le Christ fantomatique! Surtout, ils ont exhorté à éviter l'ignorance et la fornication, sinon aucun secret de lumière et de révélations divines ne serait vu.
Cependant, il est difficile d'interpréter l'enseignement, dont il ne restait presque rien, à l'exception des brefs commentaires des Ophites et de la réprimande en colère d'Épiphane. De plus, les Barbelites sont également crédités de deux très beaux textes non sexuellement motivés - Trimorphic Protennoia et Apocrypha de John. Trimorphic Protennoia est un texte cosmogonique mystique. Les Apocryphes de Jean révèlent les secrets que Jésus a révélés à l'apôtre, qui lui est apparu après la résurrection. Si ces écritures appartiennent réellement aux Barbélites, alors soit elles ne sont pas du tout d'accord avec leurs pratiques sexuelles sacrées, soit ces pratiques doivent être considérées dans une autre clé, inconnue de nous. Jusqu'à présent, il est impossible de répondre à ces questions en raison de la rareté des faits.
Nikolay KOTOMKIN