La période la plus triste du calendrier de l'église est celle des jours de la Semaine Sainte. Une semaine avant Pâques, l'Église rappelle les derniers événements de la vie terrestre du Christ, précédant sa mort sur la croix et son enterrement.
Grand lundi
Dans les premiers jours de la semaine sainte, l'Église rappelle les conversations du Sauveur avec les disciples. L'Évangile de ce jour lit deux paraboles racontées par le Christ. Les deux représentent symboliquement le peuple d'Israël, qui a rejeté les prophètes, puis a rejeté Christ. La parabole des méchants vignerons raconte les ouvriers qui envisageaient de ne pas donner au propriétaire les fruits de sa vigne. Ils battirent et chassèrent ses serviteurs envoyés pour la moisson, puis tuèrent le fils du propriétaire, qui venait avec des exhortations.
Dans une autre parabole sur le figuier stérile, le Christ donne l'image d'un arbre maudit par Dieu pour être stérile. En plus de l'image du peuple qui n'a pas accepté le Messie, ces paraboles dépeignent allégoriquement l'âme d'une personne, fermée à Dieu et ne voulant pas lui porter de fruit.
Au service du lundi, l'Église se réfère également à l'image de l'Ancien Testament du prophète Joseph, qui a été vendu comme esclave par les frères, enviant sa beauté et le don de la providence. Cependant, étant en Egypte et esclave, il a pu se lever et sauver le peuple de nombreux problèmes. Ce héros de l'Ancien Testament est aussi un type de Christ, trahi par des êtres chers et crucifié par des gens dont l'esprit a été assombri par le péché, mais qui a vaincu la mort et sauvé le monde.
Super mardi
Vidéo promotionelle:
Les paraboles évangéliques du mardi sont consacrées au thème de la seconde venue. Ainsi, dans la parabole des dix vierges, le Christ nous rappelle que vous devez être prêt à rencontrer Dieu - vous devez nettoyer votre âme et votre conscience, afin de ne pas être pris au dépourvu. Une autre parabole, sur les talents (unité monétaire), raconte l'histoire de trois serviteurs qui, ayant reçu des pièces de monnaie du propriétaire, en ont disposé de différentes manières. Deux serviteurs les ont mis en affaires et ont augmenté la richesse du maître, pour laquelle ils ont été récompensés, et le troisième, reprochant au propriétaire, n'a pas travaillé et a enterré les pièces de monnaie dans le sol pour leur sécurité. Le maître, en colère, donna ses pièces au serviteur le plus industrieux.
Cette parabole dit que le Seigneur dote tous les hommes sans exception d'un certain talent, appelés à servir l'accroissement de l'amour de Dieu dans le monde. La taille et le caractère unique de ces cadeaux sont différents pour chacun, mais une personne est appelée à trouver un moyen de les utiliser pour de bon.
Grand mercredi
Les lectures de l'Évangile de ce jour nous rappellent un épisode de la trahison du Sauveur par Judas. L'histoire commence avec le repas chez Simon le lépreux. Une femme est venue dans cette maison et a oint la tête du Christ avec de la pommade - c'était à cette époque une manifestation de grand respect, une sorte de sacrifice, car la pommade coûtait très cher.
Par conséquent, le mécontentement des étudiants qui se plaignaient de son extravagance était naturel. Cependant, le Christ, voyant le cœur de la femme et sa future destinée, a dit qu'elle faisait du bien et le préparait ainsi à l'enterrement. A ce moment, Judas Iscariot, mécontent d'une telle explication, se rendit chez les principaux prêtres et accepta avec eux qu'il distribuerait au Maître 30 pièces d'argent.
Jeudi Saint
C'est ce jour-là que se déroulent les événements de la Dernière Cène et après - une terrible nuit dans le jardin de Gethsémané. Le Seigneur lave les pieds des disciples, montrant par son exemple que seule une attitude respectueuse et non arrogante les uns envers les autres est vraiment agréable à Dieu et digne d'une personne.
Après avoir fait un repas avec les disciples, marquant l'Eucharistie, le Christ a désigné son traître et a mis en garde contre les tentations qui attendent les disciples dans les jours à venir. Après le souper, il s'est retiré dans le jardin de Gethsémané et a prié avec ferveur le Père, lui demandant de le fortifier ainsi que les disciples, affligé des tourments qu'il devait endurer. La peur que le Christ a éprouvée peut être jugée à partir du texte de l'Évangile: «… Il est tombé sur sa face, a prié et a dit: Mon Père! si c'est possible, laissez passer cette coupe de moi; cependant, non pas comme je veux, mais comme Vous »(Matt. 26:39).
Bientôt Judas apparut dans le jardin, accompagné de serviteurs armés des grands prêtres, afin de juger Jésus. Seuls quelques disciples ont secrètement suivi le Christ, tandis que d'autres ont fui dans la peur.
Ce jour-là, au service du soir dans les églises, 12 passages de l'Évangile sont lus, racontant ces événements.
Bon vendredi
Le Vendredi saint est le jour de la crucifixion et de la mort du Christ. Au service de ce jour, on lit l'Évangile, qui décrit le procès de Pilate et l'exécution de Jésus, sa souffrance, son retrait de la croix et son enterrement.
Grand samedi
Le grand samedi est un jour de silence lugubre, la veille de Pâques. Dans les services de ce jour, on se souvient de l'enterrement du Sauveur, qui a eu lieu le soir après la crucifixion. Un homme qui n'a pas épargné sa propre tombe pour le Christ, un certain Joseph d'Arimathie, est venu secrètement à Pilate et a demandé la permission de prendre le corps du Christ.
Ensemble avec Nicodème (également un disciple secret de Jésus parmi les pharisiens), selon la coutume adoptée parmi les Juifs, ils ont enduit le corps du Sauveur d'une paix parfumée et l'ont enveloppé dans un linceul de lin propre, après quoi ils l'ont mis dans le tombeau qui a été sculpté dans le rocher, et ont posé l'entrée avec une pierre.
Quand arriva le samedi, les grands prêtres demandèrent à Pilate de mettre des gardes au tombeau, craignant que les disciples ne volent le corps du Christ et déclarent qu'il était ressuscité, comme promis. Cependant, la promesse se réalisa et le Christ, ressuscité le troisième jour, apparut bientôt aux apôtres.
Réfléchissant sur la Résurrection de l'Homme-Dieu, le métropolite Antoine de Sourozh a écrit: «Il nous appelle à lever les yeux pour voir ce qu'est une personne, quelle est notre grandeur, à laquelle nous sommes appelés. C'est ce que nous disent à la fin l'incarnation, la vie, la semaine sainte, la croix, le tombeau vivifiant, la descente aux enfers et la résurrection du Christ: sur l'homme, sur ce que l'homme signifie pour Dieu et à quel point l'homme est potentiellement grand."
Natalia Danilina