Dans cette série d'articles, j'essaierai de présenter très brièvement et facilement le contenu du livre d'Andrey Stepanenko "L'histoire n'est plus". Ce livre n'est pas facile à lire, mais les informations qu'il contient font simplement exploser le cerveau. Pas une vue standard de l'histoire biblique et ancienne, elle est perçue avec une grande surprise, tout est trop sérieusement confirmé par des faits et des conclusions logiques. Au début, je ne peux même pas y croire, en raison de l'ampleur des problèmes révélés. Mais je ne peux pas être appelé un adepte de la version officielle de l'histoire….
Livre de A. Stepanenko.
Difficultés d'identification
Lorsqu'ils étudient l'histoire documentaire de l'époque de l'Ancien Testament, de nombreux chercheurs ont le sentiment que l'image classique de Jérusalem dans sa forme actuelle est composite et qu'elle combine les signes les plus frappants de plusieurs villes sémitiques d'Afrique du Nord.
Par exemple, la Géhenne (ardente) décrite dans les Écritures était située à Carthage (Tunisie actuelle) et était un lieu de culte pour brûler des cadavres selon le rite de la déesse sémitique de la mort Thanat. Son culte et ses rituels n'étaient inhérents qu'à Carthage.
La reine de Saba et le roi Salomon (fresque).
L'Éthiopie possède une ville-temple en pierre bien connue (des spécialistes) de Lalibela, le Jourdain et le mont Calvaire. Il y a là un tombeau de Jésus et de la Vierge Marie! C'est de cette ville que les Britanniques ont sorti l'Arche de l'Alliance comme trophée de guerre au 19ème siècle. Les empereurs locaux (!) Retracent leurs ancêtres de la reine de Saba et du roi Salomon de la tribu de David, et aucun des historiens ne le conteste, car selon une version, les anciens royaumes de Sabei et Axum étaient situés dans ces endroits. Il y a beaucoup plus d'écritures à Lalibela et elles sont écrites dans un style franc et païen (qui est beaucoup plus proche dans l'esprit des enseignements de Jésus), contrairement aux versions européennes «peignées».
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Quelques faits supplémentaires dans le trésor des doutes: dans la Jérusalem moderne, sur le mont sacré Moriah, où l'accès était catégoriquement fermé aux mortels ordinaires (selon les Écritures), jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, il y avait un dépotoir local (!). Et parmi les Arabes, cette colonie s'appelait (et jusqu'à présent) El-Quds.
Éléphantesque
Il y a (ou plutôt était) sur le premier et le plus important seuil du Nil, l'ancienne ville d'Éléphantine, par laquelle passait la frontière entre l'Égypte grecque et l'Éthiopie sémitique. La plus grande ville commerçante, née sur le site d'une drague à travers les rapides infranchissables du Nil (avant la construction du barrage).
- Ce n'est qu'à Éléphantine que se trouve l'ancienne fondation du Temple juif, qui correspond exactement aux dessins à la disposition des historiens.
- Seulement à Elephantine à Pâques, ils ont sacrifié un agneau.
- Seuls les prêtres éléphantins que Dieu a permis de le contempler dans le Temple et d'accomplir des services divins, et cela est reconnu par toutes les chroniques.
- Seulement à Éléphantine, ils appelaient leur divinité «Seigneur des armées» ou «Yahvé des armées».
Carte de Jérusalem de 1660.
Sur la carte ci-dessus, la rivière tourne autour de Jérusalem sur la droite, et le mur sur la gauche (Mur de David) pend au-dessus d'un profond ravin. Ceux-ci se forment là où il y a un ruisseau orageux à plein débit qui érode le sol et provoque des glissements de terrain. Il s'avère que pendant la saison des crues du Nil, le fleuve a couvert la ville des deux côtés et la ville s'est transformée en île. Il n'y a rien de tel dans la Jérusalem actuelle, mais c'était à Éléphantine.
Sur les anciennes cartes de Jérusalem, le toponyme "Gihon" est souvent présent - seul le Nil est appelé ainsi. "Les montagnes de Gihon" - Montagnes du Nil, "Fons. Gion ". - la source du Nil. La Bible indique que la rivière Gihon "coule autour du pays de Kush", et "Kushi" en traduction de l'hébreu est un nègre ou éthiopien. Le Soudan sur les cartes anciennes s'appelle Kush.
Dans les temps anciens, on croyait que le Nil prend naissance entre deux montagnes près d'Eléphantine et coule dans deux directions: nord vers l'Égypte et sud vers l'Éthiopie.
Une source entre deux montagnes (en haut à gauche) dans un fragment d'un panorama de Jérusalem en 1563.
L'agneau sacrificiel, la divinité Khnum et le déluge du Nil
Rappelons qu'Éléphantine est située à la frontière de l'Égypte (avec ses cultes de dieux païens) et de l'Éthiopie sémitique (avec le culte de Yahvé des hôtes).
Les deux religions considéraient la substance vivifiante du sang d'une divinité. Par conséquent, au début de l'inondation du Nil, dont dépendait la vie de centaines de milliers de personnes dans la plaine inondable, les prêtres ont sacrifié un agneau à Dieu. Le sang de l'agneau tache l'eau en rouge (le crue du Nil porte des suspensions d'argile), le Nil inonde, inonde la plaine inondable, donnant de l'eau et des récoltes.
Il est clair que c'est ici que se trouvait le temple suprême de la divinité à tête de bélier (dieu agneau) Khnum.
Khnum est le dieu suprême qui a créé le monde et l'homme, donnant à l'enfant une âme immortelle.
De plus, Khnum est le seigneur des rapides, et il commande le dieu du Nil - Hapi, responsable du déversement. Comme vous pouvez le voir, s'il y a un agneau divin et crucifié, alors seulement ici.
À l'extrémité sud d'Eléphantine se trouvait le temple de Khnoum - c'est le site de David. A proximité se trouvait le mont Golgotha. Une fois par an, lorsque le déluge en dépend, les prêtres du créateur du monde et le seigneur des rapides Khnum fournissent un castrat sans péché qui a grandi au temple, comme tous, le fils du dieu-démiurge Khnum, conçu pour le compte du Père par un prêtre au chapeau aux cornes tordues. Ensuite, sur une montagne spéciale destinée à cela (c'est pourquoi un crâne se trouve sous la crucifixion du Golgotha), l'agneau est sacrifié et Gihon (Nil) devient rouge de sang (suspension d'argile) - le déversement réel commence. Le sacrifice mène à la renaissance.
Le grandiose aqueduc d'Assouan.
Détruire pour ne pas chercher
C'est un fait bien connu: les colonialistes britanniques n'ont JAMAIS développé les territoires asservis, préférant les sucer à sec.
Le barrage d'Assouan a été construit sur le site d'un ancien barrage érigé par les BRITANNIQUES à la fin du 19e / début du 20e siècle. Leur ancien barrage ne remplissait aucune fonction économique: il ne régulait pas le débit du Nil, n'était pas destiné à l'irrigation et ne produisait pas d'électricité. Le seul but de sa construction est d'inonder complètement les environs d'Eléphantine, ainsi que des temples et de nombreux artefacts …
Au départ, le barrage était une structure de 1900 m de long et 54 m de haut, mais il est vite devenu clair que cela ne suffisait pas pour une inondation complète et il a été construit deux fois (!). Cette honte de la race humaine, appelée les Britanniques (pour une raison connue d'eux seuls, s'imaginant être la seule nation intelligente sur Terre, reléguant tout le monde au rang d'aborigènes sauvages, aptes à servir leurs besoins), détruisit même les restes de traces qui pourraient jeter une ombre sur la version officiellement acceptée de l'histoire biblique.
En août 1868, pendant l'occupation anglaise, avec une énorme collection de manuscrits de l'Éthiopie à la Grande-Bretagne, tous les exemplaires du "Cybre Negast" - la version éthiopienne (païenne) de la Bible ont été retirés. En allant à la rencontre du roi d'Éthiopie, en 1872, le livre a été retourné (avec les changements qui sont apparus) et est maintenant conservé sous la forme qui a été acceptée en Grande-Bretagne.
En 1936, en Ethiopie, sur les instructions du Vatican, les autorités coloniales italiennes ont brûlé toutes les chroniques dont elles disposaient. L'ambassade de Russie, également intéressée par l'histoire de l'Éthiopie, a recueilli pendant longtemps les anciennes chroniques chrétiennes, mais pour des raisons athées et politiques, a transféré l'ensemble de la collection en France en 1919, où elles ont brûlé 21 ans plus tard - en 1940.
Et selon Tahir Shah (auteur de «À la recherche des mines du roi Salomon» EKSMO, 2006), aujourd'hui l'intérêt pour l'histoire nationale en Éthiopie est associé à un risque sérieux de perdre la vie.
Suite: "L'histoire n'est plus. L'expédition de Napoléon en Egypte"