Pour l'homme moderne, le Moyen Âge semble gris et terrible. Pendant ce temps, il y avait beaucoup de choses intéressantes: une nouvelle vie prenait forme, les villes étaient séparées des villages, les artisans réunis en ateliers et en guildes. Au XIIIe siècle, les ateliers étaient déjà dans les villes de toute l'Europe; au cours des deux siècles suivants, ils sont devenus puissants; puis perdirent leur importance, perdant au profit des usines capitalistes orientées vers le vaste marché.
Les guildes de maçons, ou maçons, n'étaient pas les plus anciennes ou les plus influentes des autres guildes. Et pourtant, ils étaient différents des autres. La différence était que les francs-maçons avaient un travail et des fonctions mentales séparés. Les médecins savaient se guérir et se guérir; les teinturiers savaient teindre les tissus et se teintaient eux-mêmes; Les cordonniers savaient fabriquer des chaussures, et ils l'ont fait eux-mêmes - et dans l'union des maçons, les ouvriers ont posé des murs et des ponts, et d'autres personnes les ont comptés et dessinés: architectes, mathématiciens.
Quand l'esprit est une priorité
Et en même temps c'était une union unie! Ainsi, l'atelier de Londres des francs-maçons s'appelait "Le Saint Atelier et la Confrérie des francs-maçons". La partie mentale, la Fraternité, ne s'est séparée de l'atelier ouvrier que vers la fin du XVe siècle.
Une autre différence entre les maçons et les autres guildes était que la Fraternité acceptait dans ses rangs des gens qui étaient généralement loin de construire, apparemment pour ces considérations que tout penseur pouvait être utile à la cause.
Le cas documenté le plus ancien de participation aux travaux maçonniques d'un non-constructeur appartient à l'Edinburgh Lodge of Scotland: le 3 juin 1600, Sir John Boswell, seigneur d'Ochinleck, était présent à la réunion, loin d'être un constructeur.
La troisième différence est la liberté de mouvement des francs-maçons. À cette époque, toutes les couches sociales imposables étaient obligées de se conformer à des lois strictes sur la colonisation, et les constructeurs avaient le droit de se déplacer de ville en ville pour participer à la construction de châteaux, palais, cathédrales et ponts. Les briqueteurs étaient les seuls habitants imposables d'Angleterre et d'autres pays à être autorisés à se déplacer librement!
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Ils ont commencé à être appelés franc-maçons, «francs-maçons».
Quand a commencé le déclin du système de guilde (non contourné et l'atelier des maçons). La Fraternité a survécu, conservant le titre de francs-maçons.
Et déjà cette appellation - franc-macon - venait de France, où les «francs-maçons» étaient également très appréciés.
Distinguer les arts et les sciences
Les arts médiévaux ont été divisés en «libre» et «mécanique». "Libres" étaient la grammaire et la rhétorique, la dialectique, l'arithmétique et la géométrie, l'astronomie et la musique. «Mécanique» s'étendait de la forge, de la menuiserie et de la construction à la guérison et à l'action. La division entre eux allait dans le sens de la pensée et de l'action.
La franc-maçonnerie s'est avérée importante parce que de nombreux arts «libres» se sont développés dans son cadre pendant longtemps et ne s'en sont séparés qu'alors. D'un autre côté, les arts «mécaniques» se sont développés avec la maturation de la technologie. De nombreux ateliers employaient des personnes impliquées dans le savoir, mais formellement, ils ne pouvaient pas devenir membres de ces ateliers. Et ils ont été emmenés dans des francs-maçons. En conséquence, les alchimistes et d'autres ont rejoint les architectes et géomètres de la Confrérie des Maçons. Ces maçons ont transformé les arts «mécaniques» en véritables sciences, à savoir la physique et la chimie.
En 1645, le «père de la chimie scientifique», le franc-maçon Robert Boyle fonda le Circle of London et Oxford Professors, qui devint en 1662 la Royal Society of Natural Sciences. Le processus irréversible de formation des sciences indépendantes a commencé.
Le début du réveil
Les francs-maçons primaires croyaient qu'avec la connaissance, ils pouvaient gérer les processus sociaux. Mais en fait, les lois de l'évolution "se sont" gérées "avec elles elles-mêmes: ont d'abord donné naissance à leur Fraternité" mentale ", puis ont divisé leurs activités en science et art, puis en disciplines scientifiques et types d'arts.
Au cours de ce processus, les fraternités maçonniques ont disparu presque partout.
Leur renaissance a eu lieu dans les années 1720, lorsque des membres de la Royal (Scientific) Society ont attiré l'attention sur les petits groupes maçonniques survivants à Londres. Ils avaient simplement l'intention d'étudier la franc-maçonnerie comme un objet social intéressant: par exemple, le Dr Stackley espérait découvrir les vestiges des anciens mystères de la franc-maçonnerie. Dans un souci de réussite, il a souhaité rejoindre le London Lodge et a constaté que sa réception était la première depuis de nombreuses années! Le nombre nécessaire d'initiés n'a même pas été immédiatement trouvé pour accomplir les rituels.
Puis les gens de mentalité réformiste, pour ainsi dire, l'intelligentsia créatrice, ont été attirés par ce rudiment du passé. Ils ont trouvé un club ici pour discuter de leurs idées utopiques sur la possibilité de construire une «société juste». Ce serait difficile pour eux de faire cela en dehors du club, car les autorités surveillaient les libres-penseurs.
À cette époque, les anciennes contradictions entre l'Église et l'État étaient pour la plupart réglées. L'Église a sanctifié le pouvoir des monarchies; les autorités laïques ont accordé des privilèges à l'église. L'organisation maçonnique croissante, qui se composait presque entièrement de personnes antireligieuses, s'est avérée être un ennemi à la fois de l'Église et de l'État - est-il si surprenant qu'en 1738 le pape a publié une bulle condamnant les francs-maçons comme une secte nuisible?
Bien avant cela - dans l'antiquité cendrée - pour que les membres de la confrérie puissent reconnaître «les leurs» lors de leurs errances, ils ont développé un système sophistiqué de signes et de rituels secrets. Or, lorsque les nouveaux francs-maçons ont voulu intervenir dans la sphère des intérêts des autorités, ce système secret s'est avéré très utile. Et la «particularité» des loges et un certain mystère les rendaient attractives pour des «personnes pensantes» de nature oppositionnelle. Non seulement en Angleterre, mais aussi dans d'autres pays, une augmentation rapide du nombre de francs-maçons et du nombre de leurs loges a commencé.
Dans les loges françaises, d'éminents philosophes et éclaireurs ont mené la préparation idéologique de la révolution. C'étaient Voltaire, Condorcet, Danton, Brissot, Desmoulins, Houdon, les frères Montgolfier, Diderot, d'Alembert, Montesquieu, Rousseau et des centaines d'autres. Sans aucun doute, sans la participation de la franc-maçonnerie, la Grande Révolution française n'aurait pas eu lieu.
Et c'est arrivé, donnant un exemple de changement de pouvoir. Les francs-maçons ont présenté Napoléon comme un conducteur de leurs idées, et ils l'ont renversé et exilé quand il a joué son jeu.
En Angleterre, à la fin du XVIIIe siècle, un élément de grande classe et titré prédominait dans la franc-maçonnerie.
En Russie, les francs-maçons de différentes villes comprenaient leurs tâches de différentes manières: à Saint-Pétersbourg, ils étaient friands de mysticisme et de spiritisme; à Moscou, ils étaient engagés dans l'éducation. L'imprimerie du Mason Novikov a publié à elle seule plus de livres que ce qui a été publié dans toute l'histoire précédente du pays!
En Allemagne, l'Ordre des Illuminati a proposé un programme de changement de pouvoir basé sur l'éducation et l'illumination du peuple. Il disait: «Tous les membres de la société, dont le but chéri est la révolution mondiale, doivent imperceptiblement et sans persistance apparente étendre leur influence aux gens de toutes classes, de toutes nationalités et de toutes religions; doit éduquer l'esprit dans une direction connue, mais cela doit être fait dans un silence profond et avec toute l'énergie possible."
À cette époque et plus tard, pratiquement tous les partis politiques représentés dans la suite de l'histoire de l'Europe ont été formés parmi les francs-maçons.
Exposition du musée
La franc-maçonnerie était autrefois populaire en Amérique. Leur société comprenait 14 présidents américains; les francs-maçons ont inventé la conception du dollar; a participé à la pose de la première pierre de la Statue de la Liberté. Cependant, au cours de la seconde moitié du 20e siècle, le nombre de francs-maçons actifs a constamment diminué et maintenant il est arrivé au point qu'ils invitent littéralement les gens à rejoindre leurs rangs. Cependant, partout dans le monde, la franc-maçonnerie se transforme en une marque de musée: les francs-maçons organisent des excursions ouvertes dans leurs loges et sont volontairement filmés pour la télévision.
Leur temps est passé, et si quelqu'un attise le mythe de sa toute-puissance, ce n'est que pour détourner l'attention des gens de ceux qui influencent réellement la politique mondiale …
Magazine: Mystères de l'histoire №48. Auteur: Dmitry Kalyuzhny
