Les chevaliers d'Europe occidentale battaient généralement les musulmans, non seulement lorsqu'ils agissaient avec audace et décisive - ils étaient toujours réputés pour ces qualités - mais aussi de manière organisée, et c'était précisément l'organisation qui leur manquait. Après tout, tout seigneur chevalier-féodal dans les conditions d'une économie de subsistance ne dépendait de personne et, en prouesses personnelles, il pouvait facilement surpasser n'importe quel duc, ou même le roi lui-même! Un excellent tableau de l'indépendance d'un tel seigneur féodal, a été présenté par Suger, l'abbé de Saint-Denis dans la description de "La vie de Louis VI, surnommé Tolstoï", dans lequel il raconte comment ce monarque en 1111 a décidé de punir un certain Hugh du Puizet et assiégé son château en Bose pour le fait qu'il a ouvertement volé la population locale. Malgré de lourdes pertes, le château d'Hugo est toujours pris et lui-même est envoyé en exil. De retour,Hugo se repentit si sincèrement que Louis VI lui pardonna. Mais il reconstruisit le donjon et reprit l'ancien, et le roi dut se préparer à nouveau pour la campagne. Donjon a été brûlé. Mais le puni, puis encore gracié Hugo répétait tout de même pour la troisième fois! Cette fois, la coupe royale de patience déborda: son donjon fut entièrement brûlé et Hugo lui-même devint moine ermite et mourut en voyageant en Terre Sainte où il alla se repentir. Et seulement après cela, les habitants de Bose soupirèrent calmement.et Hugo lui-même devint moine ermite et mourut en voyageant en Terre Sainte où il alla se repentir. Et seulement après cela, les habitants de Bose soupirèrent calmement.et Hugo lui-même devint moine ermite et mourut en voyageant en Terre Sainte où il alla se repentir. Et seulement après cela, les habitants de Bose soupirèrent calmement.
Les chevaliers-seigneurs féodaux se distinguaient également par une volonté similaire, sinon arbitraire, sur les champs de bataille, qui étaient souvent perdus parce que certains chevaliers se précipitaient pour piller le camp ennemi plus tôt que tous les autres, ou au contraire prenaient la fuite quand c'était seulement nécessaire. Restez immobile et combattez!
Forcer les chevaliers à obéir à la discipline était le rêve chéri de nombreux chefs militaires, mais personne n'a pu le faire pendant longtemps, jusqu'aux premières croisades en Orient. C'est là qu'après avoir pris connaissance de la culture orientale et mieux la connaître, de nombreux chefs militaires et religieux occidentaux ont remarqué que la «pierre» même sur laquelle bâtir le «bâtiment» de la discipline chevaleresque et de l'obéissance est l'Église elle-même. Et pour cela il suffisait … de transformer les chevaliers en moines!
C'est ainsi que sont nés les premiers ordres chevaleresques spirituels, unissant les chevaliers-croisés sous leurs bannières dans leur lutte contre les musulmans. De plus, il est important de noter que de tels ordres, créés par les croisés en Palestine, existaient également chez les mêmes musulmans! À la fin du XIe - début du XIIe siècle, ils ont créé les ordres militaro-religieux de Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya et Nubuviyya, dont la plupart en 1182 ont été unis par le calife al-Nasir dans l'ordre des chevaliers spirituels entièrement musulmans «Futuvwa». Le rite d'initiation des membres de "Futuvwa" comprenait la ceinture avec une épée, puis le candidat buvait de l'eau salée "sacrée" dans un bol, enfila un pantalon spécial et reçut un coup symbolique sur l'épaule avec sa main ou le côté plat de l'épée. Pratiquement les mêmes rites étaient accomplis lorsque les chevaliers étaient ordonnés ou lorsqu'ils rejoignaient l'un des ordres européens de chevalerie!
"Les Croisés marchent à travers la forêt" - une miniature de la "Grande Chronique de St. Denis ". Vers 1332-1350 (British Library)
Cependant, qui a été le premier à emprunter l'idée d'un ordre chevaleresque spirituel est encore une question! Après tout, bien avant tous ces ordres sur les terres d'Afrique, en Ethiopie, il y avait … l'ordre de St. Anthony qui est à juste titre considéré comme le plus ancien ordre chevaleresque du monde.
Selon la légende, il a été fondé par un Negus - le souverain de l'Éthiopie, connu en Occident sous le nom de "Presbyter John", en 370 après la mort de St. Anthony en 357 ou 358. Puis beaucoup de ses disciples sont allés dans le désert, ont accepté les règles de la vie monastique de St. Basile et a fondé le monastère «avec le nom et l'héritage de St. Anthony ". D'après les textes de cette époque, nous savons que l'ordre a été fondé en 370 après JC. Bien qu'il soit considéré comme plus probable, pas si ancienne origine de cet ordre.
Les ordres portant le même nom à une époque ultérieure existaient en Italie, en France et en Espagne, étant des ramifications de l'ordre situé à Constantinople, et l'ordre éthiopien existe toujours. Le suzerain de l'ordre est désormais son Grand Maître et Capitaine Général Son Altesse Impériale Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Président du Conseil Royal d'Ethiopie. Les nouveaux membres sont rarement acceptés et leurs vœux sont vraiment chevaleresques. L'ordre des insignes a deux degrés - la croix du grand chevalier et le compagnon. Les titulaires de la commande ont le droit d'indiquer dans le titre officiel les initiales de la commande KGCA (Chevalier Grand Croix - Chevalier Grand Croix) et CA (Compagnon de l'Ordre de Saint-Antoine - Compagnon de l'Ordre de Saint-Antoine).
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1 - les armoiries de l'ordre de Dobryn, 2 - les armoiries de l'ordre des épéistes, 3 - la croix d'Alcantara, 4 - la croix de Calatrava, 5 - la croix de Montesa, 6 - la croix de l'ordre de Santiago, 7 - la croix de l'ordre du Saint-Sépulcre, 8 - la croix de l'ordre du Christ, 9 - la croix Templiers, 10 - Croix d'Avis, 11 - Croix hospitalière, 12 - Croix teutonique.
L'insigne de l'ordre est réalisé sous la forme d'une croix éthiopienne dorée, recouverte d'émail bleu, et sur le dessus est couronné de la couronne impériale d'Ethiopie. L'étoile pectorale est la croix de l'ordre, mais sans la couronne, qui se superpose à une étoile argentée à huit branches. Le ruban-fronde de la commande est en soie moirée, avec un nœud à la hanche, noir avec des rayures bleues sur les bords.
Siège d'Antioche. Un seul des soldats a une croix sur le bouclier. Vignette de la Chronique de Saint Denis. Vers 1332-1350 (Bibliothèque britannique).
Les chevaliers de l'ordre s'appuyaient sur des robes noires et bleues avec une croix bleue à trois pointes sur la poitrine. Les chevaliers plus âgés avaient des doubles croix de la même couleur. Le siège de l'ordre était situé sur l'île de Méroé (au Soudan), dans la résidence des abbés, mais en Ethiopie l'ordre avait des couvents et des monastères partout. Son revenu annuel n'était pas inférieur à deux millions de pièces d'or. Cette idée est donc née pas même en Orient, ni en Europe, mais en Ethiopie!
Le «R» initial représentant le sultan de Damas Nur-ad-Din. Fait intéressant, le sultan est représenté jambes nues, mais portant une cotte de mailles et un casque. Il est poursuivi par deux chevaliers: Godfrey Martel et Hugh de Louisignan l'Ancien, en armure de cotte de mailles complète et casques similaires à ceux représentés dans la "Bible de Matsievsky". Dans le même temps, l'attention est attirée sur la genouillère matelassée, portée par Godfrey sur sa chaussette en cotte de mailles. Vignette de l'histoire d'Outremer. (Bibliothèque britannique).
Eh bien, si nous parlons des ordres de chevalerie les plus célèbres, alors ici le palmier appartient aux Johannites, ou Hospitaliers. Traditionnellement, sa fondation est associée à la première croisade, mais le terrain de sa création a été préparé beaucoup plus tôt, littéralement immédiatement après la reconnaissance du christianisme comme religion officielle à Rome. Puis l'empereur Constantin vint à Jérusalem, souhaitant trouver ici (et trouvé!) La croix même sur laquelle les Romains crucifièrent Jésus-Christ. Suite à cela, de nombreux autres lieux saints ont été trouvés dans la ville, d'une manière ou d'une autre mentionnée dans l'Évangile, et à leur place des temples ont commencé à être construits immédiatement.
Sceau des Templiers.
C'est ainsi que la Palestine est devenue le lieu auquel tout chrétien associe ses espoirs de recevoir la grâce et le salut de l'âme. Mais pour les pèlerins, le voyage en Terre Sainte était plein de dangers. Les pèlerins arrivèrent en Palestine avec de grandes difficultés, et s'il quittait plus tard cette terre sainte, il pourrait rester, après avoir prononcé des vœux monastiques, et faire du bien dans les hôpitaux du monastère. Tout cela a peu changé après 638, lorsque Jérusalem a été capturée par les Arabes.
Lorsque la Terre Sainte est devenue le centre du pèlerinage chrétien au 10ème siècle, Constantin di Panteleone - un pieux marchand de la République italienne d'Amalfi - a demandé au sultan égyptien en 1048 la permission de construire un abri à Jérusalem pour les chrétiens malades. Le nom lui a été donné par l'hôpital de Jérusalem de Saint-Jean et son emblème était la croix blanche d'Amalfi à huit extrémités. À partir de ce moment, la confrérie des serviteurs de l'hôpital a commencé à être appelée la société des Johannites, et ses membres - les hospitaliers (de Lat. Hospitalis - "hospitaliers").
Charlemagne au combat. Il est clair que Charlemagne lui-même ne portait aucun surcot. Il n'y avait pas une telle mode à son époque. Autrement dit, l'image sur la miniature est contemporaine de l'écriture du manuscrit. Mais l'un des surcoats des soldats attire l'attention. Il est orange avec une croix hospitalière blanche. Vignette de la Chronique de Saint Denis. Vers 1332-1350 (Bibliothèque britannique).
Pendant près de 50 ans, leur vie s'est déroulée assez paisiblement - ils ont prié et soigné les malades, mais le siège de Jérusalem par les croisés a interrompu leur paix. Selon la légende, les chrétiens, comme tous les autres habitants de la ville assiégée, devaient aider l'armée du calife égyptien à la défendre. Et puis les rusés johannites ont eu l'idée de jeter du pain frais sur la tête des chevaliers au lieu de pierres! Pour cela, les autorités musulmanes les ont accusés de trahison, mais un miracle s'est produit: juste devant les juges, ce pain s'est miraculeusement transformé en pierre, et les johannites ont dû être acquittés! Le 15 juillet 1099, Jérusalem, épuisée par le siège, est finalement tombée. Et puis l'un des chefs de campagne, le duc Gottfried de Bouillon, a généreusement récompensé les moines, et nombre de ses chevaliers ont rejoint leur confrérie, et ont juré de protéger les pèlerins pendant leurs voyages. Le statut de l'ordre a d'abord été approuvé par le souverain du Royaume de Jérusalem, Baudouin Ier en 1104, puis, neuf ans plus tard, par le Pape Pascal II. La charte de Baudouin I et la bulle du pape Paschalia II ont survécu jusqu'à ce jour et sont conservées à la Bibliothèque nationale de l'île de Malte à La Valette.
Huitième croisade 1270 Les croisés de Louis IX débarquent en Tunisie. L'une des rares miniatures médiévales représentant des guerriers orientaux avec des sabres à la main. Vignette de la Chronique de Saint Denis. Vers 1332-1350 (Bibliothèque britannique).
Dans le statut de l'ordre, les frères de guerre n'ont été mentionnés qu'en 1200, date à laquelle ils ont probablement été divisés en trois catégories: les frères de guerre (qui ont eu la chance de porter et d'utiliser des armes), les frères-médecins engagés dans la guérison et les frères-aumôniers qui ont joué dans ordre des rites religieux.
Quant à leur position, les chevaliers de l'ordre étaient assimilés aux moines et n'obéissaient qu'au pape et à leur grand maître (le chef de l'ordre), avaient leurs propres terres, églises et cimetières. Ils étaient exonérés d'impôts et même les évêques n'avaient pas le droit de les excommunier!
Raymond Dupuis devient le premier Grand Maître de l'Ordre, choisi par les Hospitaliers en septembre 1120. C'est sous lui que l'ordre a commencé à s'appeler l'Ordre de Jérusalem des Chevaliers Hospitaliers de Saint-Jean, et en même temps un manteau noir avec une croix blanche à huit pointes sur l'épaule gauche a été ajouté à la tenue monastique habituelle des chevaliers. Pendant la campagne, les chevaliers portaient un surcoat écarlate avec une grande croix en lin blanc aux extrémités en expansion, qui était cousu sur sa poitrine. Ce signe a été interprété comme suit: quatre croix dénotent, disent-ils, des vertus chrétiennes, et huit coins dessus sont les bonnes qualités d'un chrétien. Dans le même temps, une croix blanche sur fond rouge était censée symboliser un honneur chevaleresque impeccable sur le champ sanglant de la guerre. La bannière de l'ordre était un tissu rouge rectangulaire avec une simple croix blanche.
En 1291, les chevaliers de l'ordre déménagent d'abord à Chypre, et 20 ans plus tard - sur l'île de Rhodes, où ils se trouvent jusqu'à l'attaque des Turcs en 1523. 42 ans plus tard, l'ordre s'installe sur l'île de Malte, c'est pourquoi la croix de l'ordre est appelée «croix maltaise». Les hôpitaux, cependant, fondés par l'ordre dans de nombreux pays européens, sont depuis longtemps les véritables centres de l'art médical.
En 1798, Malte a été capturée par les troupes de Napoléon, et cette circonstance a mis un terme au séjour de l'ordre sur l'île et au début de la dispersion de ses membres à travers le monde. Paul Ier a hébergé les chevaliers en Russie, mais après sa mort, ils ont été forcés de partir pour Rome. Maintenant, l'ordre s'appelle l'Ordre Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, Rhodes et Malte. Il est intéressant de noter que sur les champs de bataille en Palestine, les Hospitaliers étaient constamment en concurrence avec les chevaliers des Chevaliers des Templiers, donc lors d'une campagne, ils étaient généralement placés à l'arrière-garde, et les Templiers à l'avant-garde, les divisant entre eux par d'autres troupes.
