En 1970, Boris Georgievich Rezhabek (alors - chercheur novice, maintenant - candidat en sciences biologiques, directeur de l'Institut de recherche et développement noosphérique), menant des recherches sur une cellule nerveuse isolée, a prouvé qu'une seule cellule nerveuse a la capacité de rechercher un comportement optimal, des éléments de mémoire et d'apprentissage. …
Avant ces travaux, l'opinion dominante en neurophysiologie était que les capacités d'apprentissage et de mémoire étaient des propriétés liées à de grands ensembles de neurones ou à l'ensemble du cerveau. Les résultats de ces expériences suggèrent que la mémoire non seulement d'une personne, mais aussi de toute créature ne peut être réduite à des synapses, qu'une seule cellule nerveuse peut être un conducteur vers le trésor de la mémoire.
L'archevêque Luka Voino-Yasenetsky, dans son livre Spirit, Soul and Body, cite les observations suivantes de sa pratique médicale:
«Chez un jeune blessé, j'ai ouvert un énorme abcès (environ 50 cm3, pus), qui a sans aucun doute détruit tout le lobe frontal gauche, et je n'ai observé aucun défaut mental après cette opération.
Je peux dire la même chose d'un autre patient qui a été opéré d'un énorme kyste des méninges. Avec une large ouverture du crâne, j'ai été surpris de voir que presque toute la moitié droite était vide et que tout l'hémisphère droit du cerveau était comprimé presque au point de ne pouvoir le distinguer »[Voino-Yasenetsky, 1978].
Les expériences de Wilder Penfield, qui a recréé des souvenirs de longue date de patients en activant un cerveau ouvert avec une électrode, ont gagné en popularité dans les années 60 du XXe siècle. Penfield a interprété les résultats de ses expériences comme l'extraction d'informations des «zones de mémoire» du cerveau du patient, correspondant à certaines périodes de sa vie. Dans les expériences de Penfield, l'activation était spontanée et non dirigée. Est-il possible de rendre l'activation de la mémoire utile, en recréant certains fragments de la vie d'un individu?
Dans les mêmes années, David Bohm a développé la théorie de «l'holomovement», dans laquelle il a soutenu que chaque zone spatio-temporelle du monde physique contient des informations complètes sur sa structure et tous les événements qui s'y sont déroulés, et le monde lui-même est une structure holographique multidimensionnelle.
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Par la suite, le neuropsychologue américain Karl Pribram a appliqué cette théorie au cerveau humain. Selon Pribram, il ne faut pas «écrire» des informations sur les supports matériels, et ne pas les transférer «du point A au point B», mais apprendre à les activer en les extrayant du cerveau lui-même, puis - et «objectiver», c'est-à-dire les rendre accessibles non uniquement au «propriétaire» de ce cerveau, mais aussi à tous ceux avec qui ce propriétaire souhaite partager cette information.
Mais à la fin du siècle dernier, les recherches de Natalia Bekhtereva ont montré que le cerveau n'est ni un système d'information complètement localisé, ni un hologramme «à l'état pur», mais précisément cette «région de l'espace» spécialisée dans laquelle ont lieu à la fois l'enregistrement et la «lecture» d'un hologramme. Mémoire. Dans le processus de mémorisation, non localisées dans l'espace, des «zones de mémoire» sont activées, mais des codes de canaux de communication - des «clés universelles» reliant le cerveau à un stockage non local de la mémoire, non limité par le volume tridimensionnel du cerveau [Bekhtereva, 2007]. Ces clés peuvent être la musique, la peinture, le texte verbal - quelques analogues du «code génétique» (en prenant ce concept au-delà du cadre de la biologie classique et en lui donnant une signification universelle).
Dans l'âme de chaque personne, il y a une certitude que la mémoire stocke sous une forme inchangée toutes les informations perçues par l'individu. Rappelant que nous n'interagissons pas avec un certain «passé» vague et éloigné de nous, mais avec le «ici et maintenant» qui nous est donné un fragment du continuum de la mémoire qui est éternellement présent dans le présent, existant dans des dimensions «parallèles» au monde visible. La mémoire n'est pas quelque chose d'extérieur (supplémentaire) par rapport à la vie, mais le contenu même de la vie, qui reste vivant même après la fin de l'existence visible d'un objet dans le monde matériel. Une fois l'impression perçue, que ce soit l'impression d'un temple incendié, un morceau de musique une fois entendu, dont le nom et le prénom de l'auteur ont longtemps été oubliés, les photographies de l'album de famille manquant n'ont pas disparu et peuvent être recréées à partir du «néant».
Avec les «yeux corporels», nous ne voyons pas le monde lui-même, mais seulement les changements qui s'y produisent. Le monde visible est une surface (coquille) dans laquelle se déroule la formation et la croissance du monde invisible. Ce qu'on appelle habituellement le «passé» est toujours présent dans le présent, il serait plus juste de l'appeler «arrivé», «accompli», «instruit», ou même lui appliquer le concept de «présent».
Les paroles d'Alexei Fedorovich Losev à propos du temps musical sont pleinement applicables au monde dans son ensemble: "… Il n'y a pas de passé dans le temps musical. Le passé aurait été créé par la destruction complète d'un objet qui a survécu à son présent. Seulement en détruisant l'objet jusqu'à sa racine absolue et en détruisant tout en général. types possibles de manifestation de son être, nous pourrions parler du passé de cet objet … C'est une conclusion d'une immense importance, affirmant que tout morceau de musique, tant qu'il vit et est entendu, est un présent continu, plein de toutes sortes de changements et de processus, mais, néanmoins, non reculant dans le passé et ne diminuant pas dans son être absolu. Il s’agit d’un «maintenant» continu, vivant et créatif - mais non détruit dans sa vie et son œuvre. Le temps musical n’est pas une forme ou un type d’écoulement d’événements et de phénomènes musicaux,mais il y a ces événements et phénomènes mêmes dans leur base ontologique la plus authentique »[Losev, 1990].
L'état final du monde n'est pas tant le but et le sens de son existence, tout comme sa dernière mesure ou dernière note ne sont pas le but et le sens de l'existence d'une œuvre musicale. Le sens de l'existence du monde dans le temps peut être considéré comme un «après-son», c'est-à-dire - et après la fin de l'existence physique du monde, il continuera à vivre dans l'éternité, dans la mémoire de Dieu, tout comme un morceau de musique continue de vivre dans la mémoire de l'auditeur après «le dernier accord.
La direction dominante des mathématiques aujourd'hui est une construction spéculative adoptée par la «communauté scientifique mondiale» pour la commodité de cette communauté elle-même. Mais cette "commodité" ne dure que jusqu'à ce que les utilisateurs se retrouvent dans une impasse. Ayant limité la portée de son application uniquement au monde matériel, les mathématiques modernes ne sont pas capables de représenter adéquatement même ce monde matériel. En fait, elle ne s'intéresse pas à la réalité, mais au monde des illusions générées par elle-même. Ces «mathématiques illusoires», poussées à l'extrême limite de l'illusion dans le modèle intuitionniste de Brouwer, se sont révélées inadaptées pour modéliser les processus de mémorisation et de rappel d'informations, ainsi que - le «problème inverse» - recréant à partir de la mémoire (les impressions une fois perçues par un individu) - les objets eux-mêmes qui ont causé ces impressions … C'est possible,sans chercher à réduire ces processus aux méthodes mathématiques actuellement dominantes, au contraire, à élever les mathématiques au point de pouvoir modéliser ces processus?
Tout événement peut être considéré comme la préservation de la mémoire dans un état inséparable (non localisé) du numéro de gilet. La mémoire de chaque événement, dans l'état inséparable (non localisé) du numéro de gilet, est présente dans tout le volume du continuum espace-temps. Les processus de mémorisation, de réflexion et de reproduction de la mémoire ne peuvent être complètement réduits à des opérations arithmétiques élémentaires: la puissance des opérations irréductibles dépasse incommensurablement l'ensemble dénombrable des opérations réductibles, qui sont encore à la base de l'informatique moderne.
Comme nous l'avons déjà noté dans des publications antérieures, selon la classification des mathématiques pures donnée par A. F. Losev, la corrélation appartient au domaine des phénomènes mathématiques se manifestant par des «incidents, dans la vie, dans la réalité» [Losev, 2013], et fait l'objet d'étude du calcul des probabilités - le quatrième type de système de nombres qui synthétise les acquis des trois types précédents: l'arithmétique, la géométrie et la théorie des ensembles. La corrélation physique (comprise comme une connexion sans force) n'est pas un homonyme de corrélation mathématique, mais son expression matérielle concrète, se manifestant sous les formes d'assimilation et d'actualisation de blocs d'information et applicable à tous les types de connexion sans force entre des systèmes de toute nature. La corrélation n'est pas le transfert d'informations d'un «point de l'espace à un autre», mais le transfert d'informations de l'état dynamique de superposition à l'état énergétique,dans lequel les objets mathématiques, acquérant un statut énergétique, deviennent des objets du monde physique. En même temps, leur statut mathématique initial ne «disparaît» pas, c'est-à-dire que le statut physique n'annule pas le statut mathématique, mais y ajoute seulement [Kudrin, 2019]. Le lien étroit entre le concept de corrélation et la monadologie de Leibniz et N. V. Bugaev a été signalé pour la première fois par V. Yu. Tatur:
«Dans le paradoxe d'Einstein-Podolsky-Rosen, nous avons trouvé la formulation la plus claire des conséquences découlant de la non-localité des objets quantiques, i.e. du fait que les mesures au point A affectent les mesures au point B. Comme l'ont montré des études récentes, cet effet se produit à des vitesses supérieures à la vitesse des ondes électromagnétiques dans le vide. Les objets quantiques, constitués d'un nombre quelconque d'éléments, sont des entités fondamentalement indivisibles. Au niveau de la métrique Faible - l'analogue quantique de l'espace et du temps - les objets sont des monades, pour décrire lesquelles nous pouvons utiliser une analyse non standard. Ces monades interagissent les unes avec les autres et cela se manifeste comme une connexion non standard, comme une corrélation »[Tatur, 1990].
Mais les nouvelles mathématiques non réductionnistes trouvent une application non seulement dans la résolution de problèmes d'extraction et d'objectivation de l'information, mais aussi dans de nombreux domaines scientifiques, y compris la physique théorique et l'archéologie. Selon A. S. Kharitonov, «le problème de la mise en correspondance de la méthode de Fibonacci ou de la loi d'harmonie prédéfinie avec les réalisations de la physique théorique a commencé à être étudié à la Société mathématique de Moscou / N. V. Bugaev, N. A. Umov, P. A. Nekrasov /. En conséquence, les problèmes suivants se sont posés: un système complexe ouvert, la généralisation du modèle ponctuel matériel, le «dogme de la série naturelle» et la mémoire des structures dans l'espace et le temps »[Kharitonov, 2019].
Il a proposé un nouveau modèle de nombre qui permet de prendre en compte les propriétés actives des corps et de se souvenir des actes antérieurs de l'émergence de nouveaux types de diplômes dans le processus de développement d'un système ouvert. COMME. Kharitonov a appelé de telles relations mathématiques ternaires et, à son avis, elles correspondent aux concepts gilétiques de nombre exposés dans [Kudrin, 2019].
À cet égard, il semble intéressant d'appliquer ce modèle mathématique au concept archéologique de Yu. L. Shchapova, qui a développé le modèle de Fibonacci de chronologie et de périodisation de l'ère archéologique (FMAE), qui affirme qu'une description adéquate des caractéristiques chronostratigraphiques du développement de la vie sur Terre par diverses variantes de la série Fibonacci permet d'identifier la caractéristique principale d'un tel processus: son organisation selon la loi de la «section d'or». Cela nous permet de tirer une conclusion sur le cours harmonieux du développement biologique et biosocial, déterminé par les lois fondamentales de l'Univers [Shchapova, 2005].
Comme indiqué précédemment, la construction des mathématiques de corrélation est grandement entravée par la confusion des termes qui s'est produite même avec les premières traductions de termes mathématiques grecs en latin. Pour comprendre la différence entre les perceptions latines et grecques du nombre, nous serons aidés par la philologie classique (qui apparaît aux «gens plats» en aucune manière liée à la théorie holographique de la mémoire, ni aux fondements des mathématiques, ni à l'informatique). Le mot grec αριθμός n'est pas un simple analogue du latin numerus (et du numero européen moderne, Nummer, nombre, nombre qui en est dérivé) - sa signification est beaucoup plus large, tout comme celle du mot russe «nombre». Le mot «nombre» est également entré dans la langue russe, mais n'est pas devenu identique au mot «nombre», mais n'est appliqué qu'au processus de «numérotation» - l'intuition russe du nombre coïncide avec celle du grec [Kudrin, 2019]. Cela inspire l'espoirque les fondements des mathématiques non réductrices (holistiques) seront développés précisément en russe, devenant ainsi une composante naturelle de la culture russe!
Auteur: V. B. Kudrin
