Dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de la ville italienne de Turin, l'une des reliques chrétiennes les plus célèbres a été conservée pendant plusieurs siècles - le linceul, dans lequel, selon la légende, le corps de Jésus était enveloppé de la croix. Sur la moitié gauche du morceau de tissu, il y a clairement une image d'un homme avec les bras croisés sur sa poitrine, à droite - le même corps de dos. La toile a conservé des traces de blessures sanglantes, leur emplacement correspond aux textes bibliques.
Butin des Templiers
Les évangiles mentionnent que Joseph d'Arimathie, l'un des disciples de Jésus, a supplié Pilate pour le corps de l'homme crucifié, l'a enveloppé dans un linceul et l'a placé dans une crypte creusée dans la roche.
Après la résurrection du Christ, ce morceau de tissu mesurant 4,36 sur 1,09 mètres a été donné à l'apôtre Pierre, puis secrètement transmis de disciple à disciple en raison de la persécution des chrétiens. Ce n'est qu'après le règne de l'empereur romain Constantin Ier, qui en 337, avant sa mort, a été baptisé et approuvé le christianisme comme religion d'État, que des sources écrites permettent de trouver des informations fragmentaires sur le linceul. On sait que Pulcheria, la soeur de l'empereur Théodose II, a placé en 436 la relique dans la basilique de la Bienheureuse Vierge Marie à Blachernes, près de Constantinople. Arnulf, évêque de Gaule, a visité Jérusalem en 640 et en décrivant son pèlerinage parle du suaire. A la fin du XIe siècle, l'empereur byzantin Alexeï I Comnène, dans sa lettre au comte de Flandre, mentionne une toile funéraire qu'il conservait dans laquelle le corps de Jésus était enveloppé.
On ne sait pas s'il s'agit de la même relique et si elle est maintenant conservée à Turin. Le chroniqueur de la IV croisade (1204) Robert de Clari rapporta qu'après la défaite de Constantinople, le linceul, qui se trouvait dans le monastère de la Bienheureuse Vierge Marie à Blachernes, avait disparu. Selon les hypothèses de certains historiens, les Templiers pourraient le prendre et le cacher.
Rencontre à la cathédrale
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La relique n'a été découverte qu'en 1355, lorsque le chevalier français Geoffroy de Charny la remit à l'église de la paroisse de Lyre près de Paris - pour être exposée aux paroissiens. À propos, l'un des ancêtres du chevalier portait le titre de Prieur de l'Ordre des Templiers et en 1312, il fut brûlé sur le bûcher avec le dernier Grand Maître Jacques de Molay.
Près de 100 ans après le dévoilement de la relique, en 1453, la petite-fille de Geoffroy, Margaret de Charny, a vendu la couverture funéraire au duc Louis Ier de Savoie, le dirigeant d'une région historique du sud-est de la France près de l'Italie. Le duc a construit un temple spécial pour le linceul dans la ville de Chambéry. Margaret de Charney a reçu jusqu'à deux châteaux pour la couverture funéraire historique. Mais l'Église catholique a considéré ses actions inappropriées pour un chrétien et a puni la femme d'excommunication.
En 1578, le vieil archevêque de Milan, Carlo Borromeo, canonisé par l'Église catholique, décida de marcher de Milan à Chambéry pour adorer le Linceul. Pour sauver le vieil homme de la route à travers les Alpes d'hiver, la relique a été réalisée à sa rencontre. La rencontre a eu lieu dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de la ville de Turin, devenue alors la capitale du duché de Savoie. Depuis, le sanctuaire n'a jamais changé de lieu de résidence.
Pigtail à l'arrière de la tête
Il convient de noter que de nombreux chercheurs ne croient pas à l'authenticité du Suaire de Turin, le considérant comme un faux médiéval. Dans ce cas, les scientifiques se réfèrent aux documents survivants. Par exemple, l'évêque français Pierre d'Arcy en 1389, dans une lettre au pape Clément VII, demanda d'interdire l'affichage public du voile funéraire - puisque le prêtre avait le témoignage d'un certain artiste anonyme qui admettait qu'il avait fabriqué la relique. En conséquence, un an plus tard, Clément VII a publié un décret selon lequel le linceul était reconnu comme une simple reproduction artistique du voile dans lequel le corps de Jésus était enveloppé.
Depuis lors, la position de l'église n'a pas changé: la relique est considérée comme inestimable, mais il ne s'agit pas de l'authenticité de l'artefact, mais de sa signification en tant que symbole religieux le plus important (en 1958, le pape Pie XII a approuvé le culte du linceul comme icône du Christ).
Un autre document est un reçu du mari de Margaret de Charny. En 1418, il prit temporairement la relique du temple et, dans son engagement de la rendre, écrivit qu'il s'agissait d'un faux.
Certes, les gens ont toujours cru que les images du Suaire de Turin ne pouvaient pas être créées par l'homme. On sait qu'en 1508, la relique a été emmenée sur la place pour vérification, où elle a été publiquement lavée et bouillie dans de l'huile - mais les empreintes n'ont pas disparu.
En 1898, lors de l'exposition internationale d'art religieux qui se tient à Paris, le linceul apporté de Turin est présenté comme une création d'anciens artistes chrétiens. Puis l'archéologue Sekondo Pia l'a d'abord photographiée. La plaque a permis de tirer une conclusion sensationnelle: l'image sur le linceul est un négatif - et comme avant l'invention de la photographie les artistes ne savaient pas ce que c'était, alors ces tirages sur la couverture funéraire ne sont pas faits à la main!
Une série d'autres photographies prises en 1931 a donné aux experts l'occasion de faire valoir que le linceul n'était pas un dessin, mais une empreinte d'un corps réel. Dans le même temps, il s'est avéré qu'une personne, une fois enveloppée dans ce tissu, avait une queue de cochon à l'arrière de la tête. Ce fut une découverte pour les historiens, car il n'y a aucune tresse sur aucune image connue du Christ.
L'analyse était inexacte
Pour lever toutes les questions sur l'authenticité de la relique, en 1988 une analyse au radiocarbone de son fragment a été faite. La procédure a été réalisée dans trois laboratoires différents (Suisse, Royaume-Uni et USA). Les experts ont annoncé: l'âge du linceul est de 600 à 700 ans, c'est-à-dire qu'il ne peut en aucun cas être corrélé avec la mort et la résurrection de Jésus.
Mais plus tard, de nombreux scientifiques, dont le chimiste américain Raymond Rogers, qui a participé aux études en 1988, ont changé de point de vue, admettant que l'analyse réalisée pouvait permettre des erreurs allant jusqu'à mille ans ou plus, et que la datation du linceul peut bien être attribuée à l'époque de la crucifixion du Christ. …
Il a également été noté que le tissu de la relique, un tissu de lin méditerranéen avec un mélange de coton égyptien, est d'origine moyen-orientale et a été fabriqué selon la technologie adoptée au 1er siècle après JC - et pas du tout au Moyen Âge.
L'ancienneté du linceul est également attestée par les empreintes de pièces de monnaie qui couvraient les yeux du défunt (au début de notre ère, le rite grec de mettre des pièces de monnaie sur les yeux du défunt pour payer Charon était répandu chez certains juifs). L'un d'eux est très rare, il a été frappé en petites quantités vers 30 après JC, sur lequel l'inscription "Empereur Tibère" (TIBEPIOY KAICAPOC) a été faite avec une erreur - CAICAPOC. Actuellement, il n'y a que cinq pièces de ce type dans le monde, il est difficile de croire que les contrefacteurs médiévaux pourraient utiliser une pièce aussi rare pour la falsification.
Certains autres détails de l'image témoignent également de l'authenticité du linceul. Par exemple, les traces de clous sur les poignets du défunt (au Moyen Âge, on croyait que les crucifiés étaient cloués par les paumes - et Jésus a été peint de cette façon).
Cheveux courts et peau foncée
À l'automne 1978, à l'occasion du 400e anniversaire de l'apparition du Linceul à Turin, la relique a été exposée au public et les scientifiques ont été autorisés à l'examiner en détail. L'image a été photographiée plusieurs fois sous différents angles, ce qui a permis de reconstruire un modèle tridimensionnel du corps.
À quoi ressemblait Jésus de Nazareth? Voici un extrait de la description faite par les chercheurs: «Cheveux tentaculaires au hasard sur le tissu, petite barbe et moustache. L'œil droit est fermé, le gauche est légèrement ouvert. Une goutte de sang au-dessus du sourcil gauche. L'os nasal a été brisé par un coup sur le côté gauche. Sur le côté gauche, le visage au-dessus de la pommette est cassé, il y a des traces d'œdème. Il y a une tache de sang à droite de la bouche."
Le Christ mesurait 170 centimètres, il était mince et raide, avec des cheveux noirs courts et bouclés, une barbe courte, un visage arrondi, des yeux bruns, un grand nez et une peau sombre et rugueuse (probablement à cause de longues errances sous le soleil brûlant). Un examen des marques de plaie a montré que Jésus avait le groupe sanguin IV.
Il n'y a pas de détails sur l'apparition du Fils de Dieu dans l'Évangile. Selon la tradition établie, il est décrit comme une personne aux traits fins du visage, à la peau claire et aux cheveux longs - ce qui, en fin de compte, ne correspond pas à la vérité.
Au XXe siècle, le linceul a été exposé au public deux fois de plus: en 1998 et 2000. Pour protéger la relique, des mesures de sécurité renforcées sont utilisées; elle est protégée par un verre pare-balles à quatre couches. À propos, cette circonstance a presque conduit à la destruction de l'artefact inestimable: en 1997, un incendie s'est déclaré dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste et, pour sauver la couverture funéraire historique, les pompiers ont dû percer le verre pare-balles - heureusement, ils ont réussi à le faire.
La prochaine démonstration publique du Linceul est prévue pour 2025. Les scientifiques s'attendent à ce qu'on leur permette de nouvelles études sur les reliques - ce qui signifie qu'il est possible que nous assistions aux prochaines découvertes historiques.