On pense que dans toute l'épopée russe, il n'y a que deux épopées authentiques qui ont préservé la forme ancienne du récit. L'un d'eux, et le plus célèbre, est l'épopée de Sadko. Jusqu'à récemment, il était considéré comme une ancienne épopée de Novgorod d'environ le 10ème siècle. Dans cet article, vous trouverez des preuves que ce n'est pas une épopée de Novgorod, écrite pas au 10ème siècle. Vous découvrirez ce que les temps anciens et archaïques de l'ancienne région du nord nous ont raconté ces histoires sur un homme étrange voyageant entre les mondes.
"C'est l'une des perles de la poésie populaire", c'est ainsi que VG Belinsky, un écrivain russe du 19e siècle, a dit à propos de l'épopée. Les amateurs d'opéra classique sont bien conscients de cette épopée de l'opéra de Rimsky-Korsakov, qui a parfaitement compris et senti la fabuleuse beauté de ce magnifique conte de fées, en le transformant de manière créative.
L'apothéose de l'épopée de Novgorod - pas du tout à Novgorod
L'histoire de Sadko est composée de trois parties
Le premier - Sadko, un pauvre guslar, offensé par le fait qu'ils ont cessé de l'appeler pour jouer à de riches fêtes, va jouer au lac Ilmen. Ce jeu est entendu par le roi de l'eau et le récompense: il lui apprend à attraper des plumes dorées dans le lac Ilmen et à parier avec les marchands de Novgorod qu'il attrapera un tel poisson. Il attrape un poisson, obtient une hypothèque - achète des marchandises - et devient un riche marchand.
Le second - étant devenu riche, Sadko paie à nouveau un pion chez les marchands de Novgorod: il s'engage à racheter toutes les marchandises de Novgorod. Il réussit à certains égards, mais dans la plupart des cas, il échoue. Dans les deux cas, il a une énorme quantité de marchandises.
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Et le troisième, qui est seul. Avec les marchandises achetées, Sadko part en mer pour faire du commerce. Le roi de la mer arrête ses navires et le lui demande. Sadko se retrouve dans le royaume du seigneur de la mer, où il l'amuse en jouant de la harpe. Il choisit Chernavushka comme épouse, grâce à laquelle il rentre chez lui après le monde sous-marin magique.
Veuillez noter que l'action des deux premières unités novgorodiennes sur le lieu d'action diffère de la troisième principale. Et, ce qui est caractéristique, c'est au roi de la mer que Sadko vient rendre visite, et non au roi du fleuve et non au roi du lac. Il n'y a pas de mer près de Novgorod, ce qui signifie que l'action réelle ne se déroule pas du tout à Novgorod.
C'est une très vieille histoire … et pas tout à fait Novgorod
On peut supposer que dans l'épopée de Sadko, nous avons les restes de cette structure en mosaïque, qui est caractéristique des épopées très anciennes.
Dans l'épopée russe, comme nous le savons, ce mosaïcisme a longtemps été surmonté: les épopées russes, en règle générale, sont complètement monolithiques. Mais dans ce cas, la structure de l'épopée est inhabituelle pour un chanteur russe. La faible connexion interne des pièces entraîne leur désintégration. Peut-être que dans aucune épopée russe, nous n'avons un si grand nombre de variations et de fluctuations. Cela parle sans équivoque d'une autre origine de l'épopée, remontant à des millénaires.
Souvenons-nous de l'histoire
La période la plus ancienne de l'histoire russe est généralement appelée la période de Kiev. Il ne faut cependant pas oublier que, comme le dit l'académicien Grekov, "l'Etat de Kiev, ou l'Etat des Rurikovitchs, est né de la fusion de deux Etats slaves orientaux - Kiev et Novgorod proprement dit". Parmi ceux-ci, Novgorod doit être reconnu comme le plus ancien. Ainsi, la reconnaissance de l'épopée de Novgorod comme l'une des plus anciennes de l'épopée russe ne contredit pas en soi les données historiques.
Mais l'épopée de Sadko n'est pas seulement «pré-Kiev», mais aussi «Donovgorod». Les principaux composants de cette épopée sont beaucoup plus anciens que l'historique Novgorod. Souvenons-nous des faits historiques.
Les Novgorodiens du XIe siècle, attirés par les rumeurs sur les fabuleuses fourrures et ressources halieutiques des «pays de minuit», comme on appelait autrefois le nord, ont commencé à peupler le territoire de la région moderne d'Arkhangelsk.
La génétique moderne divise les Slaves en trois groupes génétiquement distincts les uns des autres: les Slaves du Sud, l'Est et le Nord. Ces trois groupes sont liés par la langue, les coutumes, les mariages, la culture. Néanmoins, les Novgorodiens appartiennent aux Slaves de l'Est, les gens qui vivaient dans le nord - respectivement, aux Slaves du Nord. Selon les légendes de la chronique, on sait que le Nord a longtemps été habité par les tribus Chud, «les Chudi Navolotsk, aux yeux blancs». Le paganisme et l'idolâtrie ont fleuri parmi les «chudi aux yeux blancs». Le christianisme est venu ici beaucoup plus tard et était beaucoup plus faible.
Les signes du paganisme sont la perception du monde, dans laquelle les dieux, en tant qu'êtres suprêmes, sont à la fois les ancêtres et les parents des gens.
Et maintenant vous comprenez que les chrétiens de Novgorod, venus dans le Nord au 11ème siècle, ont rencontré des mythes étonnants, des contes de fées qui disent que les gens sont presque des dieux, ce sont des descendants de dieux, ce sont des parents de dieux. Comment l'âme des Novgorodiens, qui entendaient les chants anciens, leur rappelait les temps anciens, lorsque la terre était habitée par des dieux humains et des gens nobles, a dû sonner comme une harpe! Comme ils voulaient faire partie de cette vie fabuleuse! Nous savons que les Novgorodiens sont partis de l'embouchure de la rivière Pinega, mais n'ont pas atteint le cours supérieur dans la région des affluents Vyya et Pinezhka, où se sont rassemblés les représentants des anciens déplacés par eux. Il semble que les gagnants eux-mêmes aient été subjugués par les anciennes histoires des personnes décédées. La "préface" de Novgorod était simplement attribuée à l'histoire nordique de Sadko.
Où cette épopée est-elle réellement enregistrée?
À ce jour, une quarantaine de documents sur l'épopée de Sadko ont été publiés, répartis en quatre groupes: Olonets, Mer Blanche, Pechora et Oural-Sibérien.
Notez que ce sont des territoires du nord, pas Novgorod. Ces matériaux suffiraient amplement si la chanson était bien conservée. Mais ce n'est pas le cas. Un grand nombre de notes sont fragmentaires et incomplètes. Cette image est plutôt inattendue, et nous devrons essayer de trouver notre explication à cela.
On ne peut citer qu'un seul chanteur qui a connu tous les épisodes de cette épopée dans leur forme complète et a donné une présentation cohérente et cohérente de l'ensemble de l'intrigue du début à la fin. C'est un merveilleux chanteur Onega Sorokin, qui prend l'une des premières places dans la tradition Onega pour l'exhaustivité et l'éclat de ses chansons. Ses épopées ont été enregistrées par A. F. Hilferding en 1871. Permettez-moi de vous rappeler que Onega fait partie de la région d'Arkhangelsk.
Il y a quelque chose dans cette histoire qui ne s'est jamais produit dans d'autres épopées
Le premier est l'attitude bienveillante de Dieu envers l'homme
La légende sur Sadko en termes de sa rencontre avec le roi de la mer est si archaïque que les chercheurs parlent de l'origine la plus ancienne de ce conte.
Sadko rencontre - le seul cas dans toute l'épopée russe - le maître de l'élément eau, le roi de la mer, le dieu de la mer. Le roi de la mer n'est pas hostile au héros, mais bienveillant - un trait très archaïque.
Le second est la présence d'un rituel pour interagir avec Dieu
La scène où le dieu de la mer exige un sacrifice est profondément symbolique. La mer est dangereuse par ces forces inconnues qu'une personne ne sait pas contrôler et devant lesquelles il était alors complètement impuissant.
Deux désastres attendaient le navigateur nordique de l'Antiquité. Une calamité est calme, dans laquelle les navires peuvent rester immobiles pendant des jours et des semaines en haute mer. Une autre calamité est une tempête qui menace les navires de destruction.
Mais la calamité qui frappe les navires de Sadko est d'une nature tout à fait inhabituelle: une terrible tempête se joue, mais les navires ne bougent pas, mais restent immobiles, comme dans le calme.
C'est un miracle, mais un miracle, ce qui signifie que ces forces inconnues et mystérieuses, dont les navigateurs de l'époque avaient si peur, ont commencé à s'immiscer dans le sort des marins. Sadko pense que son ancien patron, le roi de la mer, auquel il n'a jamais rendu hommage, est en colère contre lui. Sadko pense ce que les marins de son temps pensaient: la mer doit être pacifiée, il faut lui faire des sacrifices.
Sacrifice à la mer, «nourrir» la mer est une ancienne coutume maritime, elle est connue de tous les peuples, dont la vie et le bien-être dépendaient de la mer. Il ne fait aucun doute que de tels sacrifices ont été effectivement faits à l'époque païenne: les matériaux cités par R. Lipets dans son ouvrage précité sur Sadko le confirment pleinement.
L'épopée est un souvenir poétique d'une coutume autrefois vraiment existante.
Il ne fait aucun doute que même des sacrifices humains ont été consentis. En tant que victime de remplacement, un épouvantail de paille a ensuite été jeté à l'eau, dont le souvenir a été conservé jusqu'à très récemment.
Troisième - transition vers un autre monde
Pensez par vous-même - le héros se déplace facilement vers un autre monde, vers le roi sous-marin. L'épopée de Sadko est la seule de toute l'épopée russe, où le héros, quittant la maison, se retrouve dans un autre monde, à savoir dans le monde sous-marin. Sadko s'endort sur le radeau et se réveille dans le royaume sous-marin. Nous savons que cette façon d'entrer dans «l'autre monde», en l'occurrence celui sous-marin, est préhistorique. On sait aussi que dans les épopées les plus anciennes, le héros est aussi toujours le maître d'un autre monde.
Quatrièmement - le pouvoir du Divin
La figure du roi de la mer est puissante et forte. Il fait jouer une danse à Sadko et il danse sur sa pièce. Parfois, les jeunes filles de la mer et les sirènes mènent leur danse à sa pièce. La danse du roi de la mer est d'un genre particulier. Cette danse provoque une tempête. Le roi de la mer fait jouer Sadko pendant trois jours entiers. De sa danse, les vagues montent, les navires périssent, les gens se noient.
L'idée qu'une tempête vient de la danse du maître de l'élément eau, le roi de la mer, remonte à l'époque païenne. Cela n'est pas possible dans la religion chrétienne.
Cinquième - mariage avec une créature du monde inhumain
Le roi de la mer propose à Sadko de choisir n'importe quelle beauté - une princesse comme épouse. Mais Sadko choisit Chernavushka. Il n'est pas séduit par la beauté des princesses de la mer ou des sirènes, qui dansent parfois sur sa pièce. Il choisit Chernavushka, et ce moment est l'un des plus beaux et des plus poétiques de toute l'épopée.
Ce conseil est en phase avec les aspirations intérieures de Sadko lui-même. Le monde sous-marin tout entier avec sa beauté et ses beautés surnaturelles est la tentation de Tchernobog, à laquelle Sadko ne cède pas. Il n'oublie pas une minute le monde des gens.
Qui est Chernavushka et comment comprendre son image? Sa beauté humaine touchante contraste clairement avec la fausse beauté des sirènes. Mais, malgré son apparence humaine, elle n'est pas humaine, elle est aussi une sirène.
L'épopée de Sadko est l'une des épopées rares et exceptionnelles de l'épopée russe, dans laquelle la tradition du mariage avec une créature d'un autre monde inhumain est encore préservée.
Alors que se passe-t-il?
Dans la partie la plus ancienne et archaïque de la célèbre épopée - l'action se déroule sur la mer (qui n'était pas près de Novgorod, mais qui lave la partie nord de la Russie depuis des milliers d'années).
L'intrigue elle-même est une histoire païenne, impensable pour les chrétiens nouvellement frappés - le héros entre dans l'Autre Monde et épouse la fille du Divin.
L'action des premières parties est géographiquement éloignée de la parcelle principale, qui se déroule en mer. L'épopée elle-même diffère fortement par sa structure et son contenu des épopées russes ultérieures bien connues.
Par conséquent, ce vieux conte a des racines nordiques profondes et est basé sur des idées païennes sur le monde et la place de l'homme dans celui-ci. L'épopée est l'œuvre non pas des Slaves de l'Est, mais du Nord, qui ont leur propre histoire ancienne et pas encore pleinement connue.
Savez-vous que dans la mythologie nordique, cette histoire est racontée de différentes manières, mais reconnaissable? Parmi les anciens Allemands, il s'agit de Siegfried, qui a attrapé le trésor des Nibelung (Buslaev) sous la forme d'un poisson rouge; parmi les Scandinaves, c'est le mythique chanteur et lanceur de sorts Weinemeinen, qui joue et chante au dieu de la mer (Miller).
Vous voulez savoir ce que les autres contes nordiques racontent encore sur Sadko?
L'histoire du nord "À propos des aventures du fils aîné Wang et Mary" commence comme ceci:
- Van et Mary, la fille du bogatyr Svyatogor (fils de Rod) et Filka (fille du Soleil - Ra), ont eu de nombreux enfants, fils et filles, dont sont sortis plus tard différents peuples.
Mais le fils aîné se démarque de tous. En hauteur, il est allé chez le grand-père Svyatogor, et en intelligence, pas autrement que chez son père. Mais c'était une personne espiègle dans les jeux et les divertissements, certainement dans les parents de sa mère. Ces parents étaient spéciaux: quel que soit l'oncle, puis le dieu, et quelle que soit la tante, la déesse.
Pendant les longues soirées d'hiver, lorsque seuls la mère et les enfants restaient à la maison et que le père, comme d'habitude, avec son équipe partait en mer pour chasser les phoques et les morses, les enfants se rassemblaient en cercle autour de leur mère et se rapprochaient du poêle, et les histoires de la mère ont commencé sur la façon dont elle vivait dans un manoir céleste avec son père, qui soutenait la voûte céleste avec ses épaules, alors qu'elle restait avec les sœurs de Dazhdbog, et comment elles se soignaient avec Van, et comment Van la courtisait et remportait le concours qui avait été désigné.
Cette histoire a été racontée par la mère à plusieurs reprises, mais les enfants ont exigé encore et encore des répétitions et de nouveaux détails. L'aîné aimait davantage les histoires sur l'oncle Veles, sur ses voyages, sur ses victoires, où Veles a gagné non seulement par la force, mais aussi par son esprit.
«Je serai comme l'oncle Veles», dit-il à sa mère, à laquelle sa mère, serrant son premier enfant dans ses bras, lui murmura:
- Bien sûr, vous ne ferez que grandir!
- Et je grandis quand même! - il a répondu, - et n'a pas trompé.
À l'âge de 7 ans, il connaissait la lettre, même le livre des étoiles de Kolyada que sa mère avait gardé, il y arriva, mais sa mère lui interdit de la lire pour le moment, jusqu'à ce qu'il finisse par entrer dans son esprit.
Il s'agit d'un conte de fées sur le fils aîné de Van, la première personne qui a épousé la fille de Dieu, qui s'appelait Sadko. C'est le début d'une histoire qui s'est déroulée il y a longtemps, lorsque les dieux humains et les nobles vivaient main dans la main.