Il y a une énorme masse d'histoires dans lesquelles les personnes décédées sont les personnages principaux. Chaque culture a sa propre façon d'enterrer les morts, ouvrant de manière fiable la frontière entre le monde réel et l'autre monde.
Il existe d'innombrables croyances sur la façon dont notre âme est transformée après une mort imminente, et les gens ont formé une longue tradition de funérailles, de cérémonies spéciales et de rituels.
Indépendamment de la culture, de la pratique acceptée de l'inhumation et des croyances, dans la plupart des cas, le cadavre décédé reste mort pour le reste du temps.
Indonésie, The Walking Dead
Dans notre histoire, nous devrons nous souvenir de l'attitude envers tous les mystiques, car en Indonésie, les morts peuvent facilement venir visiter. Je ne parle pas maintenant de ces terribles zombies, ou vampires, qui ont rampé hors de la tombe et ont serré les dents à la recherche d'une victime. Beaucoup de gens peuvent ne pas croire, mais dans la culture Toraja, il existe un terme "Walking Dead" (Walking Dead). De plus, ce n'est pas un terme métaphorique, mais, très probablement, une réalité réelle, sans aucun mysticisme avec des cadavres ressuscités.
Toraja, un groupe ethnique de personnes représentant la population indigène des montagnes du sud de Sulawesi, en Indonésie. Les habitants construisent des maisons avec d'énormes toits à pignon comme des bateaux (tongokonan). Les locaux sont également réputés depuis longtemps pour leur sculpture sur bois exquise et leurs traditions uniques. Les Toraja sont bien connus pour leurs rites funéraires complexes et extrêmement bizarres, ainsi que pour leur choix d'un lieu pour le reste des morts.
Cette étrange fascination pour la mort peut être vue dans tous les villages de la tribu. L'impression est renforcée par les sites funéraires complexes creusés directement dans les falaises rocheuses dans le style traditionnel des habitants. Maisons uniques, tongokonan - impeccablement décorées de cornes de buffle, symbole de richesse, dans lesquelles elles vivent non seulement mais sont également utilisées comme lieux de repos pour les cadavres de parents récemment décédés.
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Maisons classiques de Tongokonan.
Dans les rites funéraires des Toraja, on peut voir toute leur relation à long terme avec la mort, ou plutôt une forte croyance en l'au-delà, et le processus de transition de la mort à l'enterrement est long. Lorsqu'une personne meurt, son cadavre n'est pas toujours enterré, en règle générale, lavé et conservé dans la maison. Pour éviter les effets de décomposition, le corps du défunt est recouvert des ingrédients traditionnels, feuille de bétel avec jus de banane. Dans certains cas, une telle résidence peut prendre du temps.
Dans les familles pauvres, le défunt peut être gardé dans la pièce voisine de sa propre maison. Car une cérémonie funéraire à Torajo est généralement une affaire extravagante et nécessite la présence de tous les parents, quelle que soit leur distance. Tout naturellement, attendre l'arrivée de tous les parents du défunt prend très longtemps, de plus, il est nécessaire de collecter de l'argent pour un service funèbre coûteux et l'enterrement lui-même.
Pour nous, cela semblera quelque chose d'étrange, d'inhabituel, tout le monde ne peut pas dormir à côté du défunt, bien que ce ne soit pas particulièrement désagréable pour les villageois de Torajo. Dans la communauté locale, on pense que le processus de mort est long, l'âme se dirige lentement et progressivement vers l'au-delà à "Puya".
Pendant cette période d'attente, le cadavre est toujours traité comme s'il était encore vivant. On pense que l'âme reste à proximité, attendant son chemin vers Puya. Le corps est habillé et soigné régulièrement, au point d'offrir le dîner, comme s'il était encore un membre vivant de la famille. Et seulement lorsque tous les accords seront respectés, les proches se rassembleront et la cérémonie funéraire commencera.
Selon le niveau de richesse du défunt, les funérailles peuvent être incroyablement somptueuses et extravagantes, y compris des festivités de masse pendant plusieurs jours. Au cours de la cérémonie, des centaines de membres de la famille se réunissent au lieu de cérémonie de Rante, où ils expriment leur chagrin avec de la musique et des chants.
Grottes funéraires.
Une caractéristique commune de ces événements, en particulier parmi les gens riches de la tribu, est le sacrifice de buffles et de porcs. On pense que les buffles et les porcs sont nécessaires pour que l'âme du défunt passe à l'au-delà, et plus il y a d'animaux sacrifiés, plus le voyage passera vite. Pour cela, selon la richesse de la famille, je peux tuer jusqu'à une dizaine de buffles et des centaines de cochons, accompagnant l'événement en fanfare de fêtards qui dansent et tentent d'attraper le sang volant avec des pailles de bambou.
Verser du sang sur le sol est considéré comme important pour la transition de l'âme vers Puya, et dans certains cas, des combats de coqs spéciaux connus sous le nom de "bulangan londong" se déroulent comme si le sang de tous ces buffles et porcs ne suffisait pas.
Lorsque les célébrations sont terminées et que le corps est prêt pour l'inhumation, le cadavre est placé dans une boîte en bois, après quoi il sera déposé dans une grotte spécialement taillée pour l'enterrement (ils pensaient qu'ils l'enterreraient dans le sol?). Bien sûr, il s'agit d'une grotte spécialement préparée qui répond aux exigences du rituel.
Dans le cas où des nourrissons ou de jeunes enfants sont enterrés, la boîte est suspendue au rocher avec des cordes épaisses jusqu'à ce qu'ils pourrissent et que le cercueil tombe au sol, après quoi il sera remis en suspension. Le rituel d'un tel enterrement, avec la pendaison des cercueils, fait écho à la tradition des Indiens qui vivaient dans un endroit anormal connu sous le nom d '«île des morts».
Ils essaient de placer leur Toraja mort plus haut, puisqu'ils sont placés entre le Ciel et la Terre, il sera plus facile pour l'âme de trouver son chemin vers l'au-delà. La grotte funéraire abrite de nombreux outils et équipements dont l'âme a besoin dans l'au-delà, y compris de l'argent et, curieusement, des piles de cigarettes.
Marcher avec un cadavre momifié
Les grottes funéraires ne peuvent avoir qu'un seul cercueil et représentent des mausolées complexes pour les riches, il peut y avoir une décoration riche et le lieu lui-même peut attendre la mort de parents. Pour faire simple, ils sont une sorte de cryptes familiales.
Certaines tombes ont plus de 1000 ans, avec des cercueils contenant des os et des crânes pourris. Cependant, après l'enterrement réel dans la tribu Toraja, cela ne signifie pas que personne ne reverra le défunt.
Une photographie de la marche du cadavre présumé.
Ici, il y a le rituel le plus insolite pour les morts, donnant naissance à des contes de morts-vivants ou de zombies. Une fois par an, au mois d'août, les habitants viennent dans les grottes pour visiter les morts, non seulement ils réparent un cercueil cassé en cas de besoin, mais prennent aussi soin des morts: ils lavent et baignent le défunt!
Le rituel est connu sous le nom de «Ma'nene», une cérémonie pour prendre soin des cadavres. De plus, la procédure de soins est effectuée indépendamment de la durée de leur mort ou de leur âge. Certains cadavres ont passé si longtemps dans les grottes qu'ils ont été assez bien momifiés.
À la fin de la procédure de régénération des morts, les habitants les maintiennent en position verticale et «marchent» avec eux à travers le village jusqu'au lieu de leur mort et retour. Après cette étrange promenade, l'habitant de l'au-delà est renvoyé au cercueil et laissé jusqu'à l'année suivante, lorsque tout le processus se répète.
Pour certains, tout cela peut sembler plutôt effrayant et étrange, cependant, comme on le soutient, dans certaines régions reculées d'Indonésie, des cérémonies plus étranges ont lieu: les morts ici peuvent marcher seuls!
Il est également vrai que les rites et rituels funéraires à Toraja sont extrêmement exigeants, car pour que l'esprit du défunt ait la possibilité de passer dans l'au-delà, certaines conditions doivent être respectées à la lettre.
Premièrement, absolument tous les parents de la famille du défunt doivent assister aux funérailles. Deuxièmement, le défunt doit être inhumé dans le village de sa naissance. Si ces conditions ne sont pas remplies, l'âme s'attardera pour toujours près du corps dans les limbes et ne pourra pas voyager dans l'au-delà. Une telle assurance a conduit au fait que les gens ne voulaient pas quitter leur village natal, craignant de mourir loin du lieu de naissance, privant ainsi l'âme de la possibilité d'entrer dans l'au-delà.
Les morts-vivants rentrent chez eux
Tout cela a créé des problèmes dans le passé, lorsque les Néerlandais se sont présentés ici avec la colonisation. Les Toraja vivaient dans des villages reculés, autonomes, complètement isolés les uns des autres et du monde extérieur, sans routes les reliant.
Lorsqu'une personne décède loin de son lieu de naissance, il est difficile pour la famille d'amener le corps au bon endroit.
Le terrain accidenté et montagneux, les longues distances, présentaient un problème assez sérieux. La solution au problème était unique et se résumait au fait que les cadavres devaient rentrer chez eux eux-mêmes!
Pour que le défunt puisse atteindre indépendamment le village où il est né, et ainsi éliminer beaucoup de problèmes de ses proches, les chamans ont commencé à rechercher une personne qui a le pouvoir de ramener temporairement les morts à la vie. Cela vient peut-être du domaine de la magie noire utilisée par les chamans pour ramener les morts à une vie temporaire.
On dit que les Walking Dead ignorent en grande partie leur état et ne répondent souvent pas à ce qui se passe. Ils n'ont pas la capacité d'exprimer des pensées ou des émotions, et les cadavres ressuscités ne peuvent effectuer que des tâches de base telles que la marche.
Lorsque le défunt est revenu à la vie, ce n'est que dans un seul but, traîner ses pieds jusqu'au lieu de sa naissance, guidé par les instructions du chaman ou des membres de la famille. Bien que les légendes le disent, dans certains cas, les morts-vivants marchent seuls.
Les proches s'occupent des morts depuis longtemps.
Avez-vous maintenant imaginé comment vous avez rencontré un cadavre ambulant sur la route? Ne vous inquiétez pas, en effet, devant le groupe de morts errants, des personnes spéciales ont forcément marché, elles ont montré le chemin et ont averti que le mort marchait vers la tombe.
Au fait, la magie noire est certes une chose puissante, mais le voyage vers le lieu de naissance devait se dérouler en silence, il était interdit de se tourner vers le vivant. Il suffisait de l'appeler par son nom, car tout le pouvoir de la magie était détruit et les morts mouraient finalement.
Les morts-vivants, danger d'invasion de zombies?
On ne sait même pas si une balle peut produire un effet aussi frappant et renverser un défunt vivant, mais le sort de décomposition le fait tomber d'un coup. Néanmoins, si quelqu'un panique et commence à se préparer à l'épidémie imminente de zombies, je noterai que ce processus n'est qu'un effet temporaire. Il est nécessaire de transporter le cadavre jusqu'au lieu de naissance, bien que selon la distance cela puisse prendre plusieurs jours, voire plusieurs semaines.
En même temps, on ne sait pas ce qui se passera si un résident décède à l'étranger. Bien qu'il soit connu, étant dans un état de "zombie", les morts n'ont pas grogné, n'ont pas attaqué une personne dans le but de mordre, il est complètement passif envers la créature environnante. Après que le mort ambulant ait atteint sa ville natale, il redevient un simple cadavre, attendant ses funérailles de la manière habituelle. Fait intéressant, comme on dit, le corps peut être ressuscité pour que le défunt puisse atteindre le cercueil.
Actuellement, avec l'augmentation du nombre de routes et la disponibilité des transports, le rituel des morts-vivants est considéré comme une pratique inutile, à notre époque, le retour des morts à la vie est extrêmement rare dans la culture Toraj.
Inutile de dire que la génération moderne a peu confiance dans les histoires des grands-mères, considérant les morts-vivants comme une vieille invention.
Cependant, certains villages éloignés pratiqueraient encore les anciens rites consistant à faire revivre les morts. Il y a un village isolé dans ces endroits appelé "Mamasa", surtout célèbre pour la pratique de ce terrible rite.
Ici, ils utilisent encore les possibilités de la magie noire pour parler avec les morts et leur parler des réalisations de leurs descendants. Souvent, ces moments sont capturés par des caméras et deviennent accessibles au public.
Malgré le fait que les corps sur les photographies ci-jointes semblent très réels, ils ne sont considérés que comme un canular. On soupçonne également que les photographies montrent des personnes souffrant d'une sorte de maladie défigurante qui donne au corps l'illusion de la mort.
Il est difficile de dire lequel est le plus présent ici, le folklore ou la tromperie. Ou peut-être que dans la tribu Toraja, les chamans ont vraiment un pouvoir énorme, ressuscitant temporairement les morts et leur permettant de marcher? Dans tous les cas, des traditions étranges et cauchemardesques existent dans le sud de Sulawesi, où certains habitants pensent que ce qui arrive aux morts est réel.