Les chroniqueurs russes étaient extrêmement attentifs à tous les phénomènes inhabituels qui se déroulaient autour d'eux.
Outre les principaux événements de la vie de leur ville ou de l'ensemble du territoire russe - l'accession au trône d'un nouveau prince, la construction de villes et d'églises, l'invasion d'étrangers, les guerres intestines - ils ont invariablement célébré toutes sortes de signes célestes, incendies dévastateurs, inondations, tempêtes, sécheresses, tremblements de terre, épidémies et épizooties, anomalies météorologiques, etc.
En fait, cela faisait partie de leur éventail, si je puis dire, de leurs responsabilités. Des phénomènes de ce genre ont été perçus au Moyen Âge comme des signes visibles de la prochaine «fin du monde»: l'apparition de l'Antéchrist, la seconde venue du Christ, la résurrection générale d'entre les morts et le jugement dernier. Cela a été directement mis en évidence à la fois par les textes des Saintes Écritures et par diverses prophéties canoniques et apocryphes, qui existaient en grand nombre dans la littérature russe ancienne et peignaient en détail le tableau de la fin du monde.
Pour cet événement majeur de son histoire, l'humanité a dû se préparer à l'avance. La Sainte Écriture exigeait directement qu'un chrétien discerne les "signes des temps", c'est-à-dire qu'il surveille attentivement tous les événements inhabituels et mystérieux et, si possible, les interprète correctement.
Selon le système de chronologie de la Création du monde, adopté à Byzance et en Russie, le monde était alors au septième millénaire de son histoire, qui devait se terminer à la toute fin du XVe siècle, ou plutôt en 1492 à partir de la Nativité du Christ (7000 de la Création). Le monde, tel qu'il paraissait aux scribes russes instruits de cette époque, était «sédimentaire», c'est-à-dire limité à sept siècles ou millénaires, et, par conséquent, à tout moment du dernier, septième, mille on pouvait s'attendre à la fin du monde. (Cette idée était basée sur la vision existante de la création du monde comme une sorte de prototype de toute l'histoire ultérieure de l'humanité: les sept jours de la création correspondaient à sept «siècles», ou millénaires, de l'histoire humaine.)
Les chroniqueurs russes n'ont jamais oublié cela. Les signes célestes et autres ont été interprétés par eux principalement dans une veine eschatologique - comme des signes de la «fin des temps», une preuve du déjà eu lieu ou de la venue imminente de l'Antéchrist. Mais pour nous aujourd'hui, leurs enregistrements sont d'un type complètement différent - comme preuve des contemporains de phénomènes inhabituels, dont nous ne pouvons ou ne pouvons que deviner la nature.
Outre la simple curiosité, cette nouvelle éveille notre imagination, car pour l'expliquer plus ou moins de manière plus ou moins satisfaisante, il faut se tourner vers la sphère de l'inconnu, et peut-être même du surnaturel. Dans ce cas, il faut prendre en compte la spécificité des chroniques comme source historique.
911. Une grande étoile est apparue à l'ouest sous la forme d'une lance (dans l'original: "en forme de lance").
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"L'histoire des années passées"
Comme on le croit, le discours dans les annales, sans aucun doute, concerne la comète de Halley, qui, cependant, est apparue dans le ciel non en 911, mais en 912, comme le rapportent également les chroniques byzantines (passage à travers le périhélie le 19 juillet) (Svyatsky.. 2. S. 201-203). Une erreur chronologique, en principe, est tout à fait probable, puisque la grille météorologique annalistique entière pour la période initiale est plutôt arbitraire. La nouvelle était évidemment empruntée aux chroniques byzantines, en particulier à la Chronique de George Amartol.
912 (?). Cet hiver, le ciel a été brûlé et des piliers de feu sont allés de Rus à la Grèce, en combattant.
Tatishchev. Histoire russe
Il n'y a pas de telles nouvelles dans les chroniques qui ont survécu. Selon Tatishchev, nous parlons des aurores boréales. Selon l'historien du XVIIIe siècle, dans l'une des chroniques à sa disposition, le phénomène était daté de 918, ce qui semble être cohérent avec les sources occidentales rapportant les aurores boréales sous 919. Svyatsky est d'accord avec ceci: «Les chroniqueurs occidentaux ont très souvent confondu les aurores boréales avec les batailles des armées célestes. Une telle idée s'est formée sous l'impression du mouvement des piliers des aurores boréales d'une partie du ciel à une autre »(Svyatsky. Book. 2. S. 267-268).
Ajoutons à cela que les auteurs médiévaux musulmans (arabes et persans) ont également vu dans les aurores boréales, rares pour eux, quelque chose comme une bataille d'esprits bons et mauvais («djinn»). Par exemple, c'est ainsi que le voyageur et diplomate arabe Ahmed Ibn Fadlan, qui a visité la Volga Bulgarie, voisine de la Russie, en 921/922, a écrit à ce sujet:
«… J'ai entendu haut dans l'air des sons forts et un brouhaha puissant… J'ai levé la tête, et non loin de moi il y avait un nuage, rouge, comme du feu, et ce brouhaha et ces sons en émanaient. Et ici, il y a les similitudes de personnes et de chevaux, et entre les mains de personnages éloignés, semblables à des personnes, des arcs, des flèches, des lances et des épées tirées. Et ils m'ont paru soit complètement clairs, soit seulement apparents. Et voici un autre, semblable à eux, détachement noir, dans lequel j'ai aussi vu des maris, des chevaux et des armes. Et ce détachement a commencé à attaquer ce détachement … »Le roi bulgare Almush a dit à l'Arabe que« ces cavaliers appartiennent aux génies fidèles et infidèles. Ils se battent tous les soirs et, vraiment, depuis qu'ils existent, ils n'ont jamais été absents de cette bataille pour une seule nuit »(La dernière déclaration - sur les lumières nocturnes - est une exagération incontestable.)
Fin des années 950 - 960, Pskov … La bienheureuse Olga arriva à la rivière appelée Velikaya, à l'embouchure de la rivière Pskova, puis il y avait une grande forêt avec de nombreuses forêts de chênes. Et à cet endroit, Sainte Olga a eu une vision merveilleuse et glorieuse: cet endroit était éclairé par des rayons lumineux, comme s'il [émanait] d'une lumière trisly. La bienheureuse Olga se réjouissait dans son âme, s'émerveillant du scintillement de la lumière ineffable, donnant grâce à Dieu … [D'après l'histoire suivante, l'église de la Sainte Trinité, le temple principal de la future grande ville de Pskov, a été érigée à cet endroit.]
Livre des diplômes de généalogie royale
Princesse russe Olga, premier dirigeant chrétien de Russie (t 969). Elle a été baptisée à Constantinople en 957. Compté parmi les saints par l'Église.
979. Le même été, il y eut des signes dans la lune, dans le soleil et dans les étoiles, et il y eut de grands et terribles tonnerres, et des vents forts avec un tourbillon; et il y avait beaucoup de mauvais tours sur les gens, le bétail et les bêtes de la forêt et des champs.
Chronique Nikon
1002 … La même année, il y eut un flot d'étoiles.
Chronique Nikon
De toute évidence, nous parlons des Leonids - un flux de soi-disant étoiles filantes, qui a la périodicité correcte.
1028. Le signe du serpent est apparu dans le ciel, de sorte qu'il était visible sur toute la terre.
"L'histoire des années passées"
Dans certaines listes de la chronique, le mot «serpent» est absent. On ne sait rien des comètes sous cette année des sources occidentales ou orientales.
1063, Novgorod. Cet été à Novgorod, Volkhov a reculé pendant cinq jours. Ce signe n'était pas bon …
"L'histoire des années passées"
Le flux inversé du Volkhov est un phénomène fréquent. Habituellement, il est associé à des vents forts du golfe de Finlande et à une diminution du niveau du lac Ilmen. À l'avenir, les témoignages des chroniqueurs sur ce phénomène ne seront pas inclus dans la collection.
1065. En même temps, il y avait un signe à l'ouest: une énorme étoile, émettant des rayons comme du sang; s'est levé le soir après le coucher du soleil et est resté ainsi pendant sept jours. Ce n'était pas pour de bon, car alors de nombreux conflits ont commencé et l'invasion des pourris sur la terre russe. Cette étoile, comme sanglante, préfigurait l'effusion de sang.
"L'histoire des années passées"
Probablement, nous parlons ici de la comète de Halley. Mais son apparition ne doit pas être datée de 1065, mais de 1066 (passant par le périhélie le 27 mars) (Svyatsky. Book. 2. S. 203-205). C'est l'année 1066 qui figure dans certaines chroniques ultérieures, par exemple à Nikonovskaya.
1065; Kiev. Au même moment, l'idée originale a été lancée dans la série l3; les pêcheurs l'ont traîné dans le filet. Nous l'avons regardé jusqu'au soir, puis nous l'avons de nouveau jeté à l'eau. Il était comme ça: sur son visage il avait des ouds honteux, et rien d'autre ne pouvait être dit, par honte.
Avant cette époque, le soleil a également changé, et ce n'était pas brillant, mais comme un mois: à ce sujet, les ignorants disent qu'il peut être mangé. Il y a de tels signes qui ne sont pas bons.
"L'histoire des années passées"
Setoml est une rivière près de Kiev, probablement l'un des affluents Pochayna, l'affluent droit du Dniepr (soit Glubochitsa, soit son affluent Kiyanka).
Dans le deuxième message de la chronique, nous parlons évidemment d'une éclipse solaire, qui s'est produite, selon les calculs des astronomes, le 19 avril 1064 (Svyatsky. Book. 1. S. 102-104). (Dans cet article "The Tale of Bygone Years", il y a un problème chronologique.) Dans le futur, de nombreuses et très précises preuves chroniques d'éclipses solaires et lunaires ne sont pas données - car elles ne sont pas liées au nombre de mystérieux et inexplicables.
1073-1076 (?), Yaroslavl, Poshekhonye. Une fois, pendant une famine, deux sages sont apparus dans le pays de Rostov, disant que nous, disent-ils, savons qui détient les fournitures. Et ils sont allés le long de la Volga; et là où ils viennent au cimetière, ils appellent aussitôt les meilleures épouses, disant que celle-là garde le seigle, et que celle-là garde le miel, et celle-là - le poisson, et celle-là - les fourrures. Et ils leur ont amené leurs sœurs, leurs mères et leurs femmes. Dans l'obsession, ils ont coupé derrière [leurs] épaules, ont sorti du seigle ou du poisson, ont tué de nombreuses femmes et ont pris leur propriété pour eux-mêmes. Et ils sont venus à Beloozero … et ont battu de nombreuses femmes le long de la Volga et de Sheksna …
"L'histoire des années passées"
… Et ils leur ont amené leurs mères et leurs sœurs et leurs femmes, eux, obsédés, comme des bouffons, coupés derrière leurs épaules et sortis de sous leur peau devant les gens et des autres - du miel, des fourrures et des poissons et les protéines. Et ils ont tué de nombreuses épouses et ont pris leurs biens pour eux-mêmes …
Chroniqueur de Pereyaslavl Suzdal
Mages - prêtres païens, sorciers (la racine est la même que dans le mot «magie»). Dans ce cas, selon toute vraisemblance, nous parlons de la reprise d'un rituel païen archaïque par les mages, qui se résumait au meurtre de femmes pendant la famine afin d'assurer le retour de la récolte et de la fertilité de la terre. Il est à noter qu'un rite très similaire (mais déjà, bien sûr, sous une forme modifiée et «humaine») est resté chez les Mordoviens jusqu'aux années 60 du XIXe siècle.
Il a été décrit par P. I. Melnikov-Pechersky: lorsque le temps des sacrifices publics est venu, les collecteurs se sont promenés dans les cours et ont collecté toutes sortes de nourriture que les femmes avaient préalablement stockées dans des sacs spéciaux. «Les femmes seins nus, jetant ces sacs sur leurs épaules, se tenaient le dos à la porte, attendant les collectionneurs. Ce dernier, entrant dans la pièce et priant les dieux, coupa les sacs, poignardant la femme cinq fois à l'épaule et dans le dos avec un couteau sacré (cité de: I. Ya. Froyanov, Ancient Rus: Experience in the Study of the History of Social and Political Struggle. Moscou; Saint-Pétersbourg., 1995, p. 146).
1091, Vychgorod près de Kiev. La même année, lorsque Vsevolod chassait la bête à l'extérieur de Vyshgorod et que les filets étaient déjà étendus et que les batteurs cliquetaient, un grand serpent est tombé du ciel et tout le monde a été horrifié. Puis la terre a frappé, donc beaucoup l'ont entendu.
"L'histoire des années passées"
Selon Svyatsky, nous parlons de la chute d'une météorite («Le nom des météores en tant que serpents ardents a été conservé parmi les gens à ce jour»). "Frapper" dans le sol, selon le chercheur, est également le son entendu lorsqu'une météorite tombe au sol (Svyatsky. Livre. 2. S. 248-249). Cependant, le chroniqueur semble séparer deux phénomènes - la chute du «grand serpent» et le «coup» dans le sol «en même temps». Notez que la dernière expression est le plus souvent utilisée dans les annales en relation avec les tremblements de terre.
1091, août. Kiev. … Et quand ils ont frappé le batteur, ils ont vu trois piliers, comme des arcs brillants, et, après être restés debout, ont croisé [ces piliers] jusqu'au sommet de l'église, où Feodosia était posée … En même temps, Stephen a vu … dans son monastère au-delà du champ une grande aube sur caverne … monta à cheval et monta rapidement [au monastère de Pechersk] … Et quand ils montèrent, ils virent la grande aube …
"L'histoire des années passées"
Dans cette chronique, nous parlons de l'acquisition par les moines du monastère de Kiev-Petchersk des reliques de St. Théodose, abbé des grottes (? - 1074), l'un des fondateurs du monastère, et les transférant des grottes à la «grande» église des grottes au nom de l'Assomption de la Très Sainte. Vierge. Stephen-Bishop de Vladimir-Volynsky. Il était le successeur de St. Théodose comme hégumène du monastère de Kiev-Petchersk. À cette époque, il se trouvait au monastère de Klovsky, non loin du monastère de Kiev-Petchersky.
1092, région de Polotsk et Polotsk. C'était un miracle merveilleux à Polotsk. Dans l'obsession, il semblait que le gémissement se tenait dans la rue la nuit, et les démons, comme des gens, rôdaient, de sorte que si quelqu'un quittait leurs maisons pour regarder, il était immédiatement blessé de manière invisible par les démons tôt et mourait donc. Et les gens n'osaient pas quitter leurs maisons. Puis [les démons] ont commencé à apparaître sur les chevaux pendant la journée, mais eux-mêmes n'étaient pas visibles, mais les sabots de leurs chevaux étaient visibles; et ainsi ils ont blessé les gens de Polotsk et de la région. C'est pourquoi les gens ont dit que ce sont les morts qui ont battu les habitants de Polotsk. Ce signe a commencé à Drutsk. Au même moment, un signe est apparu dans le ciel - comme si un énorme cercle se trouvait au milieu du ciel. Le même été, il y a eu une sécheresse, de sorte que la terre s'est consumée et de nombreuses forêts et marécages ont pris feu à eux seuls. Et de nombreux signes étaient par endroits,et un grand hôte venait des Polovtsiens et de partout … Dans le même temps, beaucoup de gens mouraient de diverses maladies, alors les vendeurs de cercueils disaient qu '«ils vendaient les cercueils de Philip's Day à 7 mille bouches» 7. C'était pour nos péchés …
"L'histoire des années passées"
Philip's Day - 14 novembre. "Avant la soupe à la viande" - ici, apparemment, avant la fin du jeûne de Filippov (Noël), c'est-à-dire jusqu'au 25 décembre.
1096, Nord (Oural polaire?). [À propos du miracle vu par un jeune envoyé par un Novgorodien Gyuryat Rogovich à Ugra ("Ugra … vit à côté de Samoyad, dans les pays de minuit."] Yugra a dit à ma jeunesse: "Nous avons trouvé un miracle merveilleux dont nous n'avions pas entendu parler auparavant; c'est déjà le troisième été: il y a des montagnes qui vont dans la proue de la mer, leur hauteur est jusqu'aux cieux; et dans ces montagnes il y a un grand bruit et un grand bruit, et ils fouettent la montagne, bien qu'ils en aient coupé; et dans cette montagne une petite fenêtre a été coupée, et de là les gens] parlent et ne comprennent pas leur langue, mais désignent le fer et agitent la main, demandant du fer, et si quelqu'un leur donne un couteau ou une hache, ils donnent des fourrures en retour.
Le chemin vers ces montagnes est impraticable à cause des abîmes, de la neige et des forêts, donc nous ne les atteignons pas toujours; il va plus au nord. " J'ai dit à Poryata: "Ce sont des gens emprisonnés par Alexandre, le roi de Macédoine … Dans les derniers jours … ces mauvaises langues emprisonnées dans les montagnes de minuit par l'ordre de Dieu en sortiront."
"L'histoire des années passées"
Comme l'a montré L. P. Lashuk, cette description n'est tout à fait appropriée que pour une région du Nord, à savoir pour les contreforts nord de l'Oural polaire - la crête de Pai-Khoi sur la péninsule Yugorsky (L. P. Lashuk. "Sirtya" - anciens habitants de la région subarctique // Problèmes anthropologie et ethnographie historique de l'Asie. M., 1968).
La chronique dépeint assez fidèlement le soi-disant «commerce stupide» - un ancien type d'échange commercial dans lequel les marchands ne communiquaient pas directement entre eux: le commerçant laissait ses marchandises à un certain endroit, et trouvant des choses intéressantes à côté de lui, les prenait et partait. Ce commerce avec les peuples du nord - "samoyadyu" (Nenets) et autres - les marchands russes se poursuivit encore plus tard.
Une description similaire du commerce «stupide» avec le «samoyad» a été laissée par l'auteur russe de «Le conte des hommes inconnus dans le pays de l'Est» (fin du XVe siècle), mais ici elle était envahie de détails fantastiques: «… oui, prenez-le et éloignez-vous. Et qui prendra quoi sans prix, et à quelle distance il chassera, et les marchandises lui seront enlevées, et des paquets seront trouvés à leur place ».
Le chroniqueur a identifié le peuple du nord, emprisonné dans la montagne, avec les peuples légendaires Gog et Magog, qui, selon la légende, auraient été enfermés derrière les montagnes inaccessibles par le plus grand guerrier de l'antiquité, Alexandre le Grand: craignant que ces peuples, en se multipliant, ne causent du tort au monde entier, Alexandre les a amenés. aux «limites nord», où il s'est enfermé dans les hautes montagnes, après avoir érigé une porte imprenable, qu'il n'y a aucun moyen d'ouvrir. Et seulement «dans les derniers jours», «à la fin du monde», selon la prophétie, Gog et Magog éclateront de derrière le mur, apportant la mort et la destruction à tout le monde avec eux. Il est curieux que l'identification des véritables peuples du Nord avec les inquiétants Gog et Magog (ou, dans la tradition musulmane, Yajuj et Majuj) se trouve non seulement dans la chronique russe, mais aussi dans des sources orientales, par exemple dans Ibn Fadlan susmentionné.
Un autre complot qui est présent dans l'histoire du chroniqueur - sur l'habitation des tribus du nord à l'intérieur de hautes montagnes, sous le sol, révèle des similitudes avec de nombreuses légendes sur les mystérieux habitants de la pègre, répandues parmi les peuples autochtones du Nord, par exemple, avec les légendes Nenets sur «allé dans la terre "Aux gens mystérieux" Sirta ". Une légende similaire est citée par l'auteur de "La légende des hommes inconnus dans le pays de l'Est": des gens vivant quelque part dans le pays de "l'unité de soi" "marchent dans le donjon … de jour comme de nuit, et marchent des lumières et sortent sur le lac … Et il se tient, dei, la grêle est bonne dessus, mais il n'y a pas de posad. Et s'ils vont dans cette ville, sinon, entendez un grand bruit dans cette ville …"
1100 (?). Cette année, il y a eu un tremblement de terre à Kiev et à Vladimir, dès que les églises ont résisté et que beaucoup de mal a été fait, des croix sont tombées des églises. Et en hiver, nous avons vu au nord une étoile avec une grande queue étendue, à l'ouest elle était étendue vers le haut et était noire.
Tatishchev. Histoire russe
Il n'y a pas de telles nouvelles dans les chroniques qui ont survécu. Aucune comète n'est connue de sources occidentales cette année.
1102, janvier-février. Dans le même été, le signe était au ciel, le mois de janvier le 29e jour: pendant trois jours, comme une lueur de feu, se tenait de l'est et du sud et de l'ouest et du nord; et il y avait de la lumière toute la nuit, brillant comme si elle venait d'une pleine lune.
Dans le même été, il y avait un signe de la lune, le mois de février le 5ème jour.
Le même mois, le 7ème jour, il y avait un signe au soleil: le soleil était clôturé en trois arcs, et il y avait d'autres arcs, des crêtes les uns par rapport aux autres.
Et, voyant ces signes, le peuple fidèle avec des soupirs et des larmes a prié Dieu, afin que Dieu change ces signes pour le bien, car il y a des signes pour le mal et d'autres pour le bien.
"L'histoire des années passées"
On pense que la première nouvelle concerne les aurores boréales (Svyatskiy. Book. 2. P. 268), bien qu'une autre interprétation soit probablement possible. Les deuxième et troisième nouvelles correspondent à la description des éclipses lunaires et solaires, mais ni l'une ni l'autre ne date de 1102.
1105, 4-6 février. Dans le même été, il y avait un signe: le soleil se tenait en cercle, et au milieu du cercle il y avait une croix, et au milieu de la croix le soleil, et à l'extérieur du cercle des deux côtés, il y avait deux soleils, et au-dessus du soleil en dehors du cercle il y avait un arc avec des cornes au nord; le même signe de la même manière dans la lune, le mois de février les 4, 5 et 6 jours. Dans la journée - trois jours, et la nuit dans la lune - trois nuits.
"L'histoire des années passées"
1105.… La même année, une étoile apparut avec une queue à l'ouest et resta debout pendant un mois.
Chronique d'Ipatiev
De toute évidence une comète? (La comète a été observée en février et mars 1106 à Constantinople, à Jérusalem et en Chine; comparer: Svyatsky. Livre. 2. S. 215-216).
1109, Kiev. Un oiseau inconnu est apparu à Kiev à l'église de Saint-Archange Michael le Golden-Dôme. Elle était aussi grande qu'un bélier, et brillait de toutes sortes de couleurs, et des chants coulaient sans cesse d'elle avec beaucoup de plaisir. Et elle s'est assise dans cette église pendant 6 jours, et s'est envolée, et personne ne l'a vue nulle part depuis ce temps.
Chronique Nikon
L'église du monastère au dôme doré Saint-Michel de Kiev a été fondée en 1108 par le prince de Kiev Svyatopolk Izyaslavich. Il n'a pas survécu jusqu'à notre époque.
À suivre
