Lukomorye est l'un des premiers noms de lieux que nous reconnaissons dans la vie. On ne le trouve pas sur les cartes modernes, mais sur les cartes du XVIe siècle. Lukomorye est également mentionné dans "Le laïc de la campagne d'Igor" et dans le folklore russe.
Le mot «lukomorye» nous paraît mystérieux et même fabuleux, mais son étymologie est plutôt prosaïque. Il vient du vieux slave "luk" et "mer". Le mot «arc» signifie plier. Mots avec la même racine avec lui - "arc", "plier", "arc" (à la selle). Autrement dit, «courbure» se traduit par un bord de mer incurvé, une baie. Autrement dit, c'est un bord de mer courbe, une baie.
Si nous parlions du coude de la rivière Ob, pourquoi ne pas appeler cette zone «oignon»?
C'est difficile à croire, mais au 15ème siècle, selon Karamzin, les habitants de Moscou avaient une idée claire de l'emplacement du Lukomorye. On croyait que c'était un endroit sur la rive nord de l'océan, où le jour et la nuit polaires divisent l'année en deux. Différentes croyances ont circulé sur les habitants des Lukomorye eux-mêmes, dans la mesure où ils meurent pendant la nuit polaire, et au printemps ils reviennent à la vie.
Depuis le Moyen Âge, notre Lukomorye est apparu sur les cartes géographiques de Cantelli, Mercator, Gondius et autres cartographes. Le diplomate autrichien Baron Sigismund von Herberstein a écrit dans son livre "Notes sur la Moscovie" (1549) que Lukomorye est situé dans le coude de la rivière Ob. C'est ainsi qu'il était indiqué sur les cartes asiatiques.
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Cela vaut la peine de parler un peu des habitants de Lukomorye. Il y a des mentions du voyageur français Mandeville sur les peuples vivant juste dans le cours supérieur de l'Ob, sur le culte de l'adoration de l'image du soleil et de la bannière rouge. Selon les convictions du célèbre penseur du XXe siècle René Guénon, à l'embouchure de l'Ob se trouvait l'une des sept tours de Satan (les Européens ont toujours été enclins à une diabolisation excessive de notre pays).
Nous apprenons Lukomorye du prologue à la première grande œuvre d'Alexandre Pouchkine, le poème "Ruslan et Lyudmila". Pouchkine décrit Lukomorye comme une sorte d'endroit fabuleux "où la Russie sent", où il y a un chêne avec une chaîne en or et un chat savant qui marche dessus. Il est important que le prologue ait déjà été écrit pour la deuxième édition du poème, qui a été publiée 8 ans après la première édition - en 1828. Cela peut clarifier beaucoup de choses sur l'origine de Pouchkine Lukomorye. À ce moment-là, Pouchkine avait déjà visité l'exil du sud, où, avec les Raevskys, il a visité à la fois la mer d'Azov et la Crimée. Le général Raevsky de Gorochevodsk a écrit avec enthousiasme à sa fille Elena: «Ici le Dniepr vient de traverser ses rapides, au milieu se trouvent des îles de pierre avec une forêt, très élevée, les berges sont aussi des forêts par endroits; en un mot, les vues sont inhabituellement pittoresques, j'ai vu peu de choses sur mon voyage,koi pourrait se comparer à eux ». Ces paysages ont fait une impression indélébile sur un militaire. Ils ne pouvaient tout simplement pas s'empêcher d'influencer le poète Pouchkine.
Il est également à noter que dans la mythologie des Slaves, il y a une image du royaume du nord à la fin du monde, où pousse un énorme arbre, l'Arbre du Centre - l'axe du monde, dont le sommet s'étend dans les cieux, et les racines de l'arbre s'enfoncent profondément dans le sol (Nizzhi Mir) «… chêne vert, une chaîne d'or sur ce chêne ….
Il est curieux que dans les brouillons de Pouchkine, le chat ne marche pas à gauche et à droite "… va à droite - la chanson commence, à gauche - dit un conte de fées …", mais de haut en bas, tout comme les dieux.
Faisons attention aux textes les plus anciens du Rig Veda (1700-1100 avant JC) et Avesta (1200 avant JC), qui parlent de la maison ancestrale des anciens Aryens, absorbés tous les six mois à la nuit polaire. Mais quand le jour polaire arrive et que le Soleil apparaît au-dessus de l'horizon, il ne se couche plus - il fait des cercles à l'horizon pendant encore six mois. En pratique, une telle rotation du Soleil ne peut être observée qu'au pôle Nord.
Revenons à la carte de Mercator (1569), sur laquelle un continent inconnu était marqué à la place du pôle Nord, divisé par des rivières avec une montagne au centre même. Les signatures sur le document topographique indiquent que la carte est basée sur de nombreux témoignages de voyageurs et de chevaliers de la Table Ronde.
Des études visant à comparer l'ancienne carte avec les contours de la côte de la Carélie, de la péninsule de Kola et de la Scandinavie nous indiquent que le continent au pôle Nord est représenté de manière très précise sur la carte de Mercator. Y a-t-il vraiment eu un moment où le pôle Nord n'était pas encore recouvert de glace?
Il est intéressant de noter que la mention des chevaliers du roi Arthur suggère que le chemin des chercheurs du Saint Graal les a conduits à la maison ancestrale de tous les Européens - Hyperborée. Il est impossible d'ignorer le fait que Ruslan est parti à la recherche de sa Lyudmila, kidnappée par le sorcier Chernomor, de Kiev directement à l'extrême nord, et non au sud de la mer Noire, où le nom du sorcier dirige logiquement.
De plus, selon la légende, Ogier Danish, étant le paladin de Charlemagne, est venu à Avallon, où pousse l'Arbre du Centre. Le chêne déjà familier près de Lukomorye.
Les opinions des chercheurs s'accordent à dire que tous les peuples européens peuvent avoir une maison ancestrale commune, cachée sous la glace de l'Arctique. Les Grecs appelaient cette patrie Hyperborée, les Britanniques - Avallon, les Allemands - Thulé, les Indiens et les Iraniens - Arianna Veyejo.
À l'heure actuelle, Artika est devenu une pomme de discorde pour toutes les grandes puissances. D'énormes gisements de ressources naturelles sont cachés sous la glace. Et la situation stratégique avantageuse ouvre de grandes opportunités. Et chaque nation européenne peut avoir ses propres droits sur ce territoire - la patrie ancestrale de tous les Européens recouverte de glace.
Et nous, à notre tour, n'oublierons pas que Lukomorye est "l'esprit russe, ça sent la Russie …". Nos ancêtres, quittant leurs territoires d'origine, capturés par les glaces arctiques, ont nommé les rives des mers Ob, Azov, Noire et Caspienne en l'honneur de Lukomorye.
LUKOMO'R'E - Baie de la mer, baie. Dictionnaire explicatif de la langue russe par Ouchakov. Au bord de la mer, un chêne vert. A. S. Pouchkine, au fait, la préposition «U» montre que le poète n'avait en aucun cas à l'esprit un pays de conte de fées. Lukomorye n'existe plus - Vladimir Semenovich ne se souciait pas du sens du mot - il avait besoin de montrer que l'époque des contes de fées de Pouchkine était révolue et que tout le monde était devenu terriblement progmatique.
Ce n'est peut-être pas une analyse très approfondie et pas très complète et certainement pas du tout scientifique, mais j'ai une opinion:
Pouchkine aimait le son du mot "Lukomorye" et peu importe de qui il l'avait appris - de sa grand-mère, d'une nounou ou de livres, et il a placé un chêne fabuleux à cet endroit dans "Ruslana et Lyudmila". Et puis, en raison de la popularité du poète, la courbure de la mer s'est tellement fusionnée avec sa signification fabuleuse que sa signification originale s'est progressivement perdue.
Cependant, les paysages sont des paysages, mais qu'en est-il de Lukomorye? Comment cette image pourrait-elle se cristalliser à partir de Pouchkine, qui restera non seulement dans l'histoire de la littérature russe, mais aussi dans le subconscient de chaque Russe? Première source: Arina Rodionovna. Comme vous le savez, les intrigues de plusieurs contes de fées de Pouchkine ont été inspirées par le poète par sa nounou. L'historien littéraire Pouchkine, le savant Pavel Annenkov a écrit que de nombreux épisodes des contes de fées d'Arina Rodionovna sont exposés par Pouchkine à sa manière et transférés d'une œuvre à l'autre. Voici un extrait de "Le conte du tsar Saltan", raconté par Annenkov: "Alors, elle avait un chat:" Il y a un chêne près du rideau de mer, et sur ce chêne il y a des chaînes en or, et un chat marche le long de ces chaînes: il monte - raconte des histoires, descend - chante des chansons. " Comme on peut le voir, le chat monte et descend avec la nounou de Pouchkine, c'est-à-dire qu'il s'agit d'une description de l'arbre du monde typique de la tradition finno-ougrienne.
Le chat ici est à la fois le gardien de la frontière entre les mondes et le médiateur entre eux. Source du second: «Le mot sur le régiment d'Igor». À l'époque du lycée de Pouchkine, A. I. Musin-Pushkin a publié The Lay of Igor's Regiment. À propos de Lukomorye dans le "Mot", il est dit: "Et le sale Kobyak des oignons de la mer du grand fer Polovtsian pl'kovs comme un tourbillon, vytorzh: et Kobyak est tombé dans la ville de Kiev, dans le gridnitsa de Svyatoslavl." Dans les annales, il était rapporté que les Russes rencontraient constamment des nomades dans la steppe méridionale: «encore plus tôt à Luzѣmor, il y aurait du krypko avec eux».
Selon les chroniques, les habitants de Lukomorye étaient les Polovtsiens, avec lesquels les princes de Kiev étaient constamment en hostilité. Lukomorye était le nom du territoire du nord de la mer d'Azov. Cette opinion, selon S. A. Pletneva, est confirmée par le fait qu '«il est possible de retracer le Lukomorian Polovtsi par les statues de pierre (idoles) trouvées dans la région du bas Dniepr. Ils appartiennent à la période développée de la sculpture polovtsienne, à la seconde moitié du XIIe et au début du XIIIe siècle ». Ainsi, on peut dire que Lukomorye (qui a été chanté par Pouchkine) s'appelait le virage entre le cours inférieur du Dniepr et la mer d'Azov.
Aujourd'hui encore, dans la toponymie de la région d'Azov, on retrouve des échos de cette mémoire historique: les deux fleuves steppiques Bolchoï et Maly Utlyuk. «Utluk» - «Otluk» - «Luka» est traduit du turc par «pâturage, prairie». Quel genre de chêne? Il est également intéressant de comprendre quel type de chêne a été décrit par Pouchkine: «Et j'étais là, et j'ai bu du miel; J'ai vu un chêne vert au bord de la mer."
Voyageant le long de la steppe du Dniepr-Azov pendant son exil dans le sud, Pouchkine a pu entendre des anciens la légende du célèbre chêne Zaporozhye qui poussait sur l'île de Khortytsya. L'empereur byzantin Constantin Porphyrogenitus a écrit à son sujet: «Après avoir passé cet endroit, les Russes atteignent l'île de Saint-Grégoire (l'île de Khortitsa) et font leurs sacrifices sur cette île, comme un énorme chêne y pousse.
Ils sacrifient des coqs vivants, collent des flèches, d'autres apportent des morceaux de pain, de la viande et ce que tout le monde a, selon leur coutume. " Déjà dans les années 70 du XIXe siècle, l'historien local Zaporozhye Ya. P. Novitsky mentionnait également ce chêne: «Il y a cinq ans, le chêne sacré s'est desséché sur l'île de Khortytsya. Il était ramifié et d'épaisseur colossale, se trouvait à cent cinquante brasses d'Ostrov-Khortitskaya colonies ".
Où chercher Lukomorye ailleurs? Lukomorye se trouve non seulement dans les chroniques, "Le laïc de la campagne d'Igor" et le poème de Pouchkine, mais aussi dans le folklore russe. Afanasyev dans son œuvre "The Tree of Life" a noté que c'était le nom d'un lieu réservé à la frontière des mondes dans la mythologie slave orientale, où l'arbre du monde grandit, reposant contre le monde souterrain et atteignant le ciel. Karamzin a également écrit que le mot Lukomorye était utilisé dans le sens du royaume du nord, où les gens hibernent pendant six mois et restent éveillés pendant six mois. D'une manière ou d'une autre, dans la perception folklorique, Lukomorye est une sorte de terre conventionnelle à la frontière de l'oecumène, le plus souvent située au nord.
Lukomorye pourrait être considéré comme un anachronisme historique et semi-fabuleux, si ce n'est pour les cartes d'Europe occidentale des XVIe-XVIIe siècles, sur lesquelles l'emplacement du Lukomorye est précisément déterminé, à la fois sur les cartes de Mercator (1546), et sur les cartes de Gondius (1606), ainsi que sur les cartes de Massa, Kantelli et Witsen, le territoire sur la rive droite (est) de la baie d'Ob s'appelle Lukomorye. Les cartographes européens eux-mêmes ne sont pas allés dans ces lieux. Très probablement, lors de l'élaboration des cartes, ils se sont appuyés sur la description de cette zone par les voyageurs, en particulier Sigismund Herberstein.
Il l'a donné dans "Notes on Moscovy": "dans les montagnes de l'autre côté de l'Ob", "Des montagnes de Lukomorsk coule la rivière Kossin. Avec cette rivière, une autre rivière Kassima prend sa source et, ayant traversé Lukomoria, se jette dans la grande rivière Takhnin. Nicholas Witsen, qui a publié sa Carte Novelle de la Tartarie au XVIIIe siècle, avait du matériel graphique à sa disposition. Sur sa carte, la longueur du golfe d'Ob correspond à la réalité, et donc "Lucomoria" est la désignation du golfe de la mer de Kara. Dans la cartographie historique russe, il n'y avait pas de toponyme "Lukomorye", mais il est évident que les cartographes d'Europe occidentale ont reconnu Lukomorye comme l'ancien nom de la baie d'Ob.
