Dans de nombreuses cultures, le blanc est considéré comme la couleur de la mort et du mal, ayant visité l'extrême nord, il est facile de comprendre pourquoi c'est le choix. La nuit polaire vole le soleil, le désert glacé s'étend des deux côtés sous la mauvaise lumière de la lune et des aurores. Le gel brûle, le blizzard hurle comme une horde de fantômes. Et il n'y a pas de fleurs autres que blanches sur le sol gelé recouvert de neige. Neige et blanc dans le noir.
Le Nord est étonnant non pas par sa beauté ou sa splendeur, mais par sa grandeur. La taïga et la toundra sont comme l'océan. Le Tibet et les fjords norvégiens peuvent être cachés ici et personne ne le trouvera. Mais même dans l'Angleterre populeuse, où au Moyen Âge il y avait vingt habitants au kilomètre carré, il y avait encore de la place pour les gens des collines et des créatures forestières bizarres. Que dire alors de la Yakoutie, où la densité de population est encore aujourd'hui cent fois inférieure?
Les gens n'ont jamais vraiment possédé cette terre. Des poignées de chasseurs et de pasteurs se sont battus pour vivre dans un vaste monde appartenant à des fantômes. Dans un pays où la neige tombe sept mois par an et où la température en hiver descend en dessous de moins 60 degrés, les dirigeants invisibles de la taïga ne pardonnaient pas les insultes et pouvaient dicter les conditions.
La majeure partie de la population fantomatique de Yakoutie est composée d'ichchi, les esprits de la nature. Comme les kami japonais, ils peuvent être à la fois des personnifications de montagnes, d'arbres et de lacs, et des patrons de la région, l'incarnation d'idées et de phénomènes. Mais si au Japon le vieux pin devient l'idée incarnée d'un arbre, alors en Yakoutie les esprits ne sont pas identifiés aux objets. Ichchi vit juste dans un arbre et si sa maison est coupée, il ne mourra pas. Mais il sera très en colère.
Heureusement pour les bûcherons, seules quelques malles sont «occupées» par des esprits. Mais la taïga, les prairies, les marécages, les montagnes, les crues des rivières et les étendues des lacs sont si étroitement contrôlés par Ichchi, comme si la Yakoutie était un grand bosquet sacré pour eux. Jusqu'à présent, des arbres décorés de rubans sont visibles le long des routes de la république. Le parfum recueille un petit hommage des gens - il peut s'agir d'un souvenir, d'une pièce de monnaie ou d'une gorgée de kumis. Le tribut n'est pas pris pour l'utilisation de la terre, mais simplement pour entrer sur le territoire.
Les ichchi désincarnés, invisibles et invisibles ont réussi à survivre même à la christianisation de la Yakoutie sans perte. Les moyens traditionnels des exorcistes ne fonctionnent pas sur eux - les esprits de la taïga ont développé une immunité totale à l'eau bénite, à la croix et aux prières. Mais heureusement, les icchi ne sont pas mauvais.
Le plus puissant d'entre eux, le souverain des forêts et le farceur Bai Bayanai, patronne même les chasseurs. Même si ce n'est pas pour tout le monde, mais seulement pour ceux qui en sont dignes, qui ont passé les tests nécessaires et qui respectent les coutumes. Certes, ce dieu a un sens de l'humour spécifique, et même les dignes ne sont pas toujours à l'abri de ses blagues.
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Les vrais esprits maléfiques des étendues de Yakout sont des fantômes abaissés. Ils sont également incorporels, mais contrairement aux ichchi, ils peuvent être montrés aux gens sous une forme variée et invariablement effrayante. Les Abases classiques préfèrent l'apparence des Fomoriens irlandais - géants à une jambe, à un bras et à un œil.
Au cours des deux derniers siècles, disent-ils, la forme d'une silhouette sombre impénétrable de trois mètres, souvent sans tête, est devenue à la mode. Si les abats apparaissent pendant la journée (et qu'ils n'ont pas peur de la lumière), alors vous pouvez voir d'énormes yeux noirs sur un visage blanc mortel. Abasa, en règle générale, n'a pas de jambes - les fantômes glissent simplement au-dessus du sol ou galopent le long des routes sur des chevaux monstrueux. Et sous toutes leurs formes, les Abases dégagent une odeur intolérable de décomposition.
Les fantômes de ce type savent comment manipuler la gravité - fabriquer des armes ou une charge incroyablement lourde, ou même pousser une personne au sol. Le plus dangereux, c'est que les Abases sont capables de boire l'âme. Les personnes qui rencontrent des esprits maléfiques dans la forêt ou dans une maison abandonnée meurent sans subir de dommages externes. Mais les conséquences pour la victime peuvent être encore pires que la mort. Parfois, un esprit maléfique entre dans un corps dévasté et un scélérat - un zombie apparaît.
Les morts sibériens sont si durs que les zombies africains ne sont pas de taille pour eux. Le scélérat n'est pas seulement assoiffé de sang et incroyablement fort, il est aussi rapide comme l'éclair. Il est très difficile de l'arrêter: le guerrier n'a jamais entendu parler d'argent, d'ail et d'eau bénite, mais il, comme il sied à un zombie, traite les balles et les coups de hache avec philosophie. Pour neutraliser un bâtard, il faut au moins le décapiter. Heureusement, le combattant est de courte durée. La présence d'abasa accélère tellement la décomposition du cadavre que le zombie pourrit littéralement sous nos yeux.
Les goules Yakut sont encore plus dangereuses - yuyors. Enterrés sans les rituels nécessaires, les suicides et les criminels reviennent comme un croisement bizarre entre un vampire et un loup-garou. Pendant la journée, le yuyer vit sous l'eau, où il ne peut pas être atteint (Dracula n'aurait jamais pensé à ça!). Partant à la chasse nocturne, la goule prend une forme humaine et persuade sans trop de difficultés les victimes de le laisser passer la nuit. Eh bien, au moment de l'attaque, le yuyer se transforme en monstre recouvert de laine, ce qui est presque impossible à tuer. Les blessures ne font que forcer le yuyor à battre en retraite.
Les légendes sur le "Bigfoot" décrivent généralement deux types de cette créature - Bigfoot et Yeti. Mais dans les montagnes de Yakoutie et plus au sud vers Sikhote-Alin, il y a des légendes sur la troisième espèce unique - le chuchunu. Les Chuchuna se distinguent des autres «hominidés reliques» par leurs longs cheveux qui coulent en courant. Svelte, de taille moyenne et de carrure athlétique, il se distingue parmi les autres "bonhommes de neige" par sa civilisation. Chuchuna est recouvert de laine et a peur du feu, mais porte des vêtements grossiers en peaux et chasse à l'aide d'armes - pierres, couteaux en os et parfois busards. Et si Bigfoots et Yeti sont toujours des solitaires silencieux, alors les chuchuns apparaissent généralement ensemble ou à trois, parlant à l'aide d'un sifflet perçant.
Ce pandémonium est dirigé par Ulu Toyon, le dieu de la mort et du mal, qui vit dans les montagnes glacées. Sous l'apparence d'un brouillard impénétrable, il descend parfois dans les vallées pour détruire les forêts lors de violentes tempêtes et envoyer la peste aux troupeaux. Ulu Toyon dévore le cœur des captifs et transforme les âmes des gens en ses instruments, les instillant dans les corps des prédateurs. Des ours obsédés apparaissent, prêts à attaquer une personne.
Les sagas norvégiennes mentionnent les Utburd, les morts-vivants, en lesquels les bébés sont transformés, abandonnés dans la forêt pendant les années de famine. En Tchoukotka, ces démons sont appelés angyaks. Mais par rapport à l'Arctique, la Norvège peut être considérée comme une station balnéaire. Même un adulte exilé ne peut survivre dans le désert glacé. Par conséquent, sur les rives de l'océan Arctique, il y a aussi des épaves qui n'ont pas d'analogues dans la Scandinavie chaude.
Les rakkens sont des personnes expulsées des camps pour avidité, colère ou lâcheté. À la mort, le criminel se transforme en gnome avec une bouche supplémentaire sur le ventre. Les détails de la description dépendent du terrain: des nains à tête noire se cachent sous les collines, des nains à tête grise dans les rochers, des nains à tête bleue dans la mer. Parfois, les pinces de crabe sont mentionnées parmi les signes de rakken.
Bien sûr, les épaves détestent les gens. Et ils inventent des formes de vengeance beaucoup plus sophistiquées que celles des Angyaks et des Utburds. Sur de minuscules traîneaux attelés par des chiens invisibles de la taille d'une hermine, ils transportent des maladies et d'autres malheurs dans les camps. Et il n'y a rien de pire que la maladie pour les Tchouktches guerriers. Après tout, seuls ceux qui sont morts au combat peuvent entrer dans l'Arctique Valhalla - "Cloud Country". Les hommes qui sont morts au lit sont envoyés dans le désert gelé du Nether.
Toutes les écumes sibériennes ne sont pas indifférentes aux reliques chrétiennes. Les Syulyukyuns, un analogue des Deep Ones de Lovecraft, qui vivent dans les lacs froids de Yakoutie, ont adopté l'orthodoxie. Et maintenant, à Noël, lorsque toute l'eau devient sainte, ils doivent évacuer vers la terre ferme. Et puisque, avec la religion, les syulukyuns empruntés aux vices d'eau et à un mode de vie russes, les hommes-poissons passent du temps sur le rivage à jouer aux cartes. Dans les demeures sous-marines, ils laissent des sacs d'or, qu'un plongeur habile peut essayer d'arracher.
CHOSES D'AMÉRIQUE POLAIRE
Les Esquimaux inuits, dont les établissements sont dispersés de la péninsule de Tchouktche au Groenland, sont les habitants les plus nombreux de l'Arctique. Ils se sont rapprochés du pôle, survivant dans des conditions que les Nenets, les Evenks et les Tchouktches trouveraient trop dures. Mais les Tuniites étaient encore plus courageux. Cette tribu légendaire, selon la légende des Esquimaux, vivait autrefois sur les rives de l'océan Arctique et, avec l'avènement de «vrais gens» (Inuits), s'est retirée dans des déserts glacés complètement sans vie.
C'était il y a deux mille ans. Néanmoins, il arrive que même de nos jours, les chasseurs du Nord rencontrent de grands étrangers incroyablement musclés, utilisant des outils rugueux de l'ère paléolithique et vêtus de peaux non cousues. La langue primitive des Tunisiens est comme le baby talk. Les Tunisiens tombent facilement en colère, mais sont généralement pacifiques.
Il est beaucoup plus dangereux de rencontrer les géantes inupasukugyuk. Ils sont si puissants qu'ils tuent un ours d'un coup de pierre, et en même temps sont si simples d'esprit qu'ils prennent les gens pour des poupées parlantes et essaient de jouer avec elles. Les géantes apprécient leurs jouets, de sorte que l'infortuné chasseur ne peut pas échapper à la captivité pendant plusieurs jours. Il est difficile de dire à quel point une rencontre avec un homme inupasukugyuk est dangereuse, car jusqu'à présent, personne n'a survécu après cela et n'a pas parlé de ses aventures.
Mais les géants présentent des avantages. Bonne chance si vous pouvez apprivoiser leur chien - vous n'aurez pas besoin d'un kayak. Un énorme chien peut nager dans la mer avec un chasseur sur la nuque et transporter des narvals tués sur le rivage, comme un épagneul tirant des canards d'un lac. Certes, l'heureux propriétaire de la puissante bête devra mener une vie solitaire, le chien géant mangera certainement ses voisins.
Contrairement aux géants, il existe de minuscules ishigak - des gnomes qui n'atteignent pas le genou d'une personne. Mais ils sont difficiles à trouver car les nains ne laissent aucune trace de pas dans la neige. Malgré leur petite taille, les ishigak sont de grands chasseurs d'ours. Ils vainquent la bête par ruse: d'abord ils transforment le pied bot en lemming, puis ils tuent, et seulement après cela, ils le retournent.
Les monstres esquimaux ont une chose en commun: ils sont tous dangereux, mais pas mauvais. Les monstres du monde de glace ne font pas la guerre contre les gens - ils laissent ce souci à la nature dure. Ils ne poursuivent que leurs propres objectifs, pas toujours clairs. Ainsi, les kvallupilluk (ou aglulyk) - aquatiques maigres et squameux, vivant dans des polynies - volent souvent les enfants qui jouent au bord de la mer froide.
Mais ils ne les mangent pas, comme on pourrait le penser, mais, au contraire, ils les protègent du froid par la sorcellerie et les nourrissent. Par conséquent, en période de famine, les Esquimaux donnent volontairement leurs bébés aux habitants des eaux, puis voient parfois leurs enfants lorsqu'ils débarquent pour jouer. Les Kvallupilluk ne sont pas indifférents aux jeunes animaux, ils protègent farouchement les jeunes animaux des chasseurs. Mais pour les gens qui chassent un animal à la bonne saison, les aquatiques sont enclins à aider.
Les Takrikasiuts ne sont pas des méchants - des gens-ombres vivant dans un monde parallèle, semblable au pays merveilleux des fées britanniques. Mais entendre leur voix, et encore moins voir un takrikasiut, n'est pas bon. Cela signifie que la frontière entre les mondes est devenue plus mince. Un pas de plus - et vous pouvez quitter la réalité familière pour toujours, il n'y aura pas de retour en arrière.
Les loups-garous de l'Iyrat, qui savent accepter un corbeau, un renard polaire, un ours, un cerf caribou ou un homme, ne sont pas méchants, mais ils se livrent toujours avec la lueur des yeux rouge sang. Ils font souvent du mal aux gens, mais pas de leur plein gré: les iyrat accomplissent la volonté des esprits des ancêtres inuits. La source - un gigantesque œil volant qui voit tout cerne la toundra, à la recherche des contrevenants tabous. Les ancêtres envoient iyrat à ceux dont il se plaint. D'abord avec un avertissement. Puis avec la preuve que l'avertissement valait la peine d'être entendu.
Même le démon fou mahaha est en colère d'une certaine manière, atypique. Aux cheveux blancs, à la peau bleue, raide et pratiquement nu, armé de griffes impressionnantes, il poursuit les victimes parmi la glace en riant. Et après avoir rattrapé, il les chatouille avec des doigts froids jusqu'à ce que les malheureux meurent avec un sourire sur leur visage.
Seul l'Amarok, un loup géant qui dévore les chasseurs - assez insensé pour aller chasser seul, semble être votre monstre typique. Mais les descriptions de cette bête sont si détaillées que beaucoup considèrent l'amarok non comme une créature mythique, mais comme un cryptide - inconnu de la science, mais une bête réelle ou récemment éteinte. Ce pourrait être un canis dirus - «loup terrible» - ou un prédateur encore plus ancien, l'ancêtre commun des canidés et des ours.
PLANCHERS DU MONDE
La mythologie des tribus, dont les camps sont séparés par des centaines de kilomètres de toundra, n'est relatée que par les motifs les plus courants. Les chamans se rencontrent trop rarement pour élaborer une version uniforme des aventures de leurs ancêtres. En règle générale, les légendes des différentes tribus sont unies par la cosmogonie - des idées fondamentales sur la structure du monde, ainsi que les personnages clés des légendes - héros et divinités. Ils restent reconnaissables, malgré l'incohérence dans les descriptions d'apparence, les détails de la biographie et l'évaluation des actions.
La cosmogonie des peuples les plus anciens déclare généralement que les âmes achèvent un cycle de renaissance sans quitter le monde matériel. Les concepts ultérieurs ont été complétés par des dimensions parallèles: le "monde supérieur", habité par les esprits des ancêtres, et le "inférieur" - un abîme sombre qui donne naissance à des monstres. Les opinions des peuples de l'Arctique appartiennent à la deuxième catégorie et ne ressortent que dans une seule. Ici, dans le monde souterrain, il n'y a pas de changement de saison.
C'est toujours l'été dans le monde supérieur, les chevaux et les cerfs galopent toujours à travers les prairies fleuries. Seuls les homologues astraux des chamans ont un chemin vers un pays heureux. Sur la montagne sacrée du delta de la Lena, où les eaux du grand fleuve se jettent dans l'océan glacial, il y a les gardiens du monde supérieur - des géants à tête d'ours, des oiseaux à visage humain et des gens d'airain. Ils rencontrent ceux qui sont dignes d'entrer dans la première des neuf couches du royaume céleste, située au-delà du ciel visible ordinaire. Les Tchouktches décrivent l'au-delà de la même manière, plaçant les dignes morts dans le "Pays des nuages".
Le monde souterrain de Yakut est situé sous terre et à cause de l'obscurité totale qui y règne, il a été extrêmement mal étudié. Le monde souterrain des Inuits - Adlivun est beaucoup plus intéressant. L'hiver y règne, mais l'obscurité de la nuit polaire est adoucie par le rayonnement des étoiles et des aurores boréales immortelles. Pas de fourneaux ardents, pas de fumée sulfurique, mais un froid et un blizzard éternels remplissent l'enfer des tribus du nord. Le désert gelé est un purgatoire par lequel les tupilac - les âmes des morts - doivent passer avant de trouver la paix dans la lumière argentée de la lune.
Le monde inférieur est gouverné par Sedna, la «femme inférieure», qui est servie par des adlets de loup-garou avec un visage et un corps humains, mais des jambes et des oreilles de loups. D'Adlivun, elle envoie des démons dans le pays - tuurngayit. Ceux que l'on appelle citrouille sont l'incarnation du gel. D'autres, comme les Tchouktches rekken, amènent la maladie et l'échec dans la chasse jusqu'à ce que les chamans les chassent.
La péninsule de Kola n'est pas seulement un gisement d'apatites, mais aussi Pohjola de la mythologie finlandaise, un pays gouverné par de puissants chamans, d'où le froid et la maladie viennent au monde. En même temps, cependant, Pohjola et le "trentième royaume" - un monde où la magie est aussi commune que les lumières polaires. Quelque part là-bas, dans les montagnes de minuit, l'Arbre du Monde reliant les dimensions supérieure et inférieure perce la Terre. En grimpant sur les branches de l'arbre, vous pourrez accéder à Saivo, l'abondante «terre de la chasse éternelle», habitée par les esprits des ancêtres vertueux.
Elle peut parfois être vue reflétée dans la surface cristalline des lacs sacrés. D'en bas, des sorciers et des forgerons rabougris, comme les Nenets sikhirta, se frayent un chemin dans le monde des vivants. Il y a d'autres invités, beaucoup plus désagréables: les rabbins, les goules sami, les esprits des chamans maléfiques. Comme il sied aux morts-vivants, le ravk est incroyablement fort, effrayé par la lumière et toujours tourmenté par la faim. Contrairement aux vampires européens, le ravk ne se limite pas au sang et dévore sa victime avec des os.
De l'avis des peuples de l'Arctique, chaque créature vivante et chaque objet est doté de sa propre âme, que les Esquimaux appellent anirniit. Au plus haut niveau, les idées de créatures, d'objets et de phénomènes sont combinées en Silla - l'âme du monde, qui donne forme et sens à la matière.
Même le vicieux tuurnaite fait partie de Sillu. Le monde est un, ce qui signifie qu'il n'a pas besoin de gestion. Les concepts de justice et de bonté ne s'appliquent pas à lui. Sedna, le plus fort des esprits maléfiques, la maîtresse des animaux marins, et Tekkeitsertok, le saint patron du cerf caribou, sont hostiles aux gens, car les cerfs et les morses n'ont aucune raison d'aimer les chasseurs. Mais en même temps, ils sont vénérés comme des dieux - donneurs de nourriture. La vie et la mort font partie de l'harmonie cosmique. Et c'est ainsi qu'il a été conçu.
