Ils possèdent les secrets de l'antiquité, mènent des rituels mystérieux et, bien sûr, gouvernent le monde. L'idée d'une conspiration mondiale des maçons est l'une des théories du complot les plus populaires. Voyons qui sont les francs-maçons et pourquoi ils ont encore peur d'eux.
Qui a peur des francs-maçons?
«Je crois en l'existence d'un gouvernement mondial secret», ont déclaré 45% des participants à un sondage réalisé en 2014 par VTsIOM. Les répondants ont confirmé: à leur avis, une certaine organisation ou un certain groupe de personnes contrôle les actions des autorités de nombreux États et influence la politique mondiale. De nombreux participants à l'enquête en sont non seulement convaincus, mais sont également en mesure de nommer ceux qui font partie de l'organisation. Les options les plus populaires sont les politiciens, les oligarques et les francs-maçons.
À bien des égards, l'intérêt et même la peur à l'égard des sociétés secrètes sont alimentés par les médias. Les documents sur les francs-maçons dans les médias russes apparaissent souvent et suscitent l'intérêt du public. Par exemple, la sortie du programme télévisé REN "Strange Deed" sur les sociétés secrètes a reçu plus d'un million de vues sur YouTube. Dans le même temps, d'autres épisodes de l'émission sont beaucoup moins populaires: par exemple, l'émission sur le voyage dans le temps a été regardée environ 300 000 fois. Les déclarations sur les sociétés secrètes dans le programme sont extrêmement provocantes. Un des experts du programme, par exemple, dit: "Toutes les guerres mondiales sont organisées par les francs-maçons, il n'y a aucun doute là-dessus."
Ils croient en l'influence des francs-maçons sur la situation politique non seulement en Russie. Par exemple, lors de la course électorale de 2012 en France, les deux plus grands hebdomadaires ont consacré plusieurs articles à la société secrète. L'Express a publié le titre "Les maçons: comment ils manipulent les candidats" en couverture, et Le Point a répondu par un article "Franc-maçons - Border Trespassers" Le sujet a suscité un vif intérêt: le commerce de détail vend généralement environ 73 000 exemplaires de L'Express, mais un article sur les francs-maçons a permis d'en vendre 80 000 exemplaires. Désormais l'auteur de l'article, François Koch, tient un blog séparé sur le site de l'hebdomadaire consacré à la franc-maçonnerie.
Koch lui-même dit: «Ce sujet ne cesse d'intéresser les lecteurs. Le mystère est ce qui attire l'attention. Les documents sur les francs-maçons suscitent constamment l'intérêt et les conclusions provocantes ne font que le renforcer. Les publications sont constamment en concurrence pour le public, il n'est donc pas rentable de refuser un moyen aussi fiable d'attirer les lecteurs. Les médias traditionnels traversent une période difficile: une partie de leur public potentiel va sur Internet, donc la rédaction continuera à se tourner vers le sujet de la franc-maçonnerie comme source fiable d'attention des lecteurs.
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La légende des francs-maçons
Quand la franc-maçonnerie est-elle apparue? Les francs-maçons eux-mêmes retracent l'histoire de leur société depuis des temps immémoriaux - la construction du temple de Salomon. Selon la légende, les constructeurs du temple ont formé une confrérie pour le soutien mutuel et le transfert des connaissances sur l'architecture. Les principaux sujets mythologiques de la franc-maçonnerie sont associés à l'ère biblique, par exemple, la légende de la mort du maître Hiram.
Selon la légende, Hiram a supervisé la construction du temple de Salomon. Sous lui, les ouvriers étaient divisés en trois catégories - apprentis, apprentis et contremaîtres. Le travail était payé en fonction de la catégorie à laquelle appartenait l'employé. Les artisans ont bien sûr reçu le plus. Pour chaque "étape", Hiram a développé des signes et des mots de passe spéciaux: lorsque le temps est venu de recevoir le paiement des travaux, le constructeur avec leur aide a confirmé qu'il appartenait à l'une des catégories. Cela a conduit à la mort d'Hiram: un jour, trois travailleurs ont décidé de lui extraire de force le mot de passe, selon lequel le contremaître a reçu un paiement.
Selon une autre version largement répandue, les étudiants n'étaient pas intéressés par l'argent - ils voulaient découvrir le secret de l'harmonie architecturale et mondiale, qui n'appartenait qu'au grand maître Hiram. Quelle que soit la raison, lorsque l'architecte a refusé de révéler le secret, les ouvriers l'ont tué et l'ont enterré dans la forêt. Sur la tombe du tueur, ils ont laissé une branche d'acacia, qui a pris racine dans le sol - de sorte que les autres frères constructeurs ont découvert où Hiram avait été enterré.
Dans cette légende, les principes de base de la franc-maçonnerie sont «chiffrés». Les frères sont divisés en apprentis, apprentis et maîtres - chaque diplôme reflète à quel point le participant est pleinement impliqué dans la vie de la fraternité. Les francs-maçons échangent des connaissances entre eux, tout en gardant le secret de la connaissance est fondamentalement important. Les membres de la société effectuent des rituels et sont à la recherche de la signification des symboles maçonniques. Par exemple, la branche d'acacia symbolise la renaissance après la mort, la pureté et la sainteté. La réflexion sur les symboles est un moyen important de progresser dans la hiérarchie des diplômes: en découvrant de nouvelles interprétations, l'étudiant devient apprenti, et plus tard - maître. Il est important que les francs-maçons n'aient pas de dogmes uniformes, par conséquent, l'interprétation des symboles peut différer considérablement. Aussi, la légende d'Hiram a formé la base du rituel de l'initiation du franc-maçon au degré de maître.
De la légende à l'histoire
Les historiens de la franc-maçonnerie conviennent que la légende d'Hiram est une histoire purement symbolique et que les origines de la franc-maçonnerie devraient être recherchées beaucoup plus tard. Habituellement, le début de la franc-maçonnerie est considéré comme les confréries médiévales de maçons, ce qui est cohérent avec le nom de la société (les francs-maçons anglais et les franc-maçons français signifient «francs-maçons»). Au Moyen Âge, les maçons se sont réunis autour de grands projets de construction. Par exemple, de nombreuses cathédrales ont été construites au cours des siècles et les ouvriers se sont installés de manière compacte à proximité du site. On pense que le mot même «loge», qui est maintenant appelé associations maçonniques, vient de la loge anglaise: ce qu'on appelle les locaux où les instruments étaient conservés.
Au fil du temps, les associations de constructeurs se sont dotées d'une organisation commerciale. Des règles strictes sont apparues qui régissaient l'admission de nouveaux membres dans la fraternité, la résolution des conflits entre frères, la procédure de paiement des travaux et le paiement des indemnités en cas d'accidents sur un chantier. Comme d'autres associations professionnelles médiévales, les corporations soutiennent financièrement les frères qui se trouvent dans une situation difficile.
Avec la fin de la construction à grande échelle des cathédrales, aux XVII-XVIII siècles, les associations de maçons tombèrent progressivement dans la décadence. En Angleterre, les fraternités étaient de plus en plus rejointes par ceux qui n'avaient rien à voir avec la construction, on les appelait «hors maçons». C'étaient des gens riches et instruits. Au milieu du XVIIe siècle, l'antiquaire Elias Ashmole a rejoint la boîte - sa collection a formé la base du plus ancien musée public de Grande-Bretagne. À la fin du siècle, le roi Guillaume III d'Orange devient franc-maçon.
Les historiens suggèrent que ce sont les «maçons extérieurs» qui ont décidé de créer de nouvelles sociétés éducatives dans la «coquille» des confréries de maçons existantes, afin de ne pas trop attirer l'attention des autorités. La situation politique en Angleterre à la fin du XVIIe siècle était mouvementée; en 1688, un autre coup d'État eut lieu, appelé la Glorieuse Révolution. Avec l'instabilité de la société, les réunions de toute nature sont suspectes, de sorte que les confréries de bâtisseurs pourraient devenir un camouflage pour des réunions de «maçons extérieurs» éclairés et riches.
Les francs-maçons ont hérité de plusieurs de leurs symboles des constructeurs médiévaux. Les célèbres boussoles et carrés représentent l'apprentissage, la capacité de tracer des limites et de reconnaître la vérité. Le tablier blanc de l'étudiant symbolise les normes éthiques élevées par lesquelles un franc-maçon doit être guidé.
L'histoire moderne de la franc-maçonnerie remonte au 24 juin 1717. Puis les représentants des quatre loges londoniennes se sont réunis dans la taverne «Goose and Spit» et ont décidé de créer une Grande Loge unie de Londres et de Westminster. Les petites loges ont continué à fonctionner comme avant, mais à partir de 1717, leurs membres ont tenu des réunions conjointes annuelles où ils ont échangé leurs expériences. Ce schéma est répété par la franc-maçonnerie moderne - les francs-maçons n'ont pas d'organisation centrale au pouvoir. Plusieurs loges maçonniques d'un certain territoire sont réunies dans la Grande Loge. De plus, une organisation aussi dirigeante ne peut exister seule, elle doit être reconnue par d'autres Grandes Loges. Ainsi, les loges sont liées par des relations internationales, tout comme celles diplomatiques. Chaque loge peut mener ses propres rituels et interpréter les symboles maçonniques à sa manière.
Que font les francs-maçons?
Examinons d'abord la définition du concept de «franc-maçonnerie». Selon le dictionnaire explicatif édité par SI Ozhegov, la franc-maçonnerie est "un mouvement religieux et éthique avec des rituels mystiques, combinant généralement les tâches d'auto-amélioration morale avec les objectifs d'unification pacifique de l'humanité dans une union fraternelle religieuse."
Les sources nous permettent d'imaginer ce qu'était «l'auto-amélioration morale»: mémoires, lettres et journaux personnels de maçons, y compris russes. Le chef du département de conception scientifique des expositions et des expositions du Musée d'État de l'histoire de la religion, la candidate de philosophie Marina Ptichenko en a parlé plus en détail dans une interview.
Selon Marina Ptichenko, «le frère nouvellement adopté avait un mentor qui l'a aidé à suivre la voie de l'auto-éducation. Le maçon devait tenir des entrées dans son journal quotidien et rendre compte périodiquement au mentor du travail accompli. Une personne devait essayer de «vivre» chaque jour - réfléchir, réfléchir à ses actions et à ses pensées à la fin de la journée. Il fallait aussi réfléchir à la lecture utile: lequel des livres avait le plus d'influence sur lui, faisait la plus grande impression, et pourquoi, quelles cordes de l'âme il touchait. Ainsi, un franc-maçon doit constamment se donner la peine de réfléchir sur lui-même et ses actions, tout en se «perfectionnant» et en s'éduquant. Il y a des journaux très touchants dans lesquels un propriétaire foncier, qui possédait des centaines d'âmes de serfs, écrivait dans son journal: «Aujourd'hui je me suis livré à la colère, j'ai très honte», etc.»La réflexion est également importante pour les francs-maçons modernes.
Une autre manifestation de l'activité maçonnique est l'écriture des soi-disant «œuvres architecturales». Les genres de ces œuvres sont traditionnels: rapport, article, essai, critique, traduction. Selon les informations sur le site Web de la Grande Loge de Russie, les sujets des travaux peuvent être des problèmes d'histoire, de philosophie et de symbolisme de la franc-maçonnerie. Les textes sont lus lors de réunions de loge, dont certains peuvent être trouvés dans le domaine public sur Internet.
Historiquement, les activités des francs-maçons sont associées à la charité et à l'éducation. De nombreux éclaireurs du 18ème siècle étaient membres de loges maçonniques, y compris russes. Par exemple, Nikolai Novikov était un franc-maçon, qui est devenu célèbre non seulement pour la publication de magazines satiriques, mais aussi pour la publication de sources historiques rares.
Marina Ptichenko dit: «Aujourd'hui, il n'y a pas de mystère particulier autour de la franc-maçonnerie: nous savons comment se déroulent les rituels, nous connaissons même quelques mots de passe avec lesquels les francs-maçons se reconnaissent (bien qu'ils les changent de temps en temps), etc. les œuvres architecturales des maçons et les loges spéciales sont engagées dans l'histoire de la franc-maçonnerie et publient également les résultats de leurs recherches.
De quoi les francs-maçons ne parlent-ils pas dans leurs réunions? Curieusement, les questions politiques. Une interdiction pure et simple de discuter de politique dans les loges est inscrite dans les Constitutions Anderson. Le franc-maçon britannique James Anderson a commencé à rédiger ce document après l'apparition de la Grande Loge de Londres et de Westminster en 1717, en 1723 le livre a été publié en Angleterre. Il contient l'histoire de la franc-maçonnerie et les règles de base auxquelles tous les francs-maçons adhèrent.
Comment est né le mythe des conspirateurs franc-maçons?
La nature secrète des loges maçonniques et leurs larges relations internationales ont éveillé les soupçons des autorités dès le début. L'interdiction des activités des gîtes a commencé au milieu du XVIIIe siècle. En Hollande, les réunions maçonniques sont interdites en 1735, en Suède en 1738, à Zurich en 1740. Plusieurs bulles et encycliques des papes sont consacrées à la condamnation des francs-maçons comme secte dangereuse, le premier document de ce type a été publié en 1738.
La critique des francs-maçons s'est intensifiée après la Révolution française. En 1797, un livre de l'abbé Augustin Barruel est publié, Aide à l'histoire du jacobinisme. L'auteur a affirmé qu'une "triple conspiration" a conduit à la révolution. Il impliquait, selon Barruel, trois groupes de fauteurs de troubles. Il appela les premiers «les sophistes de l'athéisme» - c'étaient les philosophes athées des Lumières. Les seconds, «les sophistes de l'indignation», sont les fondateurs du libéralisme Jean Jacques Rousseau et Charles Louis Montesquieu, qui prônaient la liberté naturelle de l'individu, la séparation des pouvoirs et l'égalité devant la loi. Fait intéressant, Rousseau et Montesquieu étaient des maçons. D'autres encore, les «sophistes de l'anarchie», sont les francs-maçons et les Illuminati bavarois, qui ont appelé, selon Barruel, à l'abolition complète des États au nom de la fraternité mondiale du peuple.
Barruel croyait que les «sophistes» ne cherchaient pas seulement à inculquer des vues athées et des idées d'égalité, mais voulaient aussi, avec le temps, détruire toutes les formes d'organisation politique et sociale suivant les principes moraux de l'Église catholique. Du point de vue de l'auteur des "Aide-mémoires …", ils étaient les "directeurs" de la révolution, créant un système qui a conduit au renversement de la monarchie.
La triple structure de la conspiration s'inscrivait dans la formule «liberté, égalité et fraternité» - Barruel croyait que ces mots contenaient la connaissance secrète des maçons. L'abbé a fait valoir que la structure même des sociétés secrètes, constituées de loges séparées, aide à garder secrète la conspiration. Il a illustré sa conclusion avec l'histoire des Illuminati bavarois - une association philosophique et mystique du dernier tiers du 18e siècle.
Les Illuminati ont en effet appelé à des réformes politiques radicales. Cette association a été formée en 1776 indépendamment de la franc-maçonnerie, mais à partir du début des années 1780, les Illuminati ont commencé à rejoindre les loges maçonniques afin d'utiliser leur popularité pour répandre leurs idées. En 1785, les activités des Illuminati bavarois ont été officiellement interdites. «L'interdiction des Illuminati par les autorités bavaroises en 1785 et la publication de documents secrets de l'ordre, qui sont tombés entre les mains de la police, ont provoqué une véritable panique tant chez les francs-maçons eux-mêmes, qui ont soudainement appris qu'ils étaient fabriqués des outils dans un jeu dangereux, que parmi leurs adversaires traditionnels», écrit L'historien et critique littéraire russe Andrei Zorin. Malgré l'interdiction des activités des Illuminati bavarois, Barruel pensait qu'il y avait de nombreuses autres «cellules» de la société,qui continuent à travailler en secret et ont l'intention de détruire complètement le système politique de l'Europe.
Les Européens ont été effrayés par la révolution et les guerres qui ont suivi, et beaucoup ont soutenu avec enthousiasme la théorie de l'abbé Barruel. "Memoirs …" a été discuté dans les plus grands magazines politiques et littéraires, et deux ans après sa publication, le livre a été traduit en anglais et régulièrement republié jusqu'au 20e siècle. Un an après la sortie des "Aide-mémoires …" Le physicien britannique John Robinson a publié un ouvrage intitulé "Preuve d'une conspiration secrète contre toutes les religions et gouvernements en Europe", répétant la plupart des déclarations de Barruel. Les deux livres ont déclenché une puissante vague de discussions et d'imitations.
Barruel et Robinson n'ont pas essayé de faire la distinction entre les informations sur les francs-maçons, les Illuminati et d'autres sociétés secrètes. Plus les livres devenaient populaires, plus une image unique du conspirateur émergeait clairement, dans laquelle tous les traits négatifs se confondaient. La franc-maçonnerie étant le mouvement le plus ancien et le plus célèbre et ayant des représentations dans de nombreux pays européens, cette image dans l'esprit des Européens était fermement associée à la franc-maçonnerie.
Un autre phénomène qui a influencé la réputation des francs-maçons est l'antisémitisme. Les francs-maçons dans leurs rituels et discussions se sont souvent tournés non seulement vers le symbolisme de l'Ancien Testament, mais aussi vers l'histoire et le symbolisme de la Kabbale, un mouvement mystique dans le judaïsme. Par conséquent, la conscience de masse reliait les juifs et les francs-maçons. Ainsi, l'attitude négative historiquement formée envers les Juifs se reflétait en partie dans la franc-maçonnerie.
Héritiers de l'abbé Barruel
Les théories du complot font aujourd'hui écho à de nombreux livres de Barruel et aux antisémites des XIXe et XXe siècles. Par exemple, nous lisons dans le livre de l'économiste et publiciste Oleg Platonov "La Russie sous le règne des maçons", publié par la maison d'édition "Russkiy Vestnik" en 2000: "La franc-maçonnerie dans toutes ses manifestations est une communauté criminelle secrète poursuivant l'objectif de la domination du monde sur la base des juifs. gens. L'Église orthodoxe russe a toujours condamné la franc-maçonnerie, la considérant à juste titre comme une manifestation du satanisme. La franc-maçonnerie a toujours été le pire ennemi de l'humanité, d'autant plus dangereuse qu'elle a tenté de dissimuler ses activités criminelles secrètes avec un voile de faux discours sur l'amélioration de soi et la charité. L'influence maçonnique a été l'un des principaux facteurs de toutes les guerres, révolutions et grands bouleversements des XVIII-XX siècles."
Dans son livre, Platonov déclare: «Le rituel maçonnique habituel de notre temps passe au second plan. La plupart des "travaux maçonniques" ne se font plus dans les loges maçonniques traditionnelles, mais dans diverses organisations fermées de type maçonnique. " Ces organisations comprennent le PEN Club, une organisation internationale de défense des droits humains qui réunit des écrivains, des poètes et des journalistes.
Le publiciste fait de nombreuses affirmations extrêmement audacieuses. Comme l'abbé Barruel à la fin du XVIIIe siècle, il mélange de nombreux concepts en un seul conspirateur. Platonov relie le concept de "loge maçonnique" avec de vagues définitions des "organisations fermées de type maçonnique" et du "monde en coulisses" et affirme que les francs-maçons russes sont financés par la CIA. Il déclare également que les francs-maçons sont à l'origine de l'effondrement du rouble en 1994 (mardi noir) et de plusieurs guerres à la fin du 20e siècle.
Dans le même temps, Platonov ne fournit aucune preuve pour ses déclarations. Dans la liste des références utilisées dans la préparation du livre, il n'y a que 21 sources, dont 15 sont des publications dans les médias. Également sur la liste se trouve le célèbre livre de Nina Berberova "People and Lodges", écrit pour un large éventail de lecteurs, et seulement deux documents des archives. L'une des sources restantes est intitulée: "Matériaux de développements analytiques spéciaux (selon les informations maçonniques internes)." Platonov ne fournit ni l'auteur ni le résultat des "développements analytiques spéciaux".
L'auteur se réfère à plusieurs reprises à de telles "sources anonymes". Le livre revendique un niveau élevé d'analyse des problèmes politiques les plus complexes, mais n'utilise en même temps aucun travail scientifique comme source. Des centaines de livres sur les théories du complot sont publiés chaque année en Russie et à l'étranger, construits selon le même schéma: libre confusion des concepts, déclarations bruyantes non étayées par des faits, absence de base scientifique.
Alors, qui est-il à craindre?
L'image d'un franc-maçon-conspirateur est activement utilisée dans le monde entier. En 2007, l'Américain Edward Lewis Brown a exhorté ses concitoyens à ne pas payer d'impôt fédéral sur le revenu - à son avis, les francs-maçons et les Illuminati étaient à l'origine de l'augmentation de la collecte. De nombreuses théories du complot populaires dans le monde entier ne se passent pas de "francs-maçons". Les francs-maçons sont accusés d'avoir assassiné John F. Kennedy, falsifié des photographies de la lune et collaboré avec des reptiliens. L'absurdité de ces idées n'entrave pas leur popularité.
Marina Ptichenko dit: "Je pense que la société, probablement, a juste besoin de foi en une sorte de légende, a besoin d'une image de l'ennemi, parce que la réalité est différente de nos idées sur la façon dont elle devrait être".
Natalia Pelezneva