Comme je l'ai déjà noté à plusieurs reprises, en particulier, dans l'article sur la raison en est, les concepts qui sont au cœur de mon concept et les conclusions que j'ai énoncées sur ce site sont malheureusement utilisés par chacun dans le sens qu'il souhaite. attribuer, et ce sens peut être complètement loin d'être réel. De plus, les gens sont déjà habitués à ces significations, habitués au fait que si quelqu'un parle de raison, de liberté, etc., cela devrait être perçu comme une sorte d'abstraction, comme une sorte d'appels et de déclarations réguliers et de haut vol, derrière lequel il n'y a rien de réel. Appelez-vous à agir raisonnablement, BSN? Eh bien, encore un bon souhait, encore une déclaration idéaliste, etc. … Mais non, très chers, cette perception rationnelle du monde, dont je parle, est la chose la plus réelle qui a des critères absolument clairs,ce qui est un phénomène parfaitement tangible. La perception rationnelle du monde, dont je parle, est une chose concrète et réelle. Les gens qui perçoivent la raison et une approche raisonnable comme une abstraction, derrière laquelle il n'y a pas de sens défini, (ne pas voir dans cette approche quelque chose de différent du philistin répandu, basé sur une vision émotionnelle de l'approche), sont embourbés dans cette pensée très émotionnelle et ces dogmes communs, gêner leur tête et les empêcher de comprendre les choses les plus élémentaires.basée sur une approche émotionnelle de la vision du monde), sont embourbés dans cette pensée très émotionnelle et ces dogmes communs, qui gênent leur tête et les empêchent de comprendre les choses les plus élémentaires.basée sur une approche émotionnelle de la vision du monde), sont embourbés dans cette pensée très émotionnelle et ces dogmes communs, qui gênent leur tête et les empêchent de comprendre les choses les plus élémentaires.
L'attitude étrange de la majorité déraisonnable à l'égard d'une approche raisonnable en tant qu'abstraction inexistante devra être dissipée par étapes.
1) Commençons par le plus simple. Considérez les étudiants qui étudient à l'école, les étudiants à l'université, etc. Parmi eux, nous pouvons distinguer une catégorie qui peut facilement comprendre le sens du matériel étudié, en le racontant pas pire qu'un enseignant, en résolvant les problèmes les plus difficiles, etc., et une catégorie qui, même si elle s'efforce d'obtenir de bonnes notes, elle est mal en mesure de naviguer dans l'essence de ce qu'elle étudie, essayant de compenser cela par une mémorisation ordinaire. Ainsi, déjà à ce niveau, on peut dire qu'il y a des différences entre les personnes, entre étudiants ou écoliers, qui ne sont pas seulement une différence quantitative de connaissances causée par le fait que certains enseignent moins et d'autres apprennent plus, et la différence est que certains se révèlent capables de comprendre indépendamment des disciplines complexes, tandis que d'autres se révèlent incapables de le faire. Cette différence dans la possibilité d'utiliser les capacités mentales s'avère qualitative. On peut voir exactement la même chose dans d'autres domaines, par exemple dans le domaine de la science, dans divers types d'activités professionnelles, etc., quand il y a un certain nombre de personnes versées dans le sujet qui sont capables de faire face aux tâches et le nombre écrasant de personnes, qui ne sont pas capables, mais qui ne sont engagés qu'à assimiler des résultats prêts à l'emploi, à mémoriser des conclusions toutes faites faites par ceux qui sont capables de les comprendre. Mais ces différences sont-elles la conséquence d'une sorte de différences dégénérées de capacité, comme certains le croient? Bien sûr que non. Ces différences ne sont que la conséquence de la différence d'attitudes, de l'approche des gens face aux tâches qui se présentent à eux. Certains s'habituent au fait que leur esprit est capable de résoudre des problèmes non standard et complexes, au fait quequ'ils peuvent comprendre quelque chose par eux-mêmes, qu'ils doivent se fier à leurs propres pensées et croyances et essayer de comprendre les choses, tandis que d'autres, au contraire, s'habituent au fait que l'esprit est quelque chose qui n'a pas besoin d'être utilisé, que devient pour eux une sorte de chose oubliée, abandonnée dans une pièce éloignée, et s'ils essaient parfois de penser à quelque chose et de penser à quelque chose, alors l'échec dans cette affaire les convainc encore plus de ce qu'il faut penser et rechercher la bonne décision est une activité totalement inutile et chronophage qui ne peut mener à rien.ce qui devient pour eux une sorte de chose oubliée, jetée dans une pièce éloignée, et s'ils essaient parfois de penser à quelque chose et de penser à quelque chose, alors l'échec dans cette affaire les convainc encore plus que de penser et la recherche de la bonne solution est une activité totalement inutile et chronophage qui ne peut mener à rien.ce qui devient pour eux une sorte de chose oubliée, jetée dans une pièce éloignée, et s'ils essaient parfois de penser à quelque chose et de penser à quelque chose, alors l'échec dans cette affaire les convainc encore plus que de penser et la recherche de la bonne solution est une activité totalement inutile et chronophage qui ne peut mener à rien.
2) Cependant, cette différence, bien qu'elle soit visible, est encore secondaire, car dans l'esprit à la fois de ceux qui sont incapables de penser de manière indépendante et de ceux qui en sont capables, cette capacité reste quelque chose, en général, optionnel - mais comment pourrait-il en être autrement, après tout, même si vous êtes un super génie, si vous êtes un spécialiste inégalé de la science, si vous êtes un monstre en programmation, etc., tout cela reste quelque part dans les murs des institutions, etc., en dehors du cadre de la vie quotidienne, et de la vie quotidienne obéit à d'autres lois, pour vivre selon lesquelles, vous n'avez pas besoin d'être intelligent. Cette idée, partagée par presque tout le monde, à la fois intelligent et stupide, sur l'esprit comme quelque chose qui reste en dehors du cadre de la vie quotidienne, est une illusion. Et la réalisation du fait qu'il s'agit d'une illusion est beaucoup plus importante que la partie écrasante du non-sens qui occupe les pensées des gens,discuté dans les médias, remplit les programmes des partis politiques, etc., car ce fait mènera dans un proche avenir aux changements les plus révolutionnaires de la société, à sa réorganisation sur des principes complètement différents. Dans la vie quotidienne, une personne raisonnable poursuit des objectifs complètement différents et s'engage à des principes complètement différents de ceux des gens ordinaires modernes avec une vision émotionnelle, qui forment la base de la société que nous avons encore aujourd'hui.que nous avons encore aujourd'hui.que nous avons encore aujourd'hui.
Malheureusement, les personnes qui gravitent vers une perception rationnelle du monde n'essaient pas encore de mettre en pratique leurs principes de manière cohérente, ne les réalisent pas comme une sorte de programme alternatif, un code de valeur, et donc leur réaction aux phénomènes de la réalité dans la partie où ils contredisent leurs principes, est, en règle générale, limitée et passive (la relation des personnes qui gravitent vers une perception rationnelle du monde avec la société moderne sera discutée plus en détail ci-dessous). Néanmoins, il n'est pas du tout difficile de distinguer les traits distinctifs des valeurs et des principes des personnes qui gravitent vers une perception rationnelle du monde. Les caractéristiques distinctives individuelles, les caractéristiques comportementales, etc. des personnes dont la manifestation est associée à l'adhésion à une vision du monde émotionnelle ou raisonnable ont déjà été discutées sur les pages de ce site, dans de tels articles, par exemple,comme critique du système de valeurs de la société moderne ou des principes d'une personne raisonnable. Les traits caractéristiques des personnes ayant une vision du monde raisonnable (gravitant vers le raisonnable) peuvent être trouvées dans des biographies, des descriptions de ce à quoi elles ressemblaient dans la vie, des personnalités exceptionnelles, en particulier celles qui ont travaillé dans le domaine de la science. Au cours des années de tension incroyable de compétition scientifique et technique entre l'URSS et les États-Unis, des équipes entières se sont formées dans les deux pays, dans lesquelles travaillaient des individus extraordinaires et talentueux, des gens qui n'avaient pas peur et savaient utiliser la raison, et dans ces équipes, les communautés, pas seulement leurs traditions scientifiques., activité professionnelle, mais aussi les traditions d'une approche différente du monde, une atmosphère différente s'est développée en leur sein, qui distinguait clairement ces communautés des traditions qui régnaient dans le monde ordinaire. D'excellentes illustrations des traits de caractère de ces personnes seront, par exemple, des souvenirs de SP Korolev, ou le livre de l'auteur américain "Hackers, Heroes of the Computer Revolution" sur des personnes qui étaient à l'origine de toute l'industrie informatique moderne et géante. Ainsi, la caractéristique principale d'une personne ayant une perception raisonnable du monde est qu'elle utilise la raison non seulement dans des activités professionnelles et autres, mais qu'elle est également guidée par celle-ci dans la vie quotidienne (en fait, l'idée de la pratique de l'utilisation limitée de la raison comme seul outil pour résoudre certaines pratiques tâches, complètement stupides et inventées par des personnes à l'esprit émotionnel qui elles-mêmes ne sont pas du tout capables d'utiliser l'esprit). Dans quelles caractéristiques du comportement cela se manifestera-t-il dans la pratique? Comme je l'ai déjà noté,la valeur principale pour une personne qui pense émotionnellement est le désir de confort émotionnel, en position de vie, cela s'exprime dans le fait que le critère principal par lequel il mesure le succès de sa vie est la réalisation d'une sorte de bonheur.
Le bonheur est le point final de son imagination, ayant atteint lequel il sera tout à fait satisfait et satisfait. Le bonheur peut être la richesse, un travail préféré, une famille dans laquelle un ordre complet et vous pouvez toujours obtenir un soutien moral, suffisamment de temps pour le repos et les passe-temps, etc. peut-être parfois aider un peu (exclusivement volontairement et au mieux de ses capacités) ceux qui n'ont pas encore atteint leur bonheur. Pour une personne aux perspectives raisonnables, tout est beaucoup plus compliqué. Il ne peut pas être satisfait du bonheur, comme un esprit émotionnel. La principale valeur d'une vision du monde raisonnable est, comme je l'ai mentionné, la liberté. Cette valeur peut être une valeur et un objectif inconscients, mais c'est toujours,nécessairement présent (et il y a un désir de liberté chez tout le monde, même une personne pensant émotionnellement, chez la personne la plus heureuse, elle peut soudainement se déclarer et priver la tranquillité d'esprit et le sommeil). Comme je l'ai déjà écrit dans l'article Qu'est-ce que la liberté, la liberté suppose qu'une personne fait constamment un choix au cours de sa vie, et ce choix doit être nécessairement conscient, avoir une base sous la forme de croyances personnelles, etc., c'est pourquoi une personne avec une vision du monde raisonnable, involontairement, il est toujours confronté à une perspective dont il ne peut pas facilement se débarrasser - faire face à ces élections et résoudre des problèmes pour lui-même afin de déterminer lequel de ces choix sera correct. Contrairement aux problèmes de mathématiques, lors de la résolution de ces problèmes, une personne prend des décisions personnelles, elle choisit une position, en gardant à l'esprit,que cette position sera incluse dans la décision et déterminera alors son comportement, ses actions, son attitude face aux choses.
Dans le processus de prise de telles décisions, une personne est toujours à la recherche de sens, car ce sens est nécessaire pour justifier son choix, sa décision d'agir d'une manière ou d'une autre. En d'autres termes, si une personne qui pense émotionnellement vit dans sa quête du bonheur, une personne raisonnable vit, animée par le sens, et elle est constamment à la recherche de ce sens, confrontée à de nouveaux choix, élargissant sa compréhension du sens. En même temps, une personne ne peut pas simplement refuser de chercher un sens, car cela saperait le pouvoir de son esprit et le priverait de la capacité de prendre les bonnes décisions. Le sens est cette chose qui est absolument nécessaire pour une personne rationnelle. Plus loin. Dans la pratique, une personne raisonnable, contrairement à une personne qui pense émotionnellement et qui est complètement incompréhensible à un tel comportement, essaie toujours de faire la bonne chose. C'est vrai - cela signifie comment les gens devraient, en théorie, agir,dans une société idéale, où toutes leurs fonctions sont exécutées honnêtement, où les principes sont déclarés, disent qu'on ne peut pas accepter de pots-de-vin, qu'on ne peut pas déclarer publiquement une chose à tout le monde, sachant que cela ne se fera jamais, et le faire différemment, etc., correspondent aux principes réels et factuels. La pensée émotionnelle, la pensée émotionnelle ordinaire, pas les criminels, ni la régénération, etc., adhèrent à différents principes - il y a des accords, des obligations morales limitées envers la société, si ces obligations morales ne sont pas trop violées, alors vous pouvez faire ce que vous voulez par vous-même avantage, et il est justifié parce que tout le monde le fait. Pour ceux qui pensent émotionnellement, il n'y a pas de catégorie telle que le besoin de faire la bonne chose, en pensant lors de leurs actions non seulement à leur propre bénéfice, mais aussi à certaines catégories plus élevées, telles que le bénéfice de la société,devoir, patriotisme, etc. À l'horreur des citadins, une personne raisonnable croit sincèrement que les gens doivent non seulement faire ce qui est juste, mais aussi être justes et honnêtes. Souvent, une personne émotionnelle ne voit rien d'extraordinaire à tromper une autre, par exemple, en prenant le vélo pendant 5 minutes et en le rendant quelques jours plus tard. Il ne comprendra pas si une personne ayant une vision raisonnable de cela est très offensée et commence à faire des réclamations, indiquant qu'elle a agi de manière malhonnête.si une personne avec une perspective raisonnable à ce sujet est très offensée et commence à faire des réclamations, indiquant qu'elle a agi de manière malhonnête.si une personne avec une perspective raisonnable à ce sujet est très offensée et commence à faire des réclamations, indiquant qu'elle a agi de manière malhonnête.
Même sans tricher uniquement dans des intérêts égoïstes, presque tous ceux qui ont un esprit émotionnel seront absolument sûrs d'avoir bien fait si la tromperie était dictée par de bonnes intentions, ce qui, encore une fois, contredit complètement les principes d'une personne ayant une vision du monde raisonnable. L'engagement d'une personne raisonnable envers la justice signifie qu'elle pense aux intérêts des autres ainsi qu'aux siens lorsqu'elle prend une décision. Ceci est incompréhensible pour ceux qui pensent émotionnellement - après tout, pour eux, le but est d'atteindre chacun de son propre bonheur. Les penseurs émotionnels perçoivent le raisonnement sur la justice dans ce contexte, par exemple, si nous soulevons la question que notre société est organisée de manière inéquitable, car penser émotionnellement cela signifiera que ceux qui parlent de justice, en fait, sous le couvert de ces conversations, ne pensent qu'à la façon d'arracher d'autres ont des morceaux de leur bonheur,afin d'atteindre leur bonheur.
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Poussée par des croyances qui sont une phrase vide pour une personne qui pense émotionnellement, une personne avec une perspective raisonnable respecte les croyances des autres et suppose qu'influencer la position d'une autre personne signifie influencer ses croyances. Par conséquent, dans un dialogue avec quelqu'un, il découvrira ce qu'il pense sur cette question, quelle opinion il a, après quoi il exprimera honnêtement des arguments en faveur de sa position, en espérant que ces arguments influenceront l'opinion d'un autre. Une personne avec un point de vue émotionnel pensera différemment - elle se tournera vers les désirs d'une autre personne, dans l'espoir de les influencer, elle ne demandera pas et ne découvrira pas ce que vous pensez, il demandera plutôt quelque chose comme «Eh bien, vous n'aimeriez pas de sorte que … etc. Un refus motivé pour une personne émotionnelle n'est pas un refus, il peut croire que le refus remplit le prix,ou mal compris son propre avantage dans le projet, de sorte que la personne qui pense émotionnellement peut offrir la même chose encore et encore, en se concentrant sur la réaction émotionnelle, l'attitude de l'interlocuteur, mais pas sur ses croyances.
Dans les relations avec d'autres personnes, une personne qui gravite vers une vision du monde raisonnable croit que l'essentiel en elle est la compréhension mutuelle, tandis que pour une personne qui pense émotionnellement, la sympathie, un soutien moral limité suffit, le désir de trouver une compréhension mutuelle de la part d'une personne ayant une vision du monde raisonnable, qui sera intéressée son opinion sur certaines questions, etc., s'efforçant de savoir ce qu'il pense, etc., lui sera ennuyeux, car lui-même ne prend pas ses pensées et ses croyances au sérieux. Un trait distinctif d'une personne avec une vision du monde raisonnable est sa faible tolérance, voire son intolérance à ce qu'on appelle. faiblesses humaines. Contrairement à l'esprit émotionnel, qui croient qu'une personne ne peut jamais être idéale, et qu'il est donc inutile d'atteindre cette idéalité,les gens raisonnables croient qu'une personne peut être idéale, c'est pourquoi, contrairement à une personne qui pense émotionnellement, une personne raisonnable a tendance à influencer une autre jusqu'à ce qu'elle se rende compte de son tort.
Si une personne pensant émotionnellement est encline à agir selon un schéma simple - il y a une inconduite - il y a une censure, alors une personne raisonnable approche différemment - si elle voit que la personne qui a commis une erreur l'a réalisée elle-même, alors elle ne voit aucun besoin de censure, s'il voit qu'elle n'a pas réalisé, alors non il ne sera pas limité à une seule censure, mais sera enclin à attraper cette personne qui a commis une erreur jusqu'à ce qu'elle s'en rende compte et commence à faire la bonne chose. Dans la vie de tous les jours, comme je l'ai déjà noté à maintes reprises, une société qui pense émotionnellement a constamment tendance à embellir la réalité, à former une réalité d'exposition qui épargne le calme émotionnel des citoyens, et les citoyens pensants émotionnellement portent eux-mêmes une attention maximale à leur image, image, c'est-à-dire comment ils regardent et comment ils semblent être autour. Contrairement à eux,une personne avec des perspectives raisonnables, en règle générale, ne perçoit pas du tout les règles de ce double jeu, elle préfère parler des choses telles qu'elles sont réellement, et non pour épargner les sentiments des autres, essayez de les garder dans une lumière qui leur est favorable. Lui-même fait aussi peu attention aux conventions, au maintien de son image et est absolument sûr que son entourage est obligé de le juger non pas sur son image et son image, etc., mais sur ses qualités et ses actions réelles.que ceux qui l'entourent sont obligés de le juger non pas par son image et son image, etc., mais par ses qualités et ses actions réelles.que ceux qui l'entourent sont obligés de le juger non pas par son image et son image, etc., mais par ses qualités et ses actions réelles.
Cette description est, bien sûr, complètement incomplète, mais une description suffisamment complète dépasse le cadre de cet article, et j'espère que les caractéristiques que j'ai énumérées seront suffisantes pour que vous puissiez les corréler avec les traits et les habitudes de vous-même et des autres personnes que vous connaissez et percevez une perception raisonnable du monde. non pas comme une abstraction vide, mais comme une réalité existant dans la vie réelle.
Les intellectuels se divisent en deux catégories:
Intellectuels et pseudo-intellectuels
Les gens raisonnables et pensants doivent être distingués de ceux qui prétendent être eux, ils se considèrent comme eux et se font passer impudemment pour eux. Et le second, malheureusement, est bien plus que le premier. Un grand nombre de personnes qui ne sont ni intelligentes, ni raisonnables, ni réfléchies, mais qui croient, et non seulement croient, mais aussi se frappent souvent à la poitrine, prennent la bannière dans leurs mains et proclament haut et fort qu'elles sont les premières pour la raison, pour la liberté, pour une société idéale et juste, pour la science et la technologie, pour le triomphe de l'intellect (enfin, etc.) créent une impression complètement fausse de raison et une vision du monde raisonnable. Qu'est-ce qui leur donne des raisons de se considérer comme tels? Hélas, la même idée fausse répandue sur l'esprit comme instrument et la vérité comme quelque chose de complètement séparé, existant objectivement et n'affectant en rien les aspirations personnelles, les intérêts, les besoins d'une personne."La raison est un instrument" - crient les pseudo-intellectuels, "et nous sommes intelligents, oui, parce que nous savons, nous savons beaucoup de choses, ce qui est correct, c'est la vérité objective, et maintenant nous allons vous apprendre la même chose." Les personnes pseudo-intelligentes se considèrent intelligentes non pas parce qu'elles savent penser et utiliser l'esprit (elles ne savent tout simplement pas comment), mais parce qu'elles se remplissent la cervelle d'informations, d'informations glanées quelque part, peut-être dans les murs d'une école et d'une université, en cours de formation professionnelle, etc. Ils se considèrent intelligents parce qu'ils connaissent les pensées des autres, les conclusions des autres, les explications des autres sur ce qui est vrai et pourquoi. Malheureusement, cette situation est poussée et provoquée, entre autres, par les méthodes adoptées dans de nombreuses écoles, lorsque les enseignants, avec le sentiment de bien faire leur travail, sont engagés dans le coaching et le martelage des connaissances toutes faites auprès des élèves, au lieu deafin de chercher à les comprendre, et en partie une situation similaire se poursuit dans les universités. En conséquence, nous avons un très grand nombre de ces pseudo-intellectuels, qui à un niveau superficiel ont saisi et mémorisé les principales dispositions du programme scolaire et universitaire. Je ne veux pas me répéter, en décrivant les particularités de la pensée des pseudo-intellectuels, pour souligner la situation stupide du culte de la raison et de la science par ceux qui ne savent pas comment l'utiliser, le problème de la pensée dogmatique, cela a déjà été discuté dans les articles suivants - peur de la pensée, versions utopiques du futur (en parties où la version technologique est mentionnée), le problème du dogmatisme. Dans cette partie, nous nous concentrerons sur la manière dont les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations. Nous avons un très grand nombre de ces pseudo-intellectuels qui, au niveau superficiel, ont saisi et mémorisé les principales dispositions du programme scolaire et universitaire. Je ne veux pas me répéter, en décrivant les particularités de la pensée des pseudo-intellectuels, pour souligner la situation stupide du culte de la raison et de la science par ceux qui ne savent pas comment l'utiliser, le problème de la pensée dogmatique, cela a déjà été discuté dans les articles suivants - peur de la pensée, versions utopiques du futur (en parties où la version technologique est mentionnée), le problème du dogmatisme. Dans cette partie, nous nous concentrerons sur la manière dont les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations. Nous avons un très grand nombre de ces pseudo-intellectuels qui, au niveau superficiel, ont saisi et mémorisé les principales dispositions du programme scolaire et universitaire. Je ne veux pas me répéter, décrivant les particularités de la pensée des pseudo-intellectuels, insister sur la stupide situation d'adoration de la raison et de la science par ceux qui ne savent pas l'utiliser, le problème de la pensée dogmatique, cela a déjà été discuté dans les articles suivants - peur de la pensée, versions utopiques du futur (en cela parties où la version technologique est mentionnée), le problème du dogmatisme. Dans cette partie, nous nous concentrerons sur la manière dont les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations.décrivant les caractéristiques de la pensée des pseudo-intellectuels, pour souligner la situation stupide du culte de la raison et de la science par ceux qui ne savent pas l'utiliser, le problème de la pensée dogmatique, cela a déjà été discuté dans les articles suivants - la peur de la pensée, les versions utopiques de l'avenir (dans la partie où la version), le problème du dogmatisme. Dans cette partie, nous nous concentrerons sur la manière dont les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations.décrivant les caractéristiques de la pensée des pseudo-intellectuels, pour souligner la situation stupide du culte de la raison et de la science par ceux qui ne savent pas l'utiliser, le problème de la pensée dogmatique, cela a déjà été discuté dans les articles suivants - la peur de la pensée, les versions utopiques de l'avenir (dans la partie où la version), le problème du dogmatisme. Dans cette partie, nous nous concentrerons sur la manière dont les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations.comment les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations.comment les pseudo-intellectuels se rapportent réellement à la raison et à ses manifestations.
Les pseudo-intellectuels ont autant d'esprit émotionnel que tout le monde. La seule différence. ce qui les distingue des gens ordinaires à l'esprit émotionnel, c'est que pour eux l'esprit fait partie de l'image, de l'image, et donc ils réagissent extrêmement douloureusement quand quelqu'un empiète directement ou indirectement sur cet élément de l'image, et donc sur leur estime de soi. Ce trait caractéristique des pseudo-intellectuels se manifeste dans presque tous les dialogues ou arguments. Pour une personne raisonnable, il est intéressant de clarifier la vérité, de clarifier l'essence des choses, elle s'intéresse au dialogue, comme ce qui conduit à clarifier l'essence, comme ce qui conduit à un résultat, trouver une réponse aux questions posées, etc. Mais pour un pseudo-intellectuel est-il intéressant de clarifier la vérité ? Pas du tout! Pour lui, la vérité est quelque chose de complètement différent de sa pratique quotidienne. Comment la vérité sortLe pseudo-intellectuel n'a absolument aucune idée, dans son cerveau, à un soupçon de ce processus, des images de grands synchrophasotrons, des laboratoires dans lesquels des milliers de personnes mènent inlassablement des expériences, des spécialistes à la sueur de leur front passant au crible d'énormes piles de papiers tachetés de formules, etc. apparaissent. La vérité est que, déterminer ce qui se passe ailleurs, nécessite des coûts énormes et est effectué par des personnes qui connaissent bien leur métier et travaillent avec des méthodes éprouvées. Dans la vie ordinaire, pour un pseudo-intellectuel, il ne peut être question de définir ce qu'est la vérité; pour lui, il s'agit seulement de déterminer qui est le plus conscient de la vérité déjà découverte. Donc, pour un pseudo-intellectuel, tout dialogue, contestation n'est qu'un moyen d'être malin, de se montrer, de se vanter de son "intelligence" devant les autres,et le pseudo-intellectuel commence à bouillir immédiatement et très fortement quand quelqu'un montre directement ou indirectement qu'il connaît une certaine vérité mieux que lui. Si une personne raisonnable réagit à cela complètement calmement (de plus, elle note avec satisfaction qu'une personne a sa propre opinion et ses propres pensées - c'est un plus), en proposant de comprendre cela plus en détail, discuter, réfléchir à des arguments, etc., alors pour un pseudo-intellectuel, qui n'est pas capable de penser indépendamment et de juger la vérité de quoi que ce soit sans se référer à des volumes d'encyclopédies épaisses, cette situation n'est qu'un vol flagrant d'un autre droit «légal» à se considérer intelligent. Et donc, du point de vue d'un pseudo-intellectuel, la seule solution correcte à cette situation, Dieu nous en préserve, n'est pas une transition vers une véritable clarification de la véritéet la résiliation des réclamations de l'interlocuteur pour possession exclusive de la vérité.
Mais en fait, les pseudo-intellectuels sont-ils plus intelligents que les gens ordinaires? Presque jamais. Leur niveau réel d'intelligence et d'intelligence peut même être inférieur à la moyenne. Les connaissances acquises n'ajoutent pas d'intelligence aux pseudo-intellectuels, la capacité d'évaluer correctement les choses et de prendre les bonnes décisions, puisque ces connaissances ne s'accompagnent pas de leur compréhension. De plus, très souvent, une situation se présente lorsque des conclusions mal comprises contenues dans cette connaissance, qui ont été mémorisées par un pseudo-intellectuel, mais non compris, le poussent à des décisions et des actions erronées et non correctes, ce qui ne se produit pas avec des personnes raisonnables qui ne prennent pas la foi. dogmes prêts à l'emploi et ne jamais utiliser dans leurs décisions les conclusions et les conclusions des autres qu'ils ne comprennent pas.
Une personne avec une vision raisonnable et une société moderne
Lors de l'examen de cette question, on ne peut ignorer un sujet tel que la relation d'une personne qui tend à une vision du monde raisonnable avec la société moderne. Pourquoi est-ce que j'écris «gravitation»? Malheureusement, il n'y a pratiquement aucune personne qui pourrait être uniquement attribuée à une vision du monde raisonnable, qui y adhérerait de manière cohérente. Le problème est que la société moderne est une société de personnes à l'esprit émotionnel, c'est une société construite selon des principes similaires à ceux qui pensent émotionnellement, c'est une société qui fonctionne selon des règles adaptées aux personnes à l'esprit émotionnel, une société dans laquelle les postulats qui déterminent la perspective émotionnelle sont des stéréotypes généralement acceptés. Toute personne vivant dans la société moderne est sous la pression de ces mauvaises normes et stéréotypes,constamment il est confronté à des idées fausses largement répandues et généralement acceptées correspondant à la philosophie de la perception émotionnelle du monde, il n'est pas si facile d'en comprendre la fausseté, et il est encore plus difficile de comprendre quelles idées, quels principes, etc., devraient être mis à la place de ces fausses et généralement acceptées. Les éléments d'une vision du monde rationnelle, auxquels de nombreuses personnes pensantes adhèrent, ne représentent pas un système intégral, n'ont pas une base suffisamment solide pour représenter une personne qui gravite vers une vision du monde rationnelle, un soutien suffisamment fort pour se sentir confiant et, en s'appuyant sur la raison, trouver les bonnes solutions en différentes situations en relation avec des problèmes différents.et il est encore plus difficile de comprendre quelles idées, quels principes, etc., devraient être mis à la place de ces idées fausses et généralement acceptées. Les éléments d'une vision du monde rationnelle, auxquels de nombreuses personnes pensantes adhèrent, ne représentent pas un système intégral, n'ont pas une base suffisamment solide pour représenter une personne qui gravite vers une vision du monde rationnelle, un soutien suffisamment fort pour se sentir confiant et, en s'appuyant sur la raison, trouver les bonnes solutions en différentes situations en relation avec des problèmes différents.et il est encore plus difficile de comprendre quelles idées, quels principes, etc., devraient être mis à la place de ces idées fausses et généralement acceptées. Les éléments d'une vision du monde rationnelle, auxquels de nombreuses personnes pensantes adhèrent, ne représentent pas un système intégral, n'ont pas une base suffisamment solide pour représenter une personne qui gravite vers une vision du monde rationnelle, un soutien suffisamment fort pour se sentir confiant et, en s'appuyant sur la raison, trouver les bonnes solutions en différentes situations en relation avec des problèmes différents.gravitant vers une vision du monde raisonnable, un soutien assez fort pour se sentir confiant et, en s'appuyant sur la raison, trouver les bonnes solutions dans diverses situations, en relation avec diverses problématiques.gravitant vers une vision du monde raisonnable, un soutien assez fort pour se sentir confiant et, en s'appuyant sur la raison, trouver les bonnes solutions dans diverses situations, en relation avec diverses problématiques.
En conséquence, les personnes qui gravitent vers une vision rationnelle ont souvent des doutes sur l'exactitude de leurs propres valeurs et principes, sur l'exactitude du mouvement sur le chemin de la raison, font face à diverses difficultés dans diverses situations quotidiennes, dont la survenance est associée aux particularités de leur caractère et ne sont pas toujours en mesure de donner rebuffade adéquate à l'esprit émotionnel. Avant que chaque personne ne gravite vers une vision du monde raisonnable, il y a un problème - comment déterminer son attitude envers la société environnante, et, souvent malheureusement, sur cette voie, il choisit une solution non constructive. Je ne considérerai pas ici en détail une décision telle que le rejet d'une perception rationnelle du monde et le passage à une perception complètement émotionnelle du monde. Ces étapes sont généralement dictées par la pression des autres,qui perçoit une personne avec des perspectives raisonnables comme une certaine personne avec des bizarreries, des écarts par rapport à la norme, lui conseillant invariablement de moins réfléchir, etc. (De plus, l'attitude à l'égard de la propension d'une personne à utiliser la raison dans la vie quotidienne comme à une sorte de déviation anormale existe non seulement chez les gens ordinaires, la même philosophie est professée, par exemple, par le soi-disant «psychologue» N. Kozlov). Néanmoins, la décision associée au choix de l'ennui volontaire et au refus d'une vision du monde raisonnable est rarement choisie par des personnes qui ont dépassé l'âge scolaire, même si en même temps, de temps en temps, elles ont tendance, dans certaines limites, à essayer de suivre les stéréotypes de comportement de l'esprit émotionnel., qui leur semblent souvent à tort être plus informés et mieux adaptés à la vie. Alors,Les options pour un choix non constructif dans la définition de l'essence des relations avec la société pour une personne qui gravite vers une perception rationnelle du monde peuvent être:
1) isolation
2) confrontation
3) compromis
Le choix d'une personne en faveur de l'isolement peut être motivé par un inconfort constant, le sentiment d'un «mouton noir», etc., qu'il ressentira constamment dans ses relations avec des personnes émotionnellement sensibles. La différence dans le comportement d'une personne qui fait consciemment un choix en faveur de l'isolement de la réaction naturelle d'une personne normale pour éviter de participer à des activités collectives stupides et douteuses, comme boire du clair de lune sous une clôture ou fumer du cannabis au sous-sol, est la conviction que les autres ne le comprendront en aucun cas. va mal juger ses motivations, etc. En conséquence, une personne encline à l'isolement est par erreur encline à éviter de clarifier ses relations avec les autres, à adopter une attitude correcte envers elle-même, etc., ce qui peut renforcer encore son entourage dans une attitude condescendante à son égard. Et bien que la tradition de choisir en faveur de l'isolement de la société ait une longue histoire - au cours de nombreux siècles, diverses personnes ont laissé la vie mondaine seules ou en groupes, créant des colonies isolées, des monastères, etc., croyant que l'isolement de la société, le détachement de la vanité du monde est le seul moyen par lequel vous pouvez vider votre esprit des ordures, arriver à la sagesse et à l'illumination, etc., les gens qui gravitent vers une vision du monde raisonnable dans le monde moderne devraient comprendre que le choix en faveur de l'isolement est un choix erroné et non constructif.pour arriver à la sagesse et à l'illumination, etc., les gens qui gravitent vers une vision du monde raisonnable dans le monde moderne devraient comprendre que le choix en faveur de l'isolement est un choix erroné et non constructif.pour arriver à la sagesse et à l'illumination, etc., les gens qui gravitent vers une vision du monde raisonnable dans le monde moderne devraient comprendre que le choix en faveur de l'isolement est un choix erroné et non constructif.
Un autre choix pourrait être la confrontation. Le motif qui pousse une personne avec une vision du monde tendant vers un rationnel, vers un tel choix, peut être, d'une part, le rejet des motivations, actions, habitudes des autres, d'autre part, la réticence à se reconnaître comme quelque chose de pire que les autres, à se retirer, etc. reconnaissance qu'il ne peut pas s'épanouir dans un rôle suffisamment acceptable pour lui, un statut. Le comportement d'une personne qui choisit cette deuxième option est un peu plus constructif que celui d'une personne qui choisit l'isolement et, par conséquent, le refus de résoudre les problèmes, cependant, croyant correctement qu'il ne vaut pas la peine de se retirer devant certains problèmes, il choisit effectivement la méthode percer le mur avec le front, aller droit devant, au lieu de chercher une solution plus équilibrée,et cette méthode ne mène pas toujours à la bonne chance et généralement à un résultat constructif. Comme un isolationniste, une personne qui choisit la confrontation peut arriver à une fausse conclusion sur la légalité du chemin choisi et s'enraciner dans l'idée que le chemin de la confrontation, de la lutte et de l'opposition avec la majorité est un sort inaliénable de toute personne qui représente quelque chose (voir aussi mon plus (Voir l'article précédent sur The Crowd Phenomenon sur ce sujet).
La dernière embuscade qui attend une personne réfléchie sur la façon de trouver la bonne décision concernant l'interaction avec la société est la tentation de trouver une sorte de compromis, une sorte d'intégration dans la société existante, de sorte que, d'une part, s'intègre dans la société et s'y installe de manière acceptable, d'autre part - de ne pas sacrifier les principes, de rester avec vos préférences de valeur, etc. En d'autres termes, comme dans la chanson "Time Machine" - "pour que tout soit comme tout le monde, mais pour que, en même temps, pas comme eux." Une circonstance supplémentaire qui pousse une personne avec une vision du monde tendant vers un choix raisonnable, justement un tel choix, peut être une tension relativement faible dans les relations entre elle et la société, qui peut avoir lieu, par exemple, dans un environnement scientifique ou universitaire. Étant sous l'influence de ce facteur, une personne peut sous-estimer le degré de problèmes,avoir lieu dans la société et exagérer son inclination (de la société) et sa réceptivité à des décisions significatives et raisonnables. Une personne est encline à retoucher les différences entre sa vision du monde et les normes généralement acceptées, les stéréotypes et croit en l'illusion que les manifestations du caractère déraisonnable des autres sont privées, non fondamentales, et que les problèmes qui y sont associés peuvent être éliminés en appliquant des efforts séparés dirigés vers le bon endroit.
La position de la personne pensante par rapport à la transformation de la société
La dernière partie que je voudrais inclure dans cet article est la partie sur la transformation de la société. La grande majorité des gens ne comprennent pas la nécessité de la transformation et ne l’ont jamais compris. L'écrasante majorité vit toujours de nos jours et ressent l'illusion que l'ordre existant dans la société restera toujours inchangé. Cependant, cela n'arrive jamais. Et maintenant, nous sommes au bord de très grands changements, de grandes transformations qui changeront la civilisation moderne, envoyant la société qui pense émotionnellement à la poubelle de l'histoire. Un rôle particulier dans cette transformation appartient à ceux qui, maintenant, malgré les stéréotypes qui prévalent dans la société, ont choisi une vision du monde rationnelle pour eux-mêmes. Vous voyez l'absurdité des règles existant dans la société, vous voyez le déclin moral et la dégradation des personnes sous l'influence de fausses valeurs,vous voyez l'impasse du chemin de la consommation et de la recherche du profit.
Pour l'instant, cependant, vous n'avez pas seulement besoin de regarder. Vous devez agir. La société que nous avons maintenant ne sera pas aidée par des influences locales et limitées, des déclarations et des appels qui ne seront pas acceptés par la majorité n'aideront pas. Tous les problèmes qui prévalent dans la société moderne sont de la nature d'une crise systémique profonde et ne peuvent être corrigés que d'une seule manière - en modernisant les motivations et les valeurs des gens et en introduisant une vision du monde raisonnable, suivie par la réorganisation de la société elle-même sur des principes différents. L'un des principaux objectifs que je poursuis ici est de montrer la réalité et la tangibilité de la perspective dont je parle, la réalité des changements que je prédis. Je le répète une fois de plus - la transition vers une société raisonnable est des principes proches, inévitables, incontestés et raisonnables qui sous-tendent la reconstruction de la société,n'est pas une abstraction vide, mais quelque chose qui coïncide avec vos principes spécifiques et réels d'aujourd'hui, vos motivations, vos objectifs, coïncide avec les aspirations et les espoirs de ces personnes qui vivent maintenant. Par conséquent, vous devez changer votre attitude à l'égard des réalités qui vous entourent, en vous adaptant aux règles d'une société à l'esprit émotionnel, en commençant à développer des règles différentes et à créer les bases d'une nouvelle société. La situation actuelle est très, très grave, et seules l’unification et la volonté d’action commune de la part de personnes raisonnables et réfléchies peuvent empêcher l’apparition de conséquences catastrophiques et de choc, similaires à celles qui ont secoué la civilisation au Ve siècle, dans un avenir très proche. n. e., et éventuellementseule une telle union est capable de préserver notre pays et notre nation et de ne pas la laisser emporter par la scène historique (comme cela s'est produit, par exemple, avec la civilisation de la Rome antique). J'espère que ceux qui liront cet article feront le bon choix - ne pas se cacher la tête dans le sable, mais s'engager sur la seule vraie voie de diffusion et de victoire dans les principes de la structure de notre civilisation et de notre société d'une vision du monde raisonnable.
