Que s'est-il passé le Vendredi Saint
Le dernier jour de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ est entré dans l'histoire de l'Église comme le Vendredi saint. Ce jour-là, le Sauveur a finalement été condamné à mort, a porté sa croix sur le lieu de l'exécution, où il a accepté la mort pour les péchés de toute l'humanité.
Aube enchaînée
«Le matin venu, tous les grands prêtres et les anciens du peuple ont eu une conférence sur Jésus, afin de le faire mourir…» (Matthieu 27: 1).
Ayant condamné le Sauveur à mort, les grands prêtres, scribes et autres membres de la plus haute cour d'Israël, le Sanhédrin, ont néanmoins tenté de se dégager du fardeau de la responsabilité d'un meurtre pur et simple. Ils l'ont envoyé chez le procureur Ponce Pilate, le représentant du gouvernement romain alors opérant en Judée.
Ne trouvant aucune faute dans les actions du Christ, l'homme de main romain l'envoya vers le roi Hérode Antipas, qui dirigeait nominalement la Galilée, Hérode, avant tout, aspirait aux miracles du Sauveur. Cependant, sans rien attendre, et sans même entendre une seule parole du Seigneur, Hérode, avec sa cour, l'a outragé, a ri, s'est habillé de vêtements clairs en signe d'innocence et l'a renvoyé.
Au moment où le Sauveur fut de nouveau amené auprès du gouverneur romain, une multitude de personnes s'étaient rassemblées près de sa maison, le prétoire. Tout le monde attendait le verdict final. Pilate est allé à l'auditoire et a déclaré qu'il n'avait trouvé aucune culpabilité derrière Christ, tout comme le roi Hérode ne l'avait pas trouvée. Essayant d'atténuer le mécontentement de la foule, il a même proposé de punir le Seigneur, mais il l'a quand même laissé partir. Cependant, ce n'était pas ce à quoi s'attendait la foule agitée, incitée par les anciens. La dernière chose que Ponce Pilate pouvait offrir était de libérer le Christ en l'honneur de la fête de la Pâque, car une telle coutume existait chez les Juifs. Cependant, il n'a pas réussi à le faire, la foule a exigé d'en libérer un autre - le voleur Barabbas.
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Ayant présenté les deux à la dernière cour du peuple, Pilate tenta toujours de faire pencher la balance en faveur du Christ, mais tout cela fut en vain. Poussé et aveuglé par leurs «maîtres», le peuple d'Israël a demandé à maintes reprises de crucifier le Christ, atteignant dans leur demande les terribles paroles: «Son sang soit sur nous et sur nos enfants» (Matt. 27, 25).
Que restait-il à faire à Pilate? Lavez-vous les mains et envoyez Christ à l'exécution, ce qu'il a fait en fait.
Le chemin parcouru pour tous
Donné pour exécution, le Christ a beaucoup souffert avant elle. Les soldats romains, qui devaient l'accompagner sur le lieu de l'exécution, ont trahi les injures, les coups et les ridicules du Sauveur. Après avoir placé une couronne d'épines sur la tête du Seigneur, qui a creusé dans la chair avec ses épines, et lui donnant une lourde croix - un instrument d'exécution, ils se sont mis sur le chemin du Calvaire. Golgotha ou lieu de lieu était le nom de la colline à l'ouest de Jérusalem, qui pouvait être atteinte par la porte du jugement de la ville. Le Sauveur est allé par là, l'ayant finalement adopté pour tout le monde.
Sur le chemin du lieu de l'exécution, le Christ était accompagné de nombreuses personnes, tant ses ennemis que ses amis. Les femmes qui avaient suivi le Seigneur auparavant, marchaient maintenant, pleurant et pleurant pour Lui. Cependant, le Sauveur leur a dit de ne pas pleurer pour lui, mais pour eux-mêmes: «Filles de Jérusalem! Ne pleurez pas pour moi, mais pleurez pour vous-même et pour vos enfants, car les jours viennent où ils diront: Heureux les stériles, les utérus qui n'ont pas accouché et les seins qui n'ont pas été nourris! Puis ils commenceront à dire aux montagnes: tombez sur nous! et les collines: couvrez-nous! (Luc 23, 28-30). Ainsi, le Christ a prédit la future catastrophe de Jérusalem et de tout Israël. (En 70 après JC, Jérusalem a été capturée et complètement détruite par les troupes de l'empereur romain Vespasien et de son fils Titus.)
Lorsque le Seigneur a été complètement épuisé par le poids de la croix et de l'indignation, les soldats romains ont sorti une personne de la foule - Simon de Cyrène, et l'ont forcé à porter l'instrument d'exécution pendant un certain temps.
Au Calvaire, tout était déjà prêt. Les soldats ont même préparé une boisson spéciale pour les condamnés à mort - un mélange de vin aigre, de vinaigre et d'autres substances. Cette boisson a mis les crucifiés dans un état drogué, dans lequel ils ne ressentaient en partie aucune douleur. Avec le Seigneur, l'exécution sur la croix attendait deux autres - des criminels.
Sur la croix
Les toutes dernières et les plus difficiles heures de la vie terrestre du Sauveur ont commencé à partir du moment de la crucifixion. La mort sur la croix en général dans le monde antique était considérée comme servile, honteuse et, en même temps, la plus cruelle et la plus douloureuse. L'homme cloué sur la croix mourait lentement de plusieurs raisons à la fois. Il a eu une terrible soif, a perdu connaissance et est revenu à lui-même, a souffert de douleur, mais surtout, il étouffait progressivement. Il suffoquait, car le poids de son propre corps, en particulier de sa poitrine, pressait progressivement ses poumons et son cœur, qui avaient besoin d'oxygène. Même dans un état normal, une personne se sent mal à cause d'un manque d'oxygène et se fatigue rapidement, que dire alors de rester plusieurs heures sur la croix.
À six heures de l'après-midi (à notre avis, vers midi), le Seigneur a été cloué sur la croix, qu'il a portée au Calvaire sur ses épaules. Selon la tradition de l'Église, il s'agissait d'une croix à six pointes, où la ligne verticale est traversée par deux transversales, dont l'une - la plus basse - est oblique.
La barre transversale supérieure (et la plus longue) était la partie immédiate de la croix, c'est à elle que les mains du Sauveur étaient clouées. La barre oblique inférieure était un support de jambe. Les crucifix lui clouaient les deux pieds du Seigneur.
Le Christ sur la croix. Francisco de Zurbaran, 1627
Les mains et les pieds du Christ ont été cloués à l'arbre avec des clous de fer, accomplissant ainsi la prophétie prédite par le roi-psalmiste David: «Ils ont percé mes mains et mes pieds» (Psaume 21: 17). Ensemble avec le Seigneur, deux voleurs ont été crucifiés, et c'est là aussi une autre prophétie qui s'est réalisée: «Et il fut compté parmi les méchants» (Ésaïe 53, 12).
L'amour divin du Sauveur pour les gens s'est manifesté au tout début de son tourment sur la croix, car lorsqu'il a été crucifié, il avait déjà pardonné les crucifix: «Père! Pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font »(Luc 23, 34).
Sur la croix du Seigneur, sur ordre de Pilate, ils ont cloué une plaque avec l'inscription en trois langues - hébreu, latin et grec - «Jésus de Nazareth, roi des Juifs». Beaucoup de Sanhédrin ne l'aimaient pas, comme elle le proclamait le Christ Roi, mais Pilate ne permit pas que le texte soit changé, insistant: "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit."
Pendant que le Seigneur mourait sur la croix, les soldats romains ont tiré au sort pour ses vêtements. Ils ont déchiré la robe supérieure en quatre parties - une pour chacune, tandis que celle du bas - une tunique - qui en était une, ils ont décidé de jouer. Dans cet acte, l'une des prophéties de l'Ancien Testament du roi David sur le Christ s'est également réalisée: «Ils se partagent mes vêtements et tirent au sort mes vêtements» (Psaume 21, 19).
Les gens qui passaient et voyaient tout ce qui arrivait, maudissaient et se moquaient du Seigneur: «Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, les élus de Dieu »(Luc 23:35). Cependant, le Seigneur a fait le contraire - à ce moment-là, il ne s'est pas sauvé, mais toute l'humanité. Avec le peuple, les soldats se sont moqués de lui, et même de l'un des voleurs crucifiés. Et seul le deuxième criminel, qui conservait encore les restes de la raison et de la conscience, a dit à son complice: «Nous avons été condamnés à juste titre, parce que nous avons reçu ce qui était digne selon nos actes, mais Il n'a rien fait de mal» (Luc 23, 40-41). Il a demandé au Sauveur de se souvenir de lui-même dans le royaume des cieux, ce à quoi le Seigneur a répondu: «En vérité, je vous le dis, aujourd'hui vous serez avec moi au paradis» (Luc 23, 43).
En plus des soldats romains, les personnes les plus proches du Christ sont restées sous la croix - sa mère très pure, sa sœur, deux Marie - Cléopova et Madeleine, ainsi que son disciple bien-aimé Jean (Le nom de la sœur de la Mère de Dieu est inconnu; Maria Cléopova, selon la légende, est la fille du juste Joseph le fiancé; Marie-Madeleine est la prostituée repentante à qui le Christ a pardonné; le disciple Jean est le saint apôtre et évangéliste Jean le théologien.). Voyant sa mère et Jean, le Seigneur leur a ordonné de se protéger mutuellement après son départ de ce monde: «Femme! voici, ton fils … voici, ta mère! (Jean 19: 26-27). Plus tard, ils ont accompli Son ordre, Jean a emmené la Mère de Dieu vivre dans sa maison, où il s'est occupé d'elle.
Derniers moments
Pendant tout ce temps, c'est-à-dire de la sixième à la neuvième heure (à notre avis, de midi à trois heures de l'après-midi), un signe de tristesse s'est manifesté - le soleil s'est assombri et les ténèbres sont tombées sur toute la terre. De nombreux historiens et philosophes célèbres de cette époque en sont devenus les témoins. Ainsi, par exemple, le philosophe Denys l'Aréopagite, alors encore païen, alors qu'il était en Égypte, a dit à propos des ténèbres à venir: «Soit le Créateur souffre, soit le monde est détruit».
Vers neuf heures, le Sauveur «revint à lui-même» et s'écria bruyamment: «Éli, Éli! Lama sawahfani? C'est-à-dire: mon Dieu, mon Dieu! pourquoi m'as-tu abandonné? (Matthieu 27:46). Selon l'interprétation des Pères de l'Église, ce cri exprime la nature humaine du Christ, qui est inhérente au désespoir. En même temps, avec ces paroles, le Seigneur a de nouveau rappelé aux gens sa virilité divine, parce qu'il s'est tourné vers son Père céleste.
Anticipant les derniers moments de sa souffrance, et qui n'avait jamais pris de vinaigre auparavant, le Sauveur a dit: «J'ai soif». Un des soldats a trempé une éponge dans une boisson et l'a tenue sur une lance aux lèvres du Christ. Après avoir bu la coupe de l'amertume jusqu'au fond au sens littéral et figuré, le Seigneur prononça les dernières paroles sur la croix: «C'est fini … Père! Entre tes mains je remets mon esprit. " Oui, l'expiation pour les péchés humains a été accomplie et Dieu lui-même l'a fait. Le centurion romain qui a vu cela a dit: "En vérité, cet homme était un homme juste."
Pour être sûr de la mort du Crucifié, l'un des soldats a percé Sa côte, d'où le sang et l'eau coulaient - selon l'une des interprétations, symboles des futurs sacrements de l'Eucharistie et du Baptême.
Au moment où le Christ abandonna l'esprit, le ciel s'assombrit, le voile du temple de Jérusalem fut déchiré en deux, les pierres se fendirent, de nombreuses tombes furent ouvertes et les justes ressuscités en sortirent. Ainsi, le chemin de la souffrance du Sauveur prit fin.
Dans la soirée après l'exécution, à la demande de l'un des disciples secrets du Christ, Joseph d'Arimathie, son corps a été donné à ses proches. Après le rituel nécessaire de l'onction avec de l'encens, le corps du Sauveur fut enveloppé dans un linceul et placé dans un cercueil taillé dans la roche … L'heure du triomphe de la vie approchait.
MILOV Sergey