L'histoire stocke de nombreux faits sur les phénomènes surnaturels qui se produisent dans différents pays, avec différents peuples. On remarque que certains groupes de personnes ont des capacités exceptionnelles pour apporter le mal à d'autres personnes soit par le pouvoir de leur propre volonté inhabituelle, soit par une sorte d'art magique mystérieux.
Dans certaines parties de notre pays, par exemple, en Haïti, en Australie, en Afrique, et ici et là en Europe de l'Est, la croyance aux sorts et aux malédictions est plus forte que jamais. Bien que beaucoup en Occident le nient, il est toujours indéniable que parfois, par exemple, des personnes riches, sans raison apparente, tombent subitement malades et meurent.
Parmi les méthodes de mise à mort surnaturelles les plus connues, on trouve le rituel des os aiguisés, répandu parmi les aborigènes d'Australie. Les premiers colons du continent ont été surpris de la rapidité de la mort causée par ces méthodes autochtones. Une forme d'exécution extraordinaire est connue depuis des milliers d'années et continue d'être utilisée à ce jour.
L'arme utilisée - "kundela" - ossements rituels de grands lézards tués, kangourous, émeu ou sculptés dans du bois. Leur forme, ainsi que le matériau dans lequel ils sont fabriqués, sont différents selon les tribus. Il s'agit généralement d'une petite fosse de 8 à 9 pouces de long, aiguisée à une extrémité et soigneusement polie. Ils sont en outre trempés dans le feu, l'extrémité émoussée est attachée avec un cheveu humain, puis ils sont dotés des énergies Mulunguwa.
Une fois l'arme prête, elle est donnée aux Kurdes - les tueurs rituels spéciaux de la tribu. Pour intimidation, ils sont enduits de sang humain, puis roulés dans de la laine de kangourou, portent des masques en plumes d'émeu.
Réunis en groupes de deux ou trois, les assassins poursuivent sans relâche leur victime choisie. L'ayant finalement conduite dans un piège, l'un des tueurs s'arrête à une quinzaine de pas de la victime et, lui dirigeant un os comme un pistolet, fait un bond rapide en avant, mais ne jette rien en même temps. Les assaillants disparaissent, convaincus que la mort viendra sûrement, comme si un coup de couteau avait été vraiment poignardé au cœur.
Les descriptions des affres de la mort de ceux qui meurent à l'agonie après un tel meurtre rituel sont plutôt désagréables. Un anthropologue a écrit à propos d'un homme qui mourait d'une attaque kurde: «Ses joues brûlaient fébrilement, ses yeux perdaient tout sens et son visage était déformé par une terrible souffrance … Son corps a commencé à se plier, et ses muscles se sont contractés convulsivement … peu de temps après, il est tombé au sol et a commencé à se battre dans ses affres de la mort ….
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Pour l'homme décrit par le Dr Herbert Baysdow, la mort était une délivrance.
De nombreux psychologues pensent que dans ce cas, la mort n'est que le résultat de la peur, dans laquelle beaucoup d'adrénaline pénètre dans le sang humain, de sorte que les muscles n'ont pas assez d'oxygène apporté par le sang, ce qui provoque des convulsions. Selon les scientifiques, la peur affecte la baisse de la pression artérielle et, en fin de compte, peut être fatale. Par conséquent, si les victimes ne croyaient pas au pouvoir magique des os mortels, cela ne se serait probablement pas terminé si tragiquement pour eux. Les experts occidentaux affirment que le meurtre rituel avec des os est une forme de suicide psychosomatique.
Un ou deux cas survenus à notre époque montrent que les méthodes de meurtre rituel qui existaient chez les aborigènes ne sont pas complètement oubliées. En 1919, le Dr S. M. Lambert travaillait à la Division médicale internationale de la Fondation Rockefeller à la mission éloignée de Mona dans le nord du Queensland.
Dans un article publié quelques années plus tard, le Dr Lambert écrit que tuer avec des os rituels ne laisse pas de traces physiques sur le corps: il n'y a ni blessures ni égratignures, car l'arme n'entre pas en contact avec le corps humain. Il est impossible d'établir la cause du décès d'un point de vue médical. Mais le médecin n'a toujours pas admis que la mort pouvait survenir uniquement à cause d'un sort ancestral incompréhensible et dépassé depuis longtemps.
Quand, en 1919, l'un de ses assistants, Rob, fut victime d'un sort rituel jeté sur lui par le sorcier local Nebo, Lambert changea d'avis. Immédiatement après que l'os pointu ait visé Rob, il est tombé malade et très faible, bien que l'examen de Lambert n'ait montré aucun signe de fièvre ou de symptômes de maladies familières. Il essaya d'expliquer raisonnablement au malheureux homme qu'aucun mal ne lui avait été causé, mais la vie de Rob disparaissait à chaque minute.
Puis Lambert est allé voir le sorcier local et a menacé de ne pas fournir de nourriture à la tribu. Nebo a accepté à contrecœur de rendre visite à Rob et de lui donner un médicament pour arrêter le pouvoir de l'os magique. Le jour après avoir pris la potion de Nebo, Rob s'est complètement rétabli et s'est senti bien.
Cependant, le plus souvent, les personnes du sort induit meurent, malgré les tentatives des médecins blancs pour les sauver. En 1953, un aborigène malade, qui a irrité sa tribu avec quelque chose, a été «percé» d'un os comme punition et était au bord de la mort lorsqu'il a été transporté par avion dans le Territoire du Nord.
Kinjika, tel était le nom du malheureux, n'a été ni empoisonné ni coupé, ne souffrait d'aucune maladie connue de la médecine moderne, mais les médecins de Darwin ont vite compris qu'il était en train de mourir et que la raison en était la peur de la damnation.
Cependant, personne à l'hôpital ne pouvait l'aider. L'indigène vécut soixante-douze heures, puis mourut dans une terrible agonie. Une autopsie du corps de Kinjik n'a révélé aucun empoisonnement, ni aucune blessure cachée pouvant entraîner la mort.
Trois ans plus tard, à la mi-avril 1956, une autre native, Leah Woolumi, a été transportée dans le même hôpital, souffrant de la même maladie que son prédécesseur. Un examen approfondi, comprenant des radiographies, des analyses de sang et de liquide céphalo-rachidien, n'a révélé aucune anomalie, et les médecins étaient incapables de deviner ce qui causait une maladie aussi grave chez le patient.
Comme l'a dit l'un des spécialistes observant Leah Woolumi, la vie semblait s'écouler de lui, comme du sable dans un sablier. Les psychiatres ont essayé de guérir avec l'hypnose, essayant de le convaincre qu'il était capable de faire face à la maladie causée par la malédiction, mais sa force a progressivement fondu. Trois jours après son admission à l'hôpital, Lia Woolumi mourut dans une grande agonie.