Boyan, dans la mythologie slave orientale, le poète et chanteur épique. Connu par le "Mot du régiment d'Igor" (le nom de Boyan se retrouve aussi dans les inscriptions de Sophia de Kiev et dans le chroniqueur de Novgorod): "Boyan est prophétique, si quelqu'un crée même une chanson, la pensée se répand le long d'un arbre, un coin gris au sol, un aigle fou sous les nuages" … Ainsi, dans les chansons de Boyan, la tradition chamanique associée au concept de l'arbre du monde et les compétences de la poésie slave primitive, remontant à la langue poétique indo-européenne commune (cf. le mythe germano-scandinave de la poésie du miel), ont été exprimées. L'épithète Boyan est caractéristique - "petit-fils de Veles".
Dans le Lay, Boyan est également dépeint comme un chanteur historique du 11ème siècle, chantant "les premiers temps de conflit". Il a laissé «dix faucons dans un troupeau de cygnes», et le cygne capturé a chanté une chanson, posé «des doigts prophétiques sur des cordes vivantes» et eux-mêmes ont rugi la gloire aux princes.
L'auteur de "The Lay of Igor's Campaign" nous a parlé de ce légendaire chanteur et compositeur russe ancien. Représentant des personnes ou décrivant des événements, l'auteur du Laïc a souvent eu recours à des allégories, à des symboles et à un langage métaphorique, de sorte que ses descriptions pour nous sont pleines de mystères divers. Il y a beaucoup de mystère sur la personnalité de Boyan. L'épithète «prophétique» nous renvoie à ces moments où le chanteur-poète était considéré comme doté d'une sagesse particulière, d'une connaissance secrète et de la capacité de prédire, prédire et même provoquer des événements avec ses chansons. D'un autre côté, Boyan est un «rossignol du bon vieux temps». Cela souligne la beauté de ses chansons, peut-être même la sophistication et l'impeccabilité de sa manière poétique. Probablement, Boyan se caractérisait par l'ampleur des idées, le vol libre de l'imagination "un jeu de fantaisie:" si quelqu'un voulait chanter une chanson, alors la pensée se répandait le long de l'arbre, comme un loup gris au sol,un aigle gris sous les nuages. " Nous apprenons que Boyan a non seulement composé et interprété ses chansons, mais aussi joué de la harpe lui-même, et ce jeu était tout aussi extraordinaire.
«Puis il a laissé dix faucons dans le troupeau de cygnes: celui qui a dépassé lequel était le premier et a chanté une chanson … Boyan, frères, n'a pas laissé dix faucons entrer dans le troupeau de cygnes, mais il a mis ses doigts prophétiques sur des cordes vivantes; eux-mêmes ont hurlé gloire aux princes ». Le gusli semblait jouer par magie sous les doigts du poète! L'auteur du Laïc, pour ainsi dire, mesure les événements de son poème à Boyan et lui propose deux airs, avec lesquels il commencerait la chanson sur la campagne d'Igor: «Ce n'était pas une tempête de faucons qui s'est étendue à travers les champs - des troupeaux de choucas courent vers le Grand Don»; «Les chevaux hennissent derrière Sula - la gloire sonne à Kiev; Des trompettes sonnent à Novgorod - il y a des banderoles à Putivl. Quand est-ce que Boyan a vécu? Cela peut être deviné par les noms des princes que, comme en témoigne l'auteur du Laïc, le chanteur a chanté.
C'est le «vieux Yaroslav», c'est-à-dire Yaroslav le Sage (mort en 1054); "Brave Mstislav, qui a poignardé Rededya devant les régiments de Kasog." Ces mots ont besoin de commentaires. Mstislav Vladimirovich, prince de Tchernigov et Tmutarakansky (mort en 1036), frère de Yaroslav le Sage, est devenu célèbre pour son acte héroïque, dont la chronique a raconté vers 1022: le prince est allé chez les Kasogs (Circassiens), et lorsque les régiments ont convergé, le prince Kasozh Rededya a proposé de résoudre l'affaire combat singulier; Rededya était "grand et fort", et Mstislav a commencé à s'évanouir, puis il s'est tourné vers la Mère de Dieu pour obtenir de l'aide et a immédiatement gagné en force, "a frappé Rededya au sol et, tirant un couteau, a poignardé Rededya, et est allé dans son pays, a pris tous ses biens et sa femme et ses enfants, et a rendu hommage aux Kasogs. " C'est ce prince qui a chanté la gloire de Boyan. Et le troisième héros mentionne "Red Roman Svyatoslavich", prince de Tmutarakansky,petit-fils de Yaroslav le Sage, tué en 1079. Si nous ajoutons à cela que, selon Le Laïc de l'hôte d'Igor, Boyan «a rappelé les premiers temps de conflits», c'est-à-dire le début des conflits princiers, alors il a probablement vécu au milieu ou dans la seconde moitié du XIe siècle (du moins à cette époque sa créativité poétique tombe).
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Boyana a été rappelé plus tard dans d'autres œuvres de l'ancienne Rus, et au 19ème siècle, mais tout le monde avait la même source - «Le laïc de la campagne d'Igor». Y avait-il vraiment un tel chanteur-poète ou l'auteur du Laïc l'a "inventé", créant une image poétique dans laquelle il incarnait les traits réels des chanteurs de cour de Kievan Rus, restera à jamais un mystère. Cependant, grâce aux laïcs, Boyan est entré dans la conscience du peuple de l'ancienne Rus en tant que grand compositeur et interprète de chansons orales pour la gloire des princes.
