Simargl (Semargl) (Old-Russian Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - Dieu slave oriental du feu (Ognebog). Tout d'abord, son nom est mentionné dans les chroniques russes - le panthéon du prince Vladimir, il est probablement venu du vieux "smag" russe ("Après lui, Karn et Zhlya cliqueront sur la terre russe, Smagu mychyuchi dans une flamme rose"), i.e. feu, flammes. Fire-Svarozhich est apparu sous la forme d'un demi-serpent, d'un demi-serpent. Probablement le médiateur entre le monde réel et le monde céleste, qui dans la tradition hindoue (védique) est le dieu du feu - Agni1. C'est un serpent écumant (ardent) de conspirations. Mentionné dans la collection Pais'ev de Saint Grégoire (XIVe siècle) et dans la collection Zlatoust de 1271 Ognebog-Yognebozh, d'après le "Veda des Slaves" par A. Verkovich chez les Bulgares-Pomaks2:
Fala ti Yogne Dieu!
Fala ti Yasnu Slantse!
Vous chauffez le chi par terre.
Peckenuvav sich zeme …
… Pokrivash e tsrna moldu, c'est une niche et vitrée."
Selon le "Livre de Kolyada": "Le Dieu de la Lune et du Feu, le dieu des sacrifices ardents et le foyer de la maison Semargl Svarozhich monte la garde dans le ciel la nuit avec une épée ardente. Il ne laisse pas le mal entrer dans le monde. C'est ainsi qu'il a répondu à la déesse de la nuit, la Bathing Lady, qui l'a appelé à la rivière Ra3 à Rusalia - jeux d'amour:
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«Je dois rester éveillé toute la nuit jusqu'à l'aube, J'ai besoin de monter la garde au paradis
Pour que le Serpent Noir ne rampe pas hors des ténèbres, Je n'aurais pas piétiné un bétail dans un vaste champ, Je ne prendrais pas le lait des vaches,
et les mères ont de petits enfants."
Une seule fois par an, le jour de l'équinoxe d'automne (22 ou 23 septembre), il démissionne de son poste, répondant à l'appel de la Bathing Lady. Et puis la nuit devient plus longue que le jour et le mal entre dans le monde comme un nuage noir. Et le jour du solstice d'été (20 ou 21 juin), neuf mois plus tard, des enfants naissent à Semargl et Kupalnitsa - Kostroma et Kupala »;
«Au début des temps, lorsque Svarog a frappé la pierre blanche combustible Alatyr avec un marteau, le Dieu du Feu Semargl est né d'une étincelle taillée dans la pierre, ainsi que tous les Ratichi célestes - les guerriers de Svarog. Le dieu du feu radieux Semargl est apparu dans un tourbillon de feu qui nettoie de toute saleté. Lui, comme le Soleil, a illuminé l'univers entier. Sous Semargl se trouvait un cheval à crinière d'or avec de la laine d'argent. La fumée est devenue sa bannière et le feu est devenu son cheval. Là où il montait sur son cheval, il restait une piste brûlée noire. Du grand feu de Svarog, puis de la rose des vents de Dieu - c'est ainsi que le dieu des vents Stribog est né. Il a commencé à attiser la grande flamme de Svarog et Svarozhich-Semargl. Le grand serpent noir, né du canard du monde, a décidé d'imiter Svarog. Il a rampé jusqu'à Alatyr et l'a frappé avec un marteau. De ce coup, des étincelles noires se sont dispersées à travers le monde - c'est ainsi que toutes les forces obscures, les démons dasuni, sont nées. Et puis Semargl est entré dans un combat avec le Grand Serpent Noir et son armée. Mais Svarozhich manquait de force et le soleil rouge s'est estompé. Le Serpent Noir a inondé la Terre entière de ténèbres. Et Svarozhich monta à la forge céleste chez son père Svarog. Le Serpent Noir s'est également envolé pour Svarga. Il lécha les trois voûtes célestes avec sa langue et entra dans la forge céleste. Et puis Svarog et Semargl ont saisi la langue du Serpent Noir avec des pinces chauffées au rouge, l'ont raccourcie et l'ont attelée à la charrue. Ensuite, les dieux ont divisé la Terre avec cette charrue et entre le royaume de Reveal et le royaume de Navi. À Yavi, Svarog et Semargl ont commencé à régner, et à Navi, le serpent noir. Svarog et Svarozhich sont père et fils. Le Vyshny lui-même était le fils de Svarog. Perun et Semargl étaient des Svarozhich. "Et Svarozhich monta à la forge céleste chez son père Svarog. Le Serpent Noir s'est également envolé pour Svarga. Il lécha les trois voûtes célestes avec sa langue et entra dans la forge céleste. Et puis Svarog et Semargl ont saisi la langue du Serpent Noir avec des pinces chauffées au rouge, l'ont raccourcie et l'ont attelée à la charrue. Ensuite, les dieux ont divisé la Terre avec cette charrue et entre le royaume de Reveal et le royaume de Navi. À Yavi, Svarog et Semargl ont commencé à régner, et à Navi, le serpent noir. Svarog et Svarozhich sont père et fils. Le Vyshny lui-même était le fils de Svarog. Perun et Semargl étaient des Svarozhich. "Et Svarozhich monta à la forge céleste chez son père Svarog. Le Serpent Noir s'est également envolé pour Svarga. Il lécha les trois voûtes célestes avec sa langue et entra dans la forge céleste. Et puis Svarog et Semargl ont saisi la langue du Serpent Noir avec des pinces chauffées au rouge, l'ont raccourcie et l'ont attelée à la charrue. Ensuite, les dieux ont divisé la Terre avec cette charrue et entre le royaume de Reveal et le royaume de Navi. À Yavi, Svarog et Semargl ont commencé à régner, et à Navi, le serpent noir. Svarog et Svarozhich sont père et fils. Le Vyshny lui-même était le fils de Svarog. Perun et Semargl étaient des Svarozhich. "et dans Navi - le serpent noir. Svarog et Svarozhich sont père et fils. Le Vyshny lui-même était le fils de Svarog. Perun et Semargl étaient des Svarozhich. "et dans Navi - le serpent noir. Svarog et Svarozhich sont père et fils. Le Vyshny lui-même était le fils de Svarog. Perun et Semargl étaient des Svarozhich."
Dans le "Livre de Veles" (traduit par N. V. Slatin), voici l'histoire de cette divinité: "Mais le Dieu du Feu Semargl lui-même est commun (c'est-à-dire" commun à tous les hommes "," appartenant à tous les peuples "), né vite, pur."
Il est, très probablement, Rarog, Rarozhek est le fils de Svarog, selon des sources tchèques et médiévales. Déjà à l'époque chrétienne dans le PPJ (Enseignements contre le paganisme), selon l'académicien B. A. Rybakov, Pereplut est nommé - le dieu du sol, des racines des plantes, de la puissance des plantes, mais il n'y a aucune raison d'identifier Pereplut (le gardien des graines à semer) et Semargl. Une telle corrélation a bien sûr une certaine signification sacrée, puisque les plantes, sous l'influence de la lumière du soleil, semblaient percer (corne) le sol et sortir au soleil, mais Semargl n'est pas non plus liée au soleil.
Semargl
Selon le "Tale of Bygone Years", l'année 980, le prince Vladimir Svyatoslavovich (Krasno Solnyshko) "a mis des idoles sur la colline à l'extérieur de la cour du Teremnago: Perun un homme d'arbre … et Khors, Dazhbog, et Stribog et Simargla, et Mokosh", mais déjà Synopsis 4 Simargla parmi Dieux, honorés par Vladimir, n'en parle pas.
Les fonctions de ce dieu et la signification du mot "Simargl" n'ont pas encore été clarifiées. On ne sait même pas s'il s'agit d'une divinité ou de deux: dans différents monuments, l'orthographe est différente: dans le "Conte des années révolues", il est dit de Simargl, et dans la parole d'un certain amoureux du Christ du XIVe siècle: Chaque fois qu'il y aura un festin, alors ils mettent i et tasses dans des seaux, et boivent de leurs propres idoles, s'amusant, ils ne sont pas mauvais l'essence des hérétiques, "et aussi" croient … en Shem et Rygla (Yergla) ". Probablement, au Moyen Âge, il a été incompris sous le nom de deux dieux à la fois: " Pour cela, pour le plaisir, il n'est pas convenable pour le Christ de jouer aux jeux de Bezov, qui mangent la danse, le gudba, les chants de myr et la nourriture d'idlskaa, ceux qui prient pour tirer devant la grange et la fourche et Mokuoshi et Rnn et Rod et Rozhanitsi "(" Le mot de la corruption "selon la liste du 16ème siècle). L'interprétation de R'gla en tant que divinité distincte semblable à un lézard n'est pas justifiée, car en le reconnaissant, il faudra prouver que le prince Vladimir a établi les piliers de Shem et de R'gla, alors que plus d'une source historique ne l'indique pas.
Dans des sources ultérieures, un nom est Si (e) margl ou Semurgl. C'EST À DIRE. Zabelin5 croyait que "Shem" et "Regl" étaient des mots assyriens, signifiant le culte du feu. COMME. Famitsyn6 interprétait Yergl comme Yeryl, c'est-à-dire Yarilo, laissant Sim inexplicable. Enfin, le mot Simargl est interprété comme Semi-Yarilo, en supposant que l'idole de Yarila à sept têtes est désignée ici.
En 1933, K. V. Trever a suggéré que l'image de Simargl est liée (en raison de l'unité indo-européenne) ou remonte à Senmurv (Senmurv) - un oiseau magique géant avec les caractéristiques d'un chien de la mythologie iranienne. B. A. était enclin au même concept. Rybakov8 (dans les années 80 du XXe siècle). Il a essayé de déterminer la sphère de pouvoir de Simargl sur la base des connaissances disponibles sur Senmurv, qui dans la mythologie iranienne protège l'arbre du monde, qui contient les graines de toutes les plantes. Par conséquent, les fonctions mythologiques de Simargl ont été définies par lui comme la protection des cultures. Mais déjà dans les années 90 du XXe siècle, ce concept a été vivement critiqué par M. A. Vasiliev, qui y trouve un certain nombre de points faibles: tout d'abord, il considère la pénétration de l'image iranienne d'un chien ailé non seulement en Russie, mais aussi à la périphérie du monde iranien,où il aurait - théoriquement - pu être emprunté par les Russes; deuxièmement, même si cette image a été perçue d'une manière ou d'une autre, il n'y a aucune preuve de l'existence chez les Slaves d'un caractère mythologique tel qu'un chien ailé. Dans ces images où B. A. Rybakov a trouvé des chiens ailés, M. A. Vasiliev voit soit des images de dragons de type roman, soit des images de créatures mixamorphiques. Probablement, il y a une connexion de ce dieu avec l'oiseau de feu (messager fougueux du bonheur), apportant son bonheur.il y a une connexion de ce dieu avec l'oiseau de feu (messager fougueux du bonheur), qui lui apporte le bonheur.il y a une connexion de ce dieu avec l'oiseau de feu (messager fougueux du bonheur), qui lui apporte le bonheur.
Semargl-Svarozhich a été honoré en tous ces jours où le calendrier national est rempli de signes de feu et de feu. Le 14 avril, Marena brûle dans une flamme rituelle, et avec elle Semargl fait fondre les dernières neiges. 17 septembre - Burning Bush, peut-être Gout. Semargl-Svarozhich est honoré du 14 au 21 novembre à Svarozhki, l'image de Svarozhich-Fire a fusionné avec l'image de l'archange Michel avec une épée de feu.
Agni (Feu)
Symbole religieux slave du dieu Semargl - Agni (Feu) - Feu sacré de l'autel et du foyer; un symbole protecteur des dieux de la lumière suprême, protégeant les habitations, les temples et l'ancienne sagesse des dieux autochtones.
Svarozhich - le fils du dieu Svarog - l'une des divinités les plus puissantes de la mythologie slave antique, a régné du 28 septembre au 15 octobre. Parmi les anciens Slaves, Svarozhich personnifiait le feu terrestre. Svarozhich - le dieu du feu, est venu du ciel, du soleil. Des pouvoirs bénéfiques lui ont été attribués, car il a donné de la chaleur et de la lumière, et des pouvoirs destructeurs, car les incendies et les sécheresses se sont produits à cause de lui. Certaines tribus slaves vénéraient Svarozhich comme un dieu de la guerre et des victoires. Svarozhich était considéré comme le saint patron des guerriers, des éléments naturels et des professions des gens. Tous ceux qui ont la chance de naître sous le signe de Svarozhich vivront toute leur vie avec un sens. La première moitié de leur vie sera vraisemblablement une véritable lutte, mais la seconde apportera richesse, honneur et respect universel.
Une célébration spéciale est le «Jour du nom de la grange» (7 octobre), offrant un sacrifice à Dieu, ayant bu la grange, à la table du banquet, mangeant la bonne nourriture. Puis ils ont battu le pain et froissé le chanvre. L'automne doré est le temps de Svarozhich-Ovinnik. L'anniversaire de Svarozhich a été célébré le jour de l'équinoxe d'automne, lorsque la nature célèbre le bal d'adieu aux couleurs d'automne.
Svarozhich est un symbole du feu céleste tombé du ciel et apprivoisé par les gens. Par conséquent, l'art et l'artisanat donnent le sens à la vie d'une personne-Svarozhich, qui se distingue par un goût artistique raffiné, la capacité de voir la beauté partout et de l'ouvrir aux autres. Svarozhich a un caractère lumineux. Son demi-sourire triste est irrésistible, mais il ne doit pas oublier que le découragement est un péché terrible (car il va à son propre détriment). Man-Svarozhich est bien versé dans la vie avec l'aide de l'observation et d'une grande intelligence. Les gens de ce signe sont rationnels et s'efforcent de tout mettre sur les étagères. Sinon, ils ne le peuvent pas: ils sont nés à cette époque de l'année où les réserves pour l'hiver sont comptées. Tout ce qui a été collecté devrait suffire jusqu'à l'été prochain. Les gens-Svarozhichi sont intelligents, rationnels, pensent bien et naviguent dans l'espace. Ils sont créés pour faire avancer la science et la culture. Svarozhich donne un feu de pensée inextinguible. Tous les métiers lui sont soumis, de la forge à la poésie gracieuse. Man-Svarozhich est un excellent professeur. Il apporte aux gens la lumière du savoir, brillant par le raffinement de la pensée et la perfection du style. Il doit être protégé afin qu'il ne brûle pas complètement dans le feu divin créateur.
Dans le mariage, Svarozhich comprend la loi de l'unité duelle et se retrouve pleinement. Le temps des mariages d'automne commence avec le jour du nom de Svarozhich. Une personne de ce signe croit en un mariage idéal et au fait que quelque part dans le monde se trouve son âme sœur. S'il se lance sérieusement dans la recherche, sans gaspiller de bagatelles, il y en a vraiment une moitié.
Svarozhich tire son énergie du feu, qu'il peut regarder sans fin. Deux oiseaux totems portent chance à Svarozhich: un coq et un cygne. Pour Svarozhich, l'essentiel est de ne pas perdre ses idéaux, ses directives morales et de toujours brûler sans brûler.
