Il existe une opinion selon laquelle une diaspora forte est un soutien et un protecteur des intérêts nationaux de son système ethnique (peuple, nation). Mais la réalité, comme d'habitude, présente des surprises. Les trois quarts des Ukrainiens étaient prêts à choisir un bouffon juif, au lieu de l'Ukrainien Porochenko qui les a obtenus (les légendes sur l'origine juive de ce dernier ne sont pas vraies), et le tableau est différent à l'étranger. L'ironie est que très souvent une diaspora forte joue un rôle extrêmement destructeur dans le sort d'un système ethnique.
Chaque acquisition est une perte et une perte est une acquisition. Ainsi, dans le cas de l'émigration, quitter le territoire contrôlé par son système ethnique change une personne et ses significations psychohistoriques.
Une partie importante des erreurs stratégiques dans l'histoire récente des pays post-soviétiques est étroitement liée à la domination / attraction de loin des meilleurs représentants des cercles émigrés. Comment se fait-il que les passionnés de gauche et / ou leurs enfants et petits-enfants apportent des ennuis et des problèmes à leur patrie historique? Tout peut-il être attribué au mal extérieur, à l'accident? Ou est-ce la norme qu'une «infirmière stupide», une femme de la diaspora Ulyana Suprun (alias Docteur Death) prend le poste de ministre de la Santé de l'Ukraine? Est-ce une manifestation du principe - «la famille a son mouton noir», ou s'agit-il d'un problème systémique?
Émigrants
Dans l'un des articles précédents, il a été montré que dans un seul cas, à savoir lorsqu'il vise la réunification des terres saisies, le nationalisme ne détruit pas son propre système ethnique. Mais la diaspora a peu de choses en commun avec une enclave compacte et historiquement formée dans un certain territoire. La diaspora est un reflet raréfié, socialement simplifié et exagéré du système ethnique entouré d'étrangers.
Pour partir pour une terre étrangère, il faut de la force et de l'énergie, c'est pourquoi la part de personnes avec une passion non nulle parmi les émigrants est assez élevée. Il y a plusieurs années, l'un de ces émigrants, avec une certaine amertume, partageait avec l'auteur que l'essentiel de la force et de l'énergie suffisait pour partir, mais ils n'étaient plus capables de se battre, de se déchirer les veines et de ronger leur meilleur parti. Mais revenir en arrière demande aussi de la force et assumer la responsabilité de l'erreur. Beaucoup de ceux qui ne sont pas arrivés essaient de vivre dans un nouvel endroit, sans chances, sans perspectives et sans feu dans leurs yeux.
Eh bien, nous voyons tous la "peinture à l'huile" - vient d'abord la justification, la conviction de soi et se remonter le moral pour une percée, insulter le pays et les gens, puis partir à l'étranger, accompagné d'une mer de délices et de rêves. De plus, il y a une disparition rapide des illusions, une tentative de surmonter la dissonance cognitive, eh bien, bien sûr, parce que je suis si brillant, talentueux, courageux et merveilleux, et encore plus de haine pour le reste, disent-ils, ils ont encore pire.
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À notre ère de l'information, lorsque chaque personne considère qu'il est de son droit et de son devoir d'essayer de cracher dans l'éternité, l'opinion des personnes les moins organisées et les moins sûres d'elles résonne le plus fort et le plus massivement, dans la décharge d'informations appelée Internet.
Cycle de vie de la diaspora
Les tentatives d'élargir les limites de l'influence du système ethnique sont un processus constant. Si le territoire est un objet d'attention avide, situé à proximité immédiate des terres contrôlées, alors on peut observer une expansion rampante et / ou une agression directe, où tout est clair, compréhensible et logique, tant pour un côté que pour l'autre (voir sur le nationalisme). Pour nous, il est intéressant de créer des centres de notre identité ethnique loin des frontières, ce qui en cas de succès, c'est-à-dire les émigrants ne se dissolvent pas sans laisser de trace, entraînant la formation de:
- diaspora;
- puissance du réseau;
- nouvelle identité ethnique;
- friche ethnique.
D'ailleurs, selon la dernière option, les peuples européens et les néo-barbares nouveaux venus forment ensemble des formations chimériques et multiculturelles sans avenir sur le territoire du Vieux Continent.
Considérez le cycle de vie de l'enseignement le plus fréquent, la diaspora:
- Déplacement massif de personnes hors du territoire contrôlé par le système ethnique. Peu importe que nous parlions de passionnés ou de personnes avec une passion négative;
- Création d'une diaspora forte et nombreuse basée sur des liens socio-ethniques traditionnels. Plus ces derniers sont archaïques, plus la diaspora est unie;
- Pénétration politique, économique, culturelle, etc. domaines de vie du nouveau territoire, tandis que plus la passion de la diaspora est élevée et plus les significations psychohistoriques des émigrants et de la population indigène sont proches, plus le processus réussit;
- L'activation du processus d'assimilation (acceptation des significations psychohistoriques des peuples autochtones), plus l'étape précédente a été rapide et réussie.
- Rupture des liens avec la patrie historique, dégradation de la structure des liens sociaux dans la diaspora;
- Perte de compréhension des besoins, exigences et intérêts de la patrie historique parmi les représentants de la diaspora;
- Intervention active, destructrice et organisée de représentants de la diaspora dans la vie de leur patrie historique;
- Le passage de l'identité ethnique d'origine à l'élément du pedigree, la perte d'intérêt pour la patrie historique.
Moins il y a dans les traditions du système ethnique des principes tribaux, communautaires ou autres d'organisation sociale interne rigide, plus la diaspora se révèle faible. Les gens élevés sur des principes libéraux n'ont pas une tradition d'obéissance inconditionnelle à leurs aînés, de sorte que les règles et principes d'un pays étranger se révèlent plus significatifs que la condamnation de «leurs propres».
Si la diaspora n'est pas constamment alimentée par de grandes vagues d'émigration, qui étaient constituées de ceux qui sont restés fidèles au reste, alors ses liens avec la patrie historique s'affaiblissent et l'assimilation s'intensifie.
À partir d'un certain moment, la diaspora commence à intervenir activement dans la vie de la patrie historique, alors qu'il s'avère que les représentants de la diaspora sont déjà devenus porteurs de significations, de valeurs et de hiérarchies extraterrestres dans le cadre de ces significations. Sinon, ils n'iraient tout simplement pas avec leurs conseils et idées «brillants», mais ils continueraient à observer les traditions.
Rares sont ceux qui ont assez de sagesse comme les AA. Galich pour comprendre et accepter que si vous deveniez une croix (des significations psychohistoriques changées), alors vous n'avez rien à faire en Israël. La majorité de la population russe est conservatrice de gauche, mais cela n'empêche pas toutes sortes de Kasparov d'essayer de nous apprendre à vivre.
Regardez combien de personnes de la diaspora servent joyeusement dans les services spéciaux d'opposants géopolitiques, parlant de leur désir sincère d'apporter un avenir radieux à la patrie de leurs ancêtres. Les pays baltes, la Géorgie, l'Ukraine et d'autres «États défaillants» sont d'excellents exemples d'une telle assistance.
Ainsi, l'admission des Disporiens au pouvoir et la formation de significations dans le système ethnique est un processus complexe et ambigu; en général, cela ne devrait pas être autorisé sans une période d'adaptation. Mais à partir d'un certain moment, alors qu'ils abandonnent les significations psychohistoriques traditionnelles de leur système ethnique, les gens de la diaspora commencent à s'efforcer de corriger le «mauvais état» des choses dans leur patrie historique, plus ils ont perdu leur lien spirituel avec elle.
Conclusion
Il se trouve que les émigrants et les membres de la diaspora perdent au fil du temps une partie des significations psychohistoriques de leur système ethnique et en deviennent étrangers. Nous ne parlons pas d'une tranche à jamais coupée, au contraire, leur retour peut être une étape très importante et nécessaire, mais à leur arrivée, ils ont besoin de temps pour intégrer et accepter les significations psychohistoriques de leur patrie historique.
Une personne de la diaspora doit réaliser et accepter que ses idées sur le bien et le bien ne coïncident plus avec l'opinion de la majorité et, très probablement, elle devra céder. Et plus la différence entre les significations psychohistoriques du point d'arrivée et du point de départ est grande, plus la période est longue.
Ce n'est qu'après avoir traversé une certaine période d'adaptation que le rapatrié peut prendre une part active à la vie du pays.
Les Russes ne créent pratiquement pas de diasporas, puisque le réseau immanent, les principes impériaux permettent relativement facile de trouver une langue commune et des points de contact avec les représentants d'autres systèmes ethniques. Mais c'est aussi un plus pour la Russie - il n'y a pas de véritables tentatives organisées de la part des émigrants pour s'immiscer dans la vie intérieure du pays, tuant son caractère unique pour plaire aux intérêts et aux significations de la nouvelle patrie. Il y a encore 5 ans, beaucoup de ceux qui sont partis avaient l'illusion que tout en Russie finirait par devenir ce qu'ils voulaient, dès que V. V. Poutine. Récemment, la situation a changé, l'opinion domine de plus en plus - «ce peuple ne peut être corrigé et sauvé». En fait, ces gens ont parlé de la nécessité et de l'inévitabilité de changer les significations psychohistoriques de la Russie pour plaire et conformément aux idées occidentales, et maintenant ils se sont rendu compte que cela ne se produirait pas.
En principe, nous pouvons être félicités, car de l'extérieur, il semble que la puissance des significations psychohistoriques de la Russie a augmenté. C'est un résultat positif, maintenant il ne reste plus grand-chose à faire - pour en faire une réalité pour nous-mêmes … Après tout, de l'intérieur du pays, il semble que ce n'est qu'un problème …
ANDREY SHKOLNIKOV
