Le minaret Jam (Minar of Jam) a été construit au XIIe siècle sur le territoire de l'actuel Afghanistan dans l'ancienne ville de Firuzkuh. En raison des conflits militaires constants et de l'inaccessibilité des lieux où il se trouve, très peu de gens peuvent se vanter de l'avoir vu de leurs propres yeux. Perdu dans les montagnes Ce monument architectural est caché dans les montagnes du nord-ouest de l'Afghanistan. Plus précisément, à 10 km au nord-est du village de Jam dans la province de Ghor, à l'endroit où le ruisseau Jamrud se jette dans la rivière Gerirud. Il s'agit d'un minaret du XIIe siècle bien conservé, de 65 mètres de haut, et le deuxième monument historique le plus haut parmi les minarets en briques cuites après le Qutub Minar à Delhi.
Les archéologues suggèrent que le minaret Jam est le seul bâtiment survivant de la ville de Firuzkukh - la capitale de la dynastie Gurid, qui existait en 1148-1206. et à son apogée contrôlait une vaste zone allant de la ville de Nishapur dans l'est de l'Iran au golfe du Bengale en Inde.
Découvrons cette civilisation
Le minaret a été ouvert en 1886 pendant les travaux de la commission frontalière russo-afghane, dirigée par le colonel anglais Sir Thomas Hungerford Holdich. En 1943, le gouverneur de Herat, Abdullah Khan Malekar, prit les premières photographies du minaret et les rapporta à la Société historique afghane. Un an plus tard, la première publication sur cet ancien monument est parue dans le magazine Anis. Le premier Européen moderne à atteindre le minaret en août 1957 fut l'archéologue français André Maric, et publia un rapport dans les Notes de la délégation française en Afghanistan.
En 1960, deux représentants de la délégation archéologique française en Afghanistan - Le Ber et son adjoint au maréchal - photographient les panneaux décoratifs du minaret et procèdent à une première étude de sa structure architecturale et découvrent l'entrée du minaret. De 1961 à 1969 le minaret a été examiné par l'architecte italien Andrea Bruno, qui a proposé un plan pour renforcer le monument, qui était menacé d'effondrement, et a également ouvert les ruines d'un palais, des fortifications militaires, un cimetière musulman et juif, où des inscriptions en hébreu ont été conservées.
Cependant, l’inaccessibilité du monument et la situation politique instable en Afghanistan, qui provoquent périodiquement des hostilités, n’ont pas permis des recherches archéologiques sérieuses sur le minaret de Jam. Dans le même temps, les tremblements de terre qui se produisent souvent dans cette zone, les inondations qui sapent les fondations du monument, et les fouilles illégales par des archéologues «noirs» en quête de valeur, menacent la préservation du monument architectural.
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Le minaret Jam est l'un des rares monuments bien conservés qui représentent un exemple de la créativité artistique et de l'habileté de la technique de construction de cette époque. Le minaret de 65 m de haut et 9 m de diamètre, dans une base octogonale, est fait de briques cuites, liées entre elles avec du mortier de chaux.
La large base inférieure du minaret a des murs solides et épais, qui sont enveloppés par deux escaliers en colimaçon au centre, s'élevant à une hauteur de 38 m, là où se trouvait le balcon. Le minaret est gracieux et semble flotter dans les airs. Presque toute sa surface est recouverte de motifs et le dessus est décoré de carreaux de terre cuite bleue.
Ce monument architectural et le site inexploré adjacent ont été inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2002: le minaret avec son architecture et sa décoration innovantes a joué un rôle important dans le développement de l'art et de l'architecture non seulement dans le sous-continent indien, mais aussi au-delà de ses frontières. En outre, le minaret Jamsky et les sites archéologiques associés sont une preuve exceptionnelle de la force et de la qualité de la civilisation Gurid, qui a dominé la région aux XII-XIII siècles.
En outre, le minaret est un exemple exceptionnel d'architecture et d'ornementation islamiques dans la région. Les experts le reconnaissent comme un véritable chef-d'œuvre architectural et décoratif. Au nord du minaret, haut sur le rocher, vous pouvez voir les restes des châteaux et des tours de la ville antique, sur le côté est du minaret, les restes de fortifications ont été retrouvés, ce qui donne l'impression qu'il n'était pas entouré par une colonie, mais par un camp militaire. Sur le côté est du minaret, vous pouvez voir le nom de l'architecte - Ali ibn Ibrahim Nishapur.
En raison de l'inaccessibilité de la zone dans laquelle se trouve le minaret de Jam et de la situation militaire agitée, seule une poignée de courageux scientifiques ont osé visiter ces endroits et mener des recherches. En 2003, un groupe d'archéologues occidentaux, soutenu par l'Institut national afghan d'archéologie et l'UNESCO, a tenté d'évaluer l'impact de la construction prévue de routes et de ponts sur le site. Les scientifiques ont ensuite découvert et fouillé une douzaine de tranchées, laissées par les chasseurs pour des trésors anciens.
Il s'est avéré que les archéologues «noirs» à la recherche de valeurs archéologiques ont même percé des murs de briques dans le substrat rocheux dans l'espoir d'accéder aux donjons! Au cours de l'exploration, les archéologues ont découvert de grands murs de pierre situés perpendiculairement aux pentes des montagnes et des murs plus petits parallèles à la pente de la montagne. Ces structures indiquent que les bâtiments de la ville antique étaient situés sur la pente de terrasses, des murs recouverts de plâtre multicolore ont également été découverts - apparemment les restes d'habitations.
À 90 mètres du minaret dans une fosse autrefois creusée par un chasseur de trésors, les scientifiques sont tombés sur un trottoir en briques cuites, mais la maçonnerie était similaire à celle que l'on peut voir dans les palais de l'empire Ghaznavid. Vraisemblablement, ce sont les restes de la mosquée du vendredi de la ville, dont le chroniqueur Guridov écrit qu'elle a été emportée par une inondation peu avant 1200. Dans le même temps, les scientifiques ont trouvé des signes que la mosquée, près de laquelle se trouvait le minaret de Jama, était de taille très modeste, disproportionnée par rapport à la hauteur. minaret.
Lors d'une expédition en 2005, les archéologues se sont déjà armés d'imagerie satellite détaillée de la région. Ensuite, il a été décidé d'évaluer l'ampleur des dommages causés par les archéologues «noirs», mais ce travail s'est avéré si accablant que seule une étroite bande de terrain de 50 m de large et 225 m de long a été choisie pour la recherche. À la fin de la saison, les archéologues de cette seule région avaient trouvé 121 fosses creusées par des chasseurs de trésors. L'ampleur du travail des archéologues «noirs» était étonnante - 11% du territoire était couvert de fosses, alors que généralement les voleurs ne peuvent pelleter que 2-3%, puis - en plusieurs saisons. S'ils retournaient à ces endroits encore et encore, alors, évidemment, il y avait quelque chose. On ne peut qu'imaginer à quel point ce qui est intéressant et précieux pour la science a été simplement volé et vendu sur le marché noir!Cependant, le plus grand malheur pour le minaret Jam a été l'indifférence des résidents locaux - les Afghans analphabètes n'ont pas appris à apprécier ces monuments historiques, même s'ils sont un trésor national.
Au cours des fouilles, les scientifiques ont découvert des cours pavées de briques cuites, qui, apparemment, étaient situées à proximité d'édifices publics, les vestiges d'une forteresse qui protégeait les abords de la ville par l'est, ainsi qu'une grande citerne d'eau, située à 400 m au-dessus du minaret de Jama. Ce réservoir artificiel mesurant 8,2 * 4,95 m et une profondeur de plus de 4,5 m, entouré de murs d'un mètre d'épaisseur, contenait au moins 85 tonnes d'eau et a été construit pour collecter la neige et la glace afin de fournir aux résidents de Firuzkuh de l'eau froide en été.
Cependant, les scientifiques ne se sont pas limités à la recherche sur le terrain. Des échantillons archéologiques ont été prélevés en Europe pour une étude plus approfondie, selon les résultats desquels il est possible d'avoir au moins une idée approximative de la façon dont les habitants de l'ancienne ville vivaient il y a 800 ans: ce qu'ils mangeaient, ce qu'ils élevaient et quels animaux étaient élevés, quels métiers ils faisaient et quelles technologies ils maîtrisaient. et aussi avec quels pays ils ont fait du commerce. Cela a porté ses fruits: par exemple, les botanistes ont constaté que les habitants de Firuzkukh cultivaient de l'orge et du blé, des pois chiches et des lentilles, ainsi que des raisins, des figues, des pommes, des poires et des pistaches. Une étude des éclats a montré que les plats préparés à Jama contenaient des motifs de traditions orientales et occidentales, en particulier l'Iran et la Chine.
Aujourd'hui en Afghanistan, presque personne n'ose partir en voyage, même si son objectif est de découvrir un joyau rare d'architecture et d'histoire. Cependant, les casse-cou sont toujours là. L'historien de l'architecture Den Kruikshenk, qui était à Jama avec un équipage de l'armée de l'air en 2007, a décrit son voyage et son expérience: «Après dix ans de tentatives infructueuses pour faire ce voyage, je peux enfin voir l'une des merveilles architecturales du monde. Je suis sur la route depuis 14 heures, nous nous déplaçons le long de canaux tout-terrain et rocheux. Soudain, à travers une fissure dans le rocher en surplomb, j'ai aperçu un instant le minaret lui-même! C'est si loin de la civilisation que les rumeurs de son existence ne sont parvenues à l'Occident qu'en 1944 …
Le voyage vers le minaret Jam est considéré comme trop dangereux - les enlèvements par des bandits ou des rebelles locaux ne sont pas rares ici. Par conséquent, vous devez vous préparer et vous comporter soigneusement. Notre voyage a été difficile, ardu, mais incroyable. Lorsque nous sommes finalement arrivés à Herat en provenance de Kaboul, nous avons dû obtenir de nombreux permis différents des autorités afghanes et informer les militaires de nos plans. Le chef de la police nous a pris sous sa protection personnelle et nous a confié 60 policiers pour nous accompagner.
Une telle «escorte» était flatteuse et était plus que ce à quoi nous nous attendions, mais elle était nécessaire, car en Afghanistan, la police est une cible pour les militants. Nous avons également rencontré des représentants de l'armée italienne responsables de la sécurité dans les provinces de Herat et Gore - ils ont été surpris par notre audace, puisqu'ils n'ont eux-mêmes jamais envoyé de patrouilles à Jam. En effet, aucun des Afghans que nous avons rencontrés à Herat n'y était jamais allé! Nous avons réussi et cela en valait la peine. La surface du minaret est recouverte de maçonnerie virtuose … A l'intérieur du minaret, j'ai trouvé deux escaliers en colimaçon qui montaient vers le haut, s'enroulant l'un autour de l'autre. Étonnamment, cette structure solide, combinée à une maçonnerie mince, a survécu malgré les tremblements de terre et la négligence.
Les inscriptions sur le minaret et les découvertes archéologiques indiquent de manière convaincante que des musulmans, des chrétiens et des juifs vivaient dans la ville. Il y a un cimetière juif à côté du minaret, ce qui est une preuve supplémentaire que les gens de différentes religions vivaient paisiblement.
Cette cité perdue était un bastion de la tolérance médiévale. Pendant que nous filmions la vidéo, la police est devenue de plus en plus nerveuse de peur d'un raid armé, nous avons donc dû partir beaucoup plus tôt que nous ne le voulions."
À l'intérieur de la tour, il y a deux escaliers en colimaçon menant au balcon du premier niveau. De là, à travers d'étroites fenêtres, une vue imprenable sur la vallée s'ouvre. Mais il est également intéressant que les escaliers descendent quelque part. Selon la légende des habitants locaux, le minaret de Djam était autrefois relié à un tunnel souterrain situé de l'autre côté de la rivière Gerirud et du palais. La croyance en cette légende est renforcée par le fait qu'aucune entrée du minaret n'a été trouvée. Maintenant, son rôle est joué par un passage qui a déjà été percé à notre époque, pour que les tunnels souterrains puissent vraiment exister.
L'origine de la tour est également controversée. Certains pensent qu'il a été construit dans la capitale Gurid, Firuzkuha. La théorie est confirmée par le nom de l'une des tribus locales - "Firuzkuhi". Mais cette hypothèse apparemment merveilleuse a ses inconvénients. La superficie du terrain, une région inaccessible, l'absence de sites archéologiques dignes découverts ne peuvent que faire douter que c'est ici que se trouvait une ancienne grande ville.
Certains pensent que le minaret n'était pas du tout tel, mais n'était qu'une tour, semblable aux arcs et colonnes commémoratifs érigés dans l'Empire romain. Peut-être que Jam perpétue la consolidation de l'islam dans ce domaine. La signification du texte du Coran écrit ici, qui menace les incroyants et fait l'éloge de quiconque se tourne vers la voie de Muhammad, correspond à cette théorie.
Une autre découverte intéressante de 1962 était des pierres avec des inscriptions sculptées dispersées dans la région. Très probablement, ils témoignent d'un cimetière qui se trouvait ici plus tôt, et donc de la communauté musulmane.
Ainsi, le minaret Jam se tient encore aujourd'hui dans un splendide isolement, gardant les secrets des Gurids. À chaque nouvelle découverte, les chercheurs font face à de nouveaux défis, mais peut-être qu'un jour une série de ces mystères révélera la signification du message des anciens.