C'est ici, en Sibérie, dans la patrie ancestrale slave que le grand conquérant Alexandre le Grand est venu, a subi une défaite sévère et n'a repris que 30 mille ragamuffins démoralisés gelés sur 135 mille combattants invincibles. Eh bien, comme Napoléon, qui traverse la Bérézina.
À propos de la falsification de l'histoire nationale
Il y a des raisons de croire que la falsification de notre histoire a commencé il y a longtemps, il y a très longtemps. Mais commençons par Karamzin. C'est ainsi que N. M. a commencé son "Histoire de l'État russe" Karamzin: «Cette grande partie de l'Europe et de l'Asie, aujourd'hui appelée Russie, était habitée depuis des temps immémoriaux dans ses climats tempérés, mais par des peuples sauvages, plongés dans les profondeurs de l'ignorance, qui n'ont marqué leur existence d'aucun de leurs propres monuments historiques. Ce n'est que dans les histoires des Grecs et des Romains que les nouvelles de notre ancienne patrie ont survécu. " Mais ce sont les toutes premières lignes de son édition en quatre volumes, constituant, pour ainsi dire, le vecteur de toute son œuvre historique. Et cela a été écrit en 1804, bien avant que Hegel ne qualifie les Slaves de peuple non historique.
Pourquoi ce dédain pour votre propre peuple? Est-ce uniquement parce qu'il croyait aux savants Allemands, qui au siècle précédent ont jeté les bases de la science historique russe dans un style extrêmement russophobe? Est-ce seulement parce que Nikolai Mikhailovich a "appris de mauvaises choses" par ses amis maçons? Peut-être les deux, mais le principal, je crois, c'est que Karamzin s'est appuyé sur la tradition orthodoxe dans ce domaine.
À la fin du 11ème siècle, le chroniqueur Nestor, dans le feu des polémiques avec les païens, déclara que les tribus slaves: Drevlyans, Nordistes, Vyatichi, Radimichi et autres, qui n'avaient pas encore adopté le christianisme à cette époque, «vivaient dans la forêt, comme toute bête», vivaient comme une bête, ils se sont tués, ont mangé tout ce qui était impur, enlevé les filles par l'eau, leur ont fait des reproches devant leurs pères, etc. etc. De là, apparemment, est venue la tradition orthodoxe, qui consiste en l'affirmation incontestable: la culture, l'écriture et l'unification de la Russie ne sont devenues possibles qu'avec l'adoption de l'orthodoxie.
Ce concept a accepté sans se plaindre Karamzin, il a été développé de manière créative, malgré l'ère athée dans la cour, le scientifique soviétique académicien D. S. Likhachev et son école. Likhachev, qui a reçu le héros du travail socialiste "pour une contribution exceptionnelle à la culture russe", a écrit: "La culture elle-même n'a pas de date de début. Mais si nous parlons de la date conditionnelle du début de l'histoire russe, alors, à mon avis, je considérerais 988 comme la plus justifiée. Doit-on reporter les dates d'anniversaire dans le temps? Avons-nous besoin d'une date de deux mille ou un mille et demi? Compte tenu de nos réalisations mondiales dans tous les types d'arts, une telle date est peu susceptible d'élever la culture russe. La principale chose qui a été faite par les Slaves du monde pour la culture mondiale n'a été faite qu'au cours du dernier millénaire. Les autres ne sont que des valeurs supposées."
Le disciple bien-aimé de l'académicien Gelian Mikhailovich Prokhorov est allé beaucoup plus loin et a déclaré: «Le peuple russe a été créé par la culture orthodoxe. Avant le baptême, il n'y avait pas de peuple russe, il y avait des tribus. Après le baptême, on voit disparaître les noms tribaux, la terre russe apparaît, c'est-à-dire le peuple russe. J'ai déclaré et suis allé recevoir le prix d'État. Et ils l'ont donné pour une raison quelconque.
Vidéo promotionelle:
Pendant ce temps, le déni de l'histoire préchrétienne, le déni de l'existence du peuple russe lui-même avant l'adoption de l'orthodoxie, est la principale falsification de notre histoire, à la limite d'un crime contre la patrie. Le prix de cette falsification est de plusieurs millions de vies de compatriotes.
Sur la base de notre manque apparent d'histoire profonde, Hitler considérait la Russie comme un colosse aux pieds d'argile. Il a décidé qu'il serait assez facile de renverser l'URSS et en 1941, il a attaqué notre pays. Ce n'est qu'après avoir reçu un puissant «coup de pied dans le cul» qu'il a, il faut le penser, ressentir pleinement la puissance de nos «jambes historiques».
Ainsi, la pratique, étant un critère de vérité, a vraiment montré la présence de racines historiques profondes, y compris préchrétiennes, chez le peuple russe. Théoriquement, sans histoire profonde, il est impossible d'expliquer ni l'apparition même des Slaves dans l'arène historique au VIe siècle, ni la plus haute culture qui s'était formée en lui à cette époque. Même Yegor Klassen a attiré l’attention sur le fait que les Slaves sont de loin supérieurs en nombre à tous les autres peuples européens, qu’en raison de leur seul nombre, on peut parler en toute sécurité de la grande antiquité des Slaves, car les peuples ne sautent pas de la tabatière. Toutes choses étant égales par ailleurs, plus le nombre de personnes est élevé, plus elles vivent longtemps sur terre.
L'affirmation passionnée de Nestor selon laquelle les Slaves vivaient de manière bestiale dans des tribus arriérées dispersées ne correspond pas à la vérité … Les Normands, qui n'avaient pas de villes à l'époque, appelaient la Russie Gardariki, c'est-à-dire le pays des villes. Et les villes sont un centre culturel généralement reconnu.
Ils disent qu'Andrew le Premier appelé, ayant visité la Russie, a été très impressionné par la culture du bain russe, qui est un gage de santé. Au XIe siècle, Anna Yaroslavna, mariée au roi de France, supplie son père de l'emmener à Kiev au dôme doré, car les nobles français malodorants, qui s'étaient longtemps convertis au christianisme, ne connaissaient pas les bains et dormaient sur des peaux sans draps, tout comme les animaux.
En 907, le prince russe Oleg a combattu avec succès sous les murs de Constantinople. Après que les Byzantins aient fermé le port avec des chaînes, Oleg a mis ses bateaux, au nombre de 2 000, sur roues et une formation «en tachano-tour» sous des voiles écarlates s'est déplacée vers la ville. C'était pourquoi les Byzantins avaient peur et embrassaient la croix en signe de soumission et de loyauté. Il y avait près d'un siècle avant le baptême dans le Dniepr et Volkhov. Dans quelle forêt le peuple russe pourrait-il acquérir la plus haute culture militaire? Non, cette culture se forme depuis des millénaires.
Et de quoi témoignent les fouilles archéologiques de Veliky Novgorod? Rues pavées, eau courante, système de drainage, chaussures en cuir avec applications à motifs, pièces d'échecs partout. Quelque chose de différent de la vie animale "dans la forêt, comme tout animal". Nestor a de nouveau tort. Cette culture la plus élevée de la vie urbaine a également été façonnée par des siècles et des millénaires de vie urbaine.
Le contenu des célèbres lettres d'écorce de bouleau de Novgorod parle sans équivoque de l'alphabétisation générale des Slovènes de Novgorod aux XIe et XIIe siècles. Les registres des ménages, les commandes commerciales, les notes d'amour, les blagues des écoliers témoignent avec force que l'utilisation de l'écriture n'était pas l'apanage des seuls princes et boyards, mais la simple vie quotidienne des larges masses. À propos, l'alphabétisation universelle est inconcevable sans la plus haute culture du livre. Où sont passés les livres d'écorce de bouleau, dont il aurait dû y avoir des nombres innombrables? Ont-ils été brûlés dans les incendies? Et qui a fait ces incendies?
Mais la principale question avec l'écriture est la suivante. Après avoir nagé à Volkhov, les Novgorodiens ne pouvaient pas devenir alphabétisés sans exception. Pour demain. L'alphabétisation a également été préparée par toute l'histoire antérieure. Et la langue écrite chez les Slaves existait bien avant Cyrille, car il admettait lui-même qu'avant de créer l'alphabet slave, il avait reçu l'Évangile, écrit en lettres russes, entre ses mains en korsun.
Selon le Chronographe de la Chronique Nikanor, la ville de Slovensk, à l'endroit de laquelle se trouve Novgorod, a été installée par les arrière-petits-fils de Scythian et Zardan Sloven et Rus dans le lointain 2355 av. Et pourquoi ne croyons-nous pas nos chroniques? Pourquoi ne croyons-nous pas Pompée Trogus, qui a écrit dans "l'histoire du monde" que le roi scythe Tanay a mené une campagne contre l'Egypte? Parce que «sortir de la forêt et aller en Egypte» est impensable. Mais si le tsar Tanai possédait un royaume s'étendant de l'Altaï et de Tanaeva Droga, qui est près de Tomsk à Thrace, alors il deviendra évident que nos ancêtres avaient un État bien avant la naissance du Christ. Il y a si longtemps que Pompey Trogus appelait notre peuple le plus ancien de la terre. Les anciens Egyptiens.
Pourquoi la pratique, en tant que critère de vérité, n'a-t-elle pas fait croire aux historiens et philologues marxistes-léninistes à l'antiquité du peuple russe, en présence de ses racines historiques les plus profondes? Parce que la doctrine orthodoxe a été remplacée par la doctrine marxiste-léniniste. Et que prétend le fidèle compagnon et compatriote de Marx Friedrich Engels (Yankel)? «Les peuples slaves d'Europe sont de pitoyables nations mourantes, vouées à la destruction. En substance, ce processus est profondément progressif. Les Slaves primitifs, qui n'ont rien donné à la culture mondiale, seront absorbés par la race germanique civilisée avancée. Toute tentative de faire revivre les Slaves émanant de la Russie asiatique est "non scientifique" et "anti-historique". (F. Engels. "Révolution et contre-révolution", 1852).
Alors et pas autrement. Toutes les déclarations sur l'antiquité des Slaves-Rus sont "non scientifiques" et "anti-historiques". Maintenant, nos scientifiques avec le plein droit de la "science" défendent la non-existence du peuple russe avant l'adoption de l'orthodoxie. Seul un sou est le prix de cette attitude «scientifique», une russophobie creuse et une falsification de notre véritable histoire.
D'où vient la terre russe?
Cette question dans le nouveau libellé "Qui sommes-nous, d'où venons-nous et où allons-nous" inquiète le peuple russe avec la même force. Si les peuples vivaient sur les terres sur lesquelles ils sont nés, aucune question ne se poserait. Mais la plupart des peuples sont nés au même endroit et ont ensuite déménagé dans d'autres lieux de résidence. Ainsi, les anciens Hittites sont venus de nulle part en Asie Mineure. Les anciens Indo-Aryens sont venus dans la péninsule de l'Hindoustan, et les Iraniens avestains sont venus dans les hautes terres iraniennes de l'Arctique eurasien. La maison ancestrale des anciens Sumériens était une certaine île montagneuse de Dilmun, située dans une zone d'eau inconnue. Le célèbre linguiste tchèque Bedrzhik le Terrible, retraçant la route de migration des Sumériens vers la Mésopotamie, a estimé que les Sumériens "descendaient des montagnes de l'Altaï", et l'ethnographe de Tomsk Galina Pelikh a attiré l'attention sur l'étonnante relation de la culture sumérienne avec la culture des Ob Selkups. De toute évidence, le Sumérien Dilmun appartenait à la zone aquatique de l'océan Arctique.
Les Scythes, qui étaient supérieurs dans l'Antiquité aux Égyptiens eux-mêmes, comme le prétendait l'historien romain Pompée Trog, un contemporain de l'empereur Auguste, créèrent un gigantesque empire s'étendant de la Mandchourie aux Carpates. Les Scythes ont envahi l'Égypte plus d'une fois, l'une des campagnes, selon Trog, a été menée par un roi scythe nommé Tanay. Le nom Tanay en dira beaucoup à un Sibérien. Après tout, le fils du prince tatar Toyan, qui a demandé la main puissante du tsar russe, s'appelait Tanae, et l'ancienne route près de Tomsk s'appelait Tanaeva. Quant à l'Altaï, là-bas, selon L. N. Gumilyov, ces Tanaev étaient «un sou la douzaine» parmi les khans turcs. Mais voici l'essentiel: les géographes antiques ont placé l'ancienne Scythie sur les rives de la mer de Kara, l'appelant l'océan Scythe.
Ici, sur les rives de l'océan Scythe, selon les mythes grecs anciens et certains scientifiques de l'époque, se trouvait la légendaire Hyperborée, que de nombreux chercheurs modernes associent à la maison ancestrale de l'humanité.
Après les Wends, les Cimmériens, les Scythes et les Sarmates, des vagues de nouveaux conquérants et colons avançaient de la même manière de la Sibérie vers l'Europe. Parmi eux se trouvent les Alans, les Goths, les Huns, les Avars, les Savirs, les Khazars, les Bulgares, les Pechenegs, les Polovtsiens et enfin, la Horde. Parmi les colons de la Sibérie à l'Europe de l'Est se trouvaient les Slaves. Ils n'ont pas migré une seule fois, mais sont allés «par portions» dans le cadre des Huns, Avars, Savirs et autres, y compris des peuples plus anciens. Ceci, bien sûr, est une hypothèse, mais il y a un certain raisonnement derrière cela et cela donne une réponse définitive à la question de savoir d'où nous venons.
Dans le livre "Siberian Lukomorye", je présente la justification de la Rus sibérienne selon des sources d'églises chinoises, iraniennes, arabes, espagnoles, germaniques et russes et d'autres données. Le volume de l'article ne me permet pas de donner tous ces arguments. Je dirai seulement que les Chinois ont appelé les Russes qui vivaient dans le quartier depuis l'antiquité Usuns. Il y a des raisons de croire que le célèbre Empire du Milieu au milieu de l'Eurasie a été créé par eux. Les Perses ont appelé la Sibérie Rus Artania (Arsania). La capitale d'Artania, la ville d'Arsa, est indiquée sur la carte médiévale de Sanson juste au sud du lac Teletskoye. Les Arabes l'appelaient "russo-turque". Les actes des tout premiers conciles œcuméniques des IV-V siècles mentionnent le diocèse de Tomitan en Scythie. Tomitan - dans la région de Tomeon sur la rivière Tanya. Les Perses et les Samarkands ont appelé la rivière Tom Tanoi.
Le peuple russe a appelé la Russie sibérienne Lukomorye.
Lukomorye sibérien
Si les peuples vivaient sur les terres sur lesquelles ils sont nés, ils ne seraient entourés que de noms indigènes et tout à fait compréhensibles. En fait, tout, toujours et partout, n'est pas du tout pareil. Par exemple, la rivière Indigirka se jette dans la mer de Sibérie orientale. Les hindous appellent encore les montagnes des «poids». Il s'avère - les montagnes indiennes. Et d'où viendraient-ils d'ici si les Indiens n'avaient jamais vécu sur les rives de l'océan Arctique?
Eh bien, prenons Taimyr. Après tout, on observe la même chose et bien plus encore. Par exemple, la rivière Tareya se jette dans la rivière Pyasina sur la droite, et de nombreuses rivières Taimyr ont un formant goudronneux: Nyunkaraku-tari, Malahaytari, Barusitari, Syudaveitari, etc. Tareya et tari ne sont rien de plus que darya - la "rivière" iranienne et indo-aryenne, l'eau. (Rappelons-nous le Syrdarya d'Asie centrale, Amu Darya, Karadarya). Le remplacement de «d» par «t» se produit à la suite de l'influence turque ultérieure, à propos de laquelle le professeur linguiste de Tomsk A. P. Dulzon. Les rivières avec le formant goudronné se trouvent pratiquement dans tout Taimyr, par conséquent, les Indo-Aryens et les Iraniens ont vécu ici. Une autre rivière Taimyr d'origine indienne est Khantayka. Le peuple russe de Mangazeya appelait la population locale le samoyad de Khantai, et sur la carte du métropolite de Tobolsk Cornelius (1673), ce samoyad est appelé le Gindin ou Gindian,autrement dit, Hantayka est essentiellement un Indien.
En effet, dans les Védas indo-aryens, la maison ancestrale abandonnée est décrite comme une terre correspondant à l'Arctique Taimyr: une durée de vingt-quatre heures de la saison sombre, une position très élevée de l'étoile polaire, des cercles quotidiens que les étoiles écrivent autour d'elle; des montagnes qui s'étendent d'ouest en est; aurores boréales. Les descendants des Indo-Aryens, les Evenks, vivent toujours à Taimyr et portent le nom de famille Yelogiry - résidents des Spruce Mountains.
Les Iraniens, contrairement aux Indo-Aryens, appelaient les montagnes Hara, par exemple, les montagnes de Byrranga dans la patrie ancestrale, que les Indo-Aryens appelaient Meru, les Iraniens appelaient Hara Berezaiti, apparemment, les montagnes de Birch. À cet égard, le familier de chaque habitant de Norilsk attire l'attention de la pierre d'épinette - les montagnes du Kharaelakh. Il s'avère que d'ici, des montagnes de Haraelakh, Yima a conduit son peuple vers le sud?!
Il est extrêmement important pour nous de comprendre cela. Pendant la réinstallation, disent les historiens, chaque dernière personne ne part jamais. Habituellement, des groupes de jeunes énergiques sont envoyés vers de nouvelles terres, capables de reproduction active, mais toujours une plus petite partie de la population. La majorité reste. Il reste une formation ethnique souche. Les successeurs du «tronc» sont les Russes. Et, par conséquent, les noms de lieux de la patrie ancestrale devraient être remplis de noms russes ou de toponymes russes révisés. Mais c'est exactement l'image que nous voyons sur Taimyr.
On sait que lorsqu'ils sont arrivés en Sibérie, les cosaques étaient confrontés au fait que les noms de rivières, de montagnes, de marécages, etc. sonné dans la bouche des résidents locaux en quelque sorte beaucoup en russe. Dans l'Altaï occidental et dans le nord de la Sibérie, dans certains endroits, seuls des noms de lieux russes ont été trouvés. Ainsi, sur les rivières Khete, Kotue et Khatanga sur le dessin de Semyon Remezov "Pomorie Turukhanskoye" (fin du XVIIe siècle), seuls les noms russes sont indiqués: Boyarsko, Romanovo, Medtsovo, Medvedevo, Sladkovo, Daursko, Esseiko, Zhdanovo, Krestovo, etc. Bien sûr, on peut penser que ces noms ont été donnés par les cosaques russes pionniers au 17ème siècle. Mais quel accroc! Certains des noms incontestablement russes sont présents sur les cartes d'Europe occidentale du XVIe siècle (cartes de Mercator, Gondius, Herberstein, Sanson, etc.): Lukomorye, Grustina, Serponov, Terom, etc. Ces cartes ont été achetées à Moscou à des fonctionnaires avides de pots-de-vin,mais ils ont été compilés par des Russes, pionniers ou aborigènes. Il est important que ces noms soient pré-Ermak, que les Russes aient vécu en Sibérie jusqu'au début du 17e siècle. Et, par conséquent, certains des noms de lieux impeccablement russes en Sibérie sont pré-Ermak.
Il existe de nombreux toponymes russes en Taimyr. Rivière Kazak-Yakha, r. Talovaya, r. Rybnaya, lac. Glubokoe, Medvezhka, Chest, r. Carcajou. Mais il est très difficile d'isoler quels objets ont été nommés au XVIIe siècle et plus tard, et lesquels ont survécu depuis les temps anciens. Il est logique de supposer que les toponymes plus anciens ont été largement retravaillés par les Nenets, les Evenks, les Nganasans, les Dolgans, les Yukaghirs et d'autres peuples locaux. Il y a de tels noms de lieux ici. Par exemple, l'affluent droit de la rivière Taz est appelé Luceyakha (entre parenthèses - rivière russe). C'est bien qu'il y ait une traduction sur la carte, sinon dans ce Luceyakh il est impossible de reconnaître le fleuve russe. Deux hydronymes plus impeccablement russes - Nyucha-Khetta dans le bassin de Nadym - Khetta et Nyuchadkholyak russes - l'affluent droit de la rivière Popigai. Nyucha - c'est ainsi que les Yakoutes appellent encore les Russes. Dans le passeport de ma femme, qui l'a reçu en Yakoutie, dans la colonne nationalité est écrit "nuucha".
C'est aussi le cap Oruzhilo au nord du lac Pyasino, la rivière Dzhangy (Money) dans les montagnes du Kharaelakh, Gudke, mont Goodchikha. La révision incontestable de ces toponymes indique qu'ils sont très anciens. Ces noms ont été donnés aux objets géographiques immédiatement après le départ des Indo-Aryens et des Iraniens, et peut-être même pendant leur séjour dans ces lieux. Mais c'est au moins le deuxième millénaire avant notre ère.
Il existe également de nombreux toponymes russes très indicatifs dans le sud de la Sibérie occidentale. Près de Tomsk, il y a la rivière Poros et le village Porosino. Ce nom ne vient pas du cochon, mais du cochon. Si un tel fleuve se jette dans le Dniepr, le monde entier saurait que c'est d'ici que la terre russe a commencé. Il y a Boyary Mountain, région de Shuya. Et sur la rivière Kie (n'est-ce pas le nom de Kiev) il y a le village de Chumay (Chumatsky shlyakh), le village de Karacharovo, la rivière Smorodina, le village de Zlatogorka.
Au XVIe siècle, un certain nombre de cartes géographiques ont été publiées en Europe occidentale, y compris le territoire de la Sibérie occidentale. Ces cartes, reflétant l'état pré-Ermak de Sibérie, montrent des villes sibériennes avec les noms de Grustina, Serponov, Kossin, Terom. Phonétiquement et sémantiquement, ces noms sont proches de la langue russe, en particulier Serponov - une nouvelle ville serbe, Terom - simplement terem. La russité de ces villes est confirmée par une explication textuelle sur la carte de I. Gondius, où à côté de Sadina il est écrit en latin «urbs frigutus ad quality confluent Tartari et Rutheni», ce qui signifie «Tatars et Russes vivent ensemble dans cette ville froide» ou «vers cette ville froide ils affluent Tatars et Russes ».
La présence de toponymes russes sur les cartes considérées indique que les Russes vivaient en Sibérie «avant Ermak».
"Lukomorye" est d'une importance particulière parmi les toponymes considérés. Ce toponyme se retrouve sur toutes les cartes mentionnées. Ce nom est donné au vaste territoire de la rive droite de l'Ob. Sur certaines cartes, Lukomorye est indiqué dans le bassin fluvial. Kossin, qui se jette dans la mer de glace au-delà de l'Ob. Sur d'autres, il est représenté sur la rive droite de l'Ob au 60e parallèle. Parmi ces cartes, la plus proche du présent est la carte du géographe français G. Sanson, publiée à Rome en 1688. Elle montre les rivières Tom, Chulym, Ket et Yenisei. Lukomorye sur cette carte est un vaste territoire de Tom à Yenisei à une latitude de 56-57 degrés. Sur la carte de Gondius, Lukomorye est appelée la région d'Ob dans la région de Narym.
La plupart des chercheurs considèrent que le terme Lukomorye est à l'origine russe, caractérisant le coude de la côte maritime. La tradition des contes de fées en témoigne, témoignant que 30 beaux chevaliers sont sortis des vagues de la mer après tout.
En même temps, il est possible que le terme «Lukomorye» ait une étymologie complètement différente. Cela a été suggéré par l'ethnographe de Tomsk A. A. Loktyushin, qui croyait que le terme devrait être dérivé de la plus profonde antiquité indo-européenne, du sanscrit. Loka, selon la version d'Alexandre Andreevich, signifie «localisation», et mara, moraine signifie «mort». Il s'avère que le pays des morts, le pays des ancêtres, l'essence est la maison ancestrale. Il est facile de voir que ces deux interprétations se combinent facilement, si l'on suppose que la maison ancestrale s'est formée dans le méandre de la côte arctique, et que plus tard les migrants ont transféré ce toponyme sur la route terrestre sibérienne.
L'une des premières mentions du Lukomorye sibérien se trouve dans les «Notes sur les affaires moscovites» de Sigismund Herberstein. Herberstein a écrit que Lukomorye est situé dans les montagnes de Lukomor au-delà de l'Ob près de la rivière Takhnin (Taz). En même temps, il a donné un détail très curieux sur les Lukomoriens: ils, de, entrent en hibernation de novembre à mars. Cela témoigne au moins du fait que Lukomorye semblait au peuple russe comme un inhabituel, étonnant, plein de miracles, en d'autres termes, Lukomorye semblait être un pays inconnu, ce toponyme ne pouvait pas être apporté de la Russie européenne.
Cependant, la plus ancienne mention de "Lukomorye" se trouve dans "Zadonshchina". Ce monument de la littérature russe ancienne est dédié à la bataille de Dmitry Donskoï avec la Horde temnik Mamai sur le champ de Kulikovo en 1380. Il est généralement admis que l'œuvre littéraire a été écrite peu de temps après la bataille. Sur les dernières pages de "Zadonshchina", il est dit que les Tatars, après la défaite, se sont enfuis à Lukomorye "… Ici, le méchant s'est dispersé dans la confusion et a couru sur des routes invaincues dans la courbure …". La Horde de Mamaev était composée de Tatars de l'Est qui venaient de la Volga et de l'autre côté de la Volga depuis la Sibérie occidentale. Par exemple, les ulus de Tokhtamysh, qui prirent bientôt le trône de la Horde d'or - le voici, de l'autre côté de la rivière Tomya, presque en face de Tomsk - le village de Takhtamyshevo.
C'est ici que le «boiteux de fer» Timur vint en 1391 pour punir Tokhtamysh pour trahison. Et en cours de route, il a détruit la ville russe de Karasu (Gración) sur la rivière Tan (Tom) ici. Et 37 ans avant Timur et 16 ans avant la bataille de Koulikovo dans le Tomsk Lukomorye, peut-être, les ushkuyniks de Novgorod ont visité. D'eux dans "Zadonshchina" pourrait obtenir le concept de "Lukomorya". On sait qu'en 1364, les ushkuyniks de Novgorod, dirigés par les gouverneurs Stepan Lyapa et Alexander Abakumovich, sont venus à l'Ob dans un grand détachement. Ici, le détachement était divisé en plusieurs parties. La moitié descendait l'Ob jusqu'à la côte de la mer froide, l'autre remontait l'Ob. Ces ushkuiniks «supérieurs» auraient bien pu recueillir des informations sur Lukomorye et Sadin, et peut-être leur rendre visite.
Étant des gens observateurs, les Novgorodiens ont fait des dessins des terres qu'ils visitaient. «Ce n'est guère possible», écrit l'académicien V. I. Vernadsky dans «Actes sur l'histoire de la science en Russie», «il a été possible de donner des descriptions géographiques de nos chroniques sans dessins ni cartes … Les données principales et les plus conservées sur le travail de dessin concernent uniquement les régions du nord où compétences et influence de l’ancienne Novgorod. De là, ils sont allés en Sibérie."
En 1497, le soi-disant «vieux dessin» a été créé à Moscou, qui a ensuite disparu quelque part. On sait que S. Herberstein et A. Jenkinson l'ont utilisé. Nous pouvons affirmer avec certitude que toute la cartographie médiévale d'Europe occidentale était basée sur cette carte. Vous pouvez également être sûr que les matériaux des ushkuiniks de Novgorod de 1364 ont été pris en compte dans ce dessin. Ainsi, les informations sur les villes russes en Sibérie, sur le Lukomorye sibérien remontent au moins au XIVe siècle, et peut-être à des temps plus anciens. L'histoire de la Sibérie, dans laquelle vivait le peuple russe, et de la civilisation urbaine russe jusqu'au XIVe siècle, est extrêmement intéressante.
Maison ancestrale slave
Pourquoi la Russie antique était-elle située en Sibérie? Parce que la maison ancestrale de l'humanité était située dans le nord de la Sibérie, et la Russie sibérienne est le successeur légal de la maison ancestrale. Dans le livre "Siberian Ancestral Homeland", je prouve que la maison ancestrale des Sumériens, Hittites, Indo-Aryens, Iraniens, Finno-Ougriens, Allemands, Slaves était située sur Taimyr.
Taimyr est un monde secret, tenant compte de la base de la racine sacrée de la maison ancestrale - cachée, secrète, secrète et utilisant le traçage de cette base - secrète, et Meru n'est rien de plus que le monde. Le Taimyr moderne en tant que concept géographique couvre le territoire de la baie de Yenisei à l'ouest à la baie de Khatanga à l'est et de la côte de l'océan Arctique au nord au village de Taimyr sur la côte sud du lac Khantai. Cependant, la frontière sud de Taimyr est ouverte à la discussion.
La maison ancestrale au nord de Taimyr s'est formée tout naturellement. Cela était dû au fait que pendant toute la période glaciaire (environ 3 millions d'années), les animaux épris de froid et les représentants de la race humaine les chassant, en raison de la profondeur de la couverture neigeuse en Europe, ont été contraints de migrer vers la Sibérie avec peu de neige. À la fin de la période glaciaire, il y a environ 12 mille ans, des animaux épris de froid se sont déplacés vers le nord pour rattraper la zone froide en retrait et, par conséquent, une énorme concentration de mammouths et d'humains s'est produite au nord des montagnes de Byrranga. Cette première concentration a lancé la sociogenèse, qui a conduit à la formation explosive de la première civilisation.
Cependant, bientôt en raison de la surpopulation, la population a occupé tout le territoire de Taimyr, et plus tard toute la côte arctique asiatique. L'augmentation explosive continue de la population a conduit à la séparation et au départ des peuples isolés vers de nouveaux lieux de résidence. Il a déjà été dit plus haut que les noms de lieux restant dans l'Arctique indiquent que les Hittites, les Indo-Aryens et les Iraniens ont quitté la maison ancestrale.
Les Goths ont également été expulsés de la maison ancestrale. Ils sont considérés comme des Allemands, bien que les premiers historiens russes s'y soient opposés, renvoyant les prêts aux Slaves. Les Goths partirent à bord de cinq navires en provenance de l'île de Skandza et s'installèrent sur les rives de la baie de Gydan, qu'ils appelèrent Gotiskandza ou Kodaniska.
La formation ethnique de la maison ancestrale, dont les peuples se sont séparés, partant pour de nouvelles terres, et qui est restée sur les terres sacrées des mères et des pères étaient les Slaves. Les Slaves sont les gardiens de la langue, des hymnes sacrés, des rituels, des traditions, des valeurs qui donnent du sens, en particulier la vérité, c'est-à-dire de tout ce que nous appelons la culture de la maison ancestrale. La formation de la tige des Slaves est le peuple russe (c'est la question "qui sommes-nous?)".
Le «tronc» a une attitude paternelle particulière envers les «branches», donc pas une seule petite nation n'a été détruite en Russie (rappelez-vous, à titre de comparaison, ce que les Américains ont fait aux Indiens et comment les Anglo-Saxons ont traité les Indiens dans leur colonie). C'est précisément pourquoi l'Union soviétique s'est accrochée au jus vital du peuple russe, et a même nourri tout le camp socialiste.
Dans les épopées russes, certaines Montagnes Sacrées sont souvent mentionnées, ce qui a donné le nom à Svyatogor lui-même. Peut-être que ce sont ces Montagnes Sacrées qui peuvent être considérées comme la maison ancestrale slave? Nous trouvons la confirmation de cette hypothèse dans les vieilles chansons macédoniennes.
Il y a près d'un siècle et demi, dans les Balkans, dans la province macédonienne de Bulgarie, le remarquable ethnographe Stefan Ilyich Verkovich a enregistré un grand nombre de chansons anciennes macédoniennes. Verkovic était un Serbe de Bosnie, un Pan-Slaviste, connaissait bien la langue Pomac (macédonienne). En 1860, il publia à Belgrade le recueil "La Pesme du peuple de la Bulgarie macédonienne". Au total, il a rassemblé 1 515 chansons, légendes et légendes pour un volume total de 300 000 lignes. De 1862 à 1881, une partie insignifiante de cette collection (environ un dixième) fut éditée par lui. Les linguistes français, qui ont étudié en détail les Vedas aryens indiens à la fin du XIXe siècle, ont montré de l'intérêt pour les matériaux rassemblés par Verkovich. En 1871, le ministère français de l'instruction publique a chargé Auguste Dozon, consul à Philippopolis, qui parlait les dialectes slaves du sud,vérifier l'authenticité et l'archaïsme des chansons macédoniennes. Dozon a été forcé de reconnaître les chansons macédoniennes comme inconditionnellement authentiques. De plus, il a lui-même enregistré et publié en France une curieuse chanson macédonienne sur Alexandre et son cheval Bucephalus. L'empereur russe Alexandre II s'est intéressé au travail de Verkovich. Le deuxième volume du Veda des Slaves a été publié avec le soutien financier et organisationnel d'Alexandre. L'assassinat du tsar réformateur par des terroristes a jeté les bases de la suppression des résultats du travail de Verkovich, qui avait devancé le célèbre Tilak, et a pendant longtemps, sinon pour toujours, retardé la reconnaissance de la patrie ancestrale slave dans l'Arctique. L'empereur russe Alexandre II s'est intéressé au travail de Verkovich. Le deuxième volume du Veda des Slaves a été publié avec le soutien financier et organisationnel d'Alexandre. L'assassinat du tsar réformateur par des terroristes a jeté les bases de la suppression des résultats du travail de Verkovich, qui avait devancé le célèbre Tilak, et a pendant longtemps, sinon pour toujours, retardé la reconnaissance de la patrie ancestrale slave dans l'Arctique. L'empereur russe Alexandre II s'est intéressé au travail de Verkovich. Le deuxième volume du Veda des Slaves a été publié avec le soutien financier et organisationnel d'Alexandre. L'assassinat du tsar réformateur par des terroristes a jeté les bases de la suppression des résultats du travail de Verkovich, qui avait devancé le célèbre Tilak, et a pendant longtemps, sinon pour toujours, retardé la reconnaissance de la patrie ancestrale slave dans l'Arctique.
La principale déclaration du "Veda des Slaves" est la déclaration que la maison ancestrale slave n'était pas du tout située là où vivaient les Slaves à la fin du 19ème siècle. Les Vedas parlent de manière convaincante de l'exode des ancêtres des Slaves de l'Extrême-Nord de la maison ancestrale du Nord, que les Macédoniens appelaient la Terre-Terre. La lisière était en réalité à la lisière du continent eurasien près du Noir, c'est-à-dire couverte de ténèbres, la mer, dans laquelle coulaient deux Danube Blancs (recouverts de glace et de neige). Au Pays de la Terre, l'hiver et l'été ont duré six mois, ce qui indique au moins les conditions polaires de cette terre.
Il est très important que dans les «Vedas slaves», il y ait des références à des toponymes et des «héros» qui sont très similaires phonétiquement aux toponymes de Putorana.
Premièrement, les Vedas mentionnent un certain dragon vivant dans un lac de montagne et ne laissant pas les gens traverser la gorge et le lac de la montagne. Le dragon s'appelait Surova Lamia. Non loin de Norilsk, dans la gorge de montagne du plateau de Putorana, il y a un lac appelé Lama. Il se peut très bien que le lac Lama, près de Norilsk, porte le nom de la sévère Lamia.
Deuxièmement, dans le Land-land, selon les Vedas, le Cheta-land est mentionné (Cheta-land, c'est aussi le Chitian land). Le traducteur russe des «Vedas slaves» Alexandre Igorevitch Asov considère qu'il est possible d'appeler cette terre chitayenne la terre chinoise. Dans ce cas, nous ne parlons pas du tout de la Chine. Sur la carte médiévale de Witsen (XVIIe siècle), le Yenisei était appelé le fleuve Chine, et la zone entre les rivières Ob et Yenisei était considérée comme la terre chinoise. Le lac Kheta est situé au sud du lac Lama dans les montagnes de Putorana. Sur les cartes modernes, la signature près de ce lac est dupliquée entre parenthèses sous le nom de Kita. Tout le nord de la Sibérie entre l'Ob et le Yenisei et à l'est est caractérisé par une abondance d'hydronymes hittites. La transition de «x» à «k» (Khatanga - Katanga, Hitta - Keta) à la suite de la turquisation est très typique de la Sibérie et pas seulement de la Sibérie.
Troisièmement, le champ Harap fait partie de Land's End. La terre de Pravda (terre de Shernie) était située dans la terre de Kharapsk près des deux Dunais blancs. Au sud du plateau de Putorana se trouve la rivière Gorbiachin. En tenant compte de la transition de lettre régulière ("g" - "x", "p" - "b"), en présence du formant "rang", Gorbiachin clarifie la localisation du champ Kharapsky et le pays de la Vérité. À propos, au nord du plateau, il y a la rivière Gorbita avec le même ensemble de consonnes, mais sans le formant «rang».
Quatrièmement, les Vedas disent que le peuple Divya vivait près du champ de Harap. Ils ne labouraient pas la terre, ne semaient pas, ne se livraient à aucun travail productif, vivaient de vols et étaient en fait des sauvages, des troglodytes des cavernes. Les divas, les divi sont connus des chroniques russes et du folklore slave. Ces géants poilus étaient utilisés dans les batailles en tant que héros indestructibles. Nizami a écrit à ce sujet dans le poème "Iskender-name". En bulgare, les voyageurs arabes les voyaient sur des chaînes. Les Tatars ont donné à Yedigei deux personnes poilues sauvages capturées en Sibérie sur le mont Arbus.
En Orient, les divas étaient appelées devas. Professeur B. F. Porshnev, docteur en sciences historiques et docteur en philosophie, considérait les dévas divins comme des hominoïdes reliques, des néandertaliens qui ont survécu jusqu'à nos jours. De nos jours, ils sont appelés bonhommes de neige. Le Khanty Bigfoot est appelé "maigiki", ce qui suggère des gogs et des magogs légendaires en eux. Nizami vient de les décrire comme des géants poilus sauvages qui ont attaqué les établissements humains et les ont volés. La découverte de l'hydronymie Gog-Magogov dans les montagnes de Putorana suggère que le peuple Divya des Vedas slaves vivait ici.
Résumant les coïncidences décrites ci-dessus de la toponymie Putorana avec la toponymie des «Vedas slaves», nous pouvons supposer que ces coïncidences ne sont pas accidentelles. Avec un certain degré de certitude, on peut soutenir que la patrie ancestrale slave, la terre de la terre, est Taimyr. Ainsi, l'existence du pôle slave, déclarée par l'historien local d'Igarka, Alexandre Toshchev, est confirmée.
Macédonien dans les montagnes de Putorana
Alexandre dans sa campagne d'Orient était accompagné des savants Grecs. Pour déterminer la longitude de la zone, ils ont mesuré les distances entre les points à l'aide d'une ligne de mesure. Et la latitude, ils l'appelaient «climat», était déterminée par la hauteur du soleil au-dessus de l'horizon. Les mesures ont été prises à midi les jours du solstice.
Une mesure a montré qu'un arbre de 30 m (70 coudées) de haut projetait une ombre de 90 m (3 pletra). Le soleil était à 20 degrés au-dessus de l'horizon, ce qui correspond à une latitude de 47 degrés. C'est la côte nord de la mer Caspienne, la mer d'Aral, Balkhash, la frontière sud de la Sibérie. La deuxième mesure a montré une longueur d'ombre d'environ 900 m (cinq stades), c'est-à-dire qu'elle n'a pas été faite au sud de Khanty-Mansiysk. C'est entre ces parallèles que passait la véritable route d'Alexandre.
À l'embouchure de la rivière, le long de laquelle Alexandre flottait vers l'océan, il trouva un immense estuaire maritime au lieu d'un delta. Hivernant ici et souffrant terriblement du froid, l'armée d'Alexandre a brûlé la plupart des navires.
Parmi les tribus sur son chemin, les Arimasps se sont rencontrés, les peuples les plus septentrionaux mentionnés par Hérodote sur le chemin des Grecs à Hyperborée près des montagnes Rippaean. Il y avait des Katai qui vivaient dans l'Altaï, et il y avait des Sabaraks. Ici, le satrape a été nommé Sibiry par les rois locaux. Si les sabaraks "a" sont remplacés par "et", comme en Sibérie, vous obtenez des Sibériens classiques.
En un mot, nous pouvons dire avec certitude qu'au lieu de la péninsule hindoustane, Alexandre était en fait en Sibérie. Il s'avère que dans la longue dispute entre historiens et poètes d'Orient concernant la route d'Alexandre, les poètes avaient raison.
Qu'est-ce qui a attiré Alexandre en Sibérie? Vanité? Envie de pouvoir? Envie de prendre possession de tout l'or du monde? La perspective d'atteindre l'immortalité, comme V. N. Demin? Des connaissances concentrées dans la maison ancestrale? Ou est-ce que toutes ces raisons sont réunies?
Maintenant, une autre considération importante a été ajoutée à ce qui précède. Après tout, Alexandre était un Macédonien, c'est-à-dire un Slave. Il y a 23 siècles, les Macédoniens se souvenaient beaucoup mieux de leurs chants sacrés et Alexandre les entendait sans aucun doute. De plus, à cette époque, les Slaves se souvenaient encore de l'endroit où se trouvait leur maison ancestrale et comment s'y rendre. Alors Alexandre le Grand est venu ici, dans les montagnes de Putorana.
Mais au lieu de s'incliner devant les tombes de leurs ancêtres, de tomber dans les tombes paternelles, Alexandre, un conquérant par nature, s'est accroché à la maison ancestrale avec des armes. Il voulait vraiment surpasser Sémiramis et Cyrus, qui avaient à peine emporté leurs pieds d'ici. Semiramis s'est enfui, n'ayant que 20 soldats en vie, et avec Cyrus, seuls sept ont été sauvés ».
Diodore rapporte qu'Alexandre a divisé l'armée en trois parties. À la tête de l'un, il mit Ptolémée, lui ordonnant de dévaster la côte. Dans le même but, il a envoyé Leonnatus dans l'intérieur du pays, les contreforts et la région montagneuse ont commencé à se ravager. Des incendies ont flambé partout, des vols et des meurtres ont eu lieu, le nombre de personnes tuées s'élevait à des dizaines de milliers. Apparemment, de ces batailles non loin de Norilsk, de nombreux toponymes «militaires» ont été préservés: la rivière Bataika et sur elle la région de Voinayar, la rivière Uboynaya, le cap Oruzhilo, les rivières Mogilnaya et Pokoinitskaya.
Les Slaves utilisaient les montagnes inaccessibles de Putorana pour se défendre, sur les sommets plats desquels jusqu'à trente mille défenseurs se sont accumulés. Deux des nombreuses montagnes (Aorn et le rocher de Sogdian) qu'Alexandre a capturées, l'une grâce à la trahison, l'autre a été prise d'assaut par les jeunes alpinistes macédoniens, escaladant la paroi rocheuse, où ils n'étaient pas attendus. Ceux qui sont tombés de la falaise n'ont pas pu être trouvés dans la neige, c'était tellement profond. Un autre sommet s'appelait le rocher d'Horien. À Putorana, il y a la rivière Oron et la cascade, ainsi que la rivière Khoronen. Selon des rumeurs provenant de pêcheurs et de chasseurs, dans les années 70 du siècle dernier, la rivière Khoronen transportait un grand nombre de crânes.
C'était l'hiver. L'armée d'Alexandre se figea. Alexandre ne savait pas comment lutter contre le gel. Son armée s'est enfuie, tout comme l'armée de Napoléon s'est enfuie de Moscou prétendument vaincue. Même leurs pertes étaient exactement les mêmes. Napoléon se plaignait sur l'île de Sainte-Hélène: «Je m'attendais à combattre avec les gens, à vaincre l'armée russe. Mais je n'ai pas pu surmonter les incendies, les gelées, la faim et la mort."
Curtius Rufus peint la bousculade et la décadence morale de l'armée d'Alexandre de manière très colorée: «À la plupart du temps de l'année, il y a des neiges si extrêmes que presque aucune trace d'oiseau ou de tout autre animal n'est perceptible nulle part. La brume éternelle recouvre le ciel, et le jour ressemble tellement à la nuit que vous pouvez à peine discerner les objets à proximité.
L'armée, conduite dans ces vastes déserts, où il n'y avait absolument aucune aide humaine, a enduré toutes les catastrophes: la faim, le froid, la fatigue excessive et le désespoir ont saisi tout le monde. Beaucoup sont morts dans la neige impénétrable; pendant les terribles gelées, beaucoup ont refroidi leurs jambes. Et ils ont perdu la vue: d'autres, abattus de fatigue, sont tombés sur la glace, et, restés immobiles, ont gelé à cause du gel, et après cela ils ne pouvaient plus se lever.
«Il était impossible sans dommage pour les gens de ne pas rester en place, ni d'avancer - dans le camp, ils étaient opprimés par la faim, en chemin, il y avait encore plus de maladies. Cependant, il n'y avait pas autant de cadavres sur la route que peu de personnes vivantes et mourantes. Même les malades ne pouvaient pas suivre tout le monde facilement, puisque le mouvement du détachement s'accélérait; il semblait aux gens que plus tôt ils avançaient, plus ils seraient proches de leur salut. Par conséquent, les retardataires ont demandé l'aide de connaissances et d'étrangers. Mais il n'y avait pas de bêtes de somme pour les porter, et les soldats eux-mêmes portaient à peine leurs armes, et les horreurs des désastres à venir étaient devant leurs yeux. Par conséquent, ils n'ont même pas regardé en arrière les appels fréquents de leur peuple: la compassion était noyée par un sentiment de peur."
Curtius Rufus se demandait comment se faisait-il que la honte d'Alexandre se soit transformée en gloire? Mais l'armée n'a pas pardonné cette défaite à Alexandre, les complots ont commencé à mûrir et à la fin il a été empoisonné.
Les vainqueurs ont forcé Alexandre à désarmer. L'arme, selon les légendes Nenets, a été enterrée près du lac Turuchedo, non loin du village de Potapova. En outre, à titre d'indemnité, Alexander a reçu l'ordre de «mettre sous clé» les Gogs et les Magogs en construisant les portes de cuivre contre eux, ce qu'Alexandre a fait. Puisque le peuple Divya (Gogs et Magogs), selon les "Vedas slaves", vivait dans des grottes, Alexandre a placé la Porte dans le portail du tunnel principal, par lequel le peuple Divya est venu à la surface. Des noms de lieux de tunnels sur le plateau de Putorana sont disponibles: ce sont les montagnes du Tonel, le lac Tonel, la rivière Tonel et la rivière Tonelgagochar mentionnées ci-dessus. Les Vedas indiquent que dans les Montagnes Sacrées, il y avait beaucoup de grottes équipées de portes qui pouvaient être verrouillées avec des serrures. L'une des demi-déesses chargée d'ouvrir et de fermer les écluses des portes de soixante-dix tunnels-grottes de la patrie ancestrale s'appelait Gruzdina. Il se peut très bien que la ville de Grustina, présente sur toutes les cartes médiévales de la Sibérie occidentale, rappelle cette demi-déesse.
Les Finlandais, les Hongrois et les Khanty pourraient prêter attention à la parfaite coïncidence des noms de la rivière Tunnel dans les montagnes Putorana et de la rivière Tuonela de Kalevala. Peut-être y avait-il aussi la maison ancestrale finno-ougrienne et le monde des morts?
Chroniques slaves sur le macédonien
Les chroniques slaves sont pleines de rapports sur la visite d'Alexandre le Grand sur notre terre.
Dans la Chronique Laurentienne de l'année 6604 (1096 ou 1097), on peut lire qu'Alexandre le Grand a visité les rives de l'océan Arctique et ici «rivé de chagrin», des gogs et des magogs maléfiques.
Voici le texte littéralement: «Maintenant, je veux vous dire ce que j'ai entendu il y a 4 ans et ce que m'a dit Gyuryata Rogovich de Novgorod, en disant:« J'ai envoyé ma jeunesse à Pechora, à des gens qui rendent hommage à Novgorod. Et mon garçon est venu vers eux, et de là il est allé au pays de Yugorskaya, mais les Yugra sont des gens, et leur langue est incompréhensible, et ils sont voisins avec les samoyed dans les pays du nord. Yugra a dit à ma jeunesse: «Nous avons trouvé un miracle merveilleux dont nous n'avions pas entendu parler auparavant, mais il a commencé il y a trois ans; il y a des montagnes, ils vont à la baie de la mer, leur hauteur est aussi élevée que le ciel, et dans ces montagnes il y a une grande clique et une grande conversation, et ils ont coupé la montagne, s'efforçant d'en être sculptés; et dans cette montagne il y avait une petite fenêtre coupée, et de là ils parlent, mais ne comprennent pas leur langue, mais montrent le fer et agitent leurs mains, demandant le fer; et si quelqu'un leur donne un couteau ou une hache, ils donnent des fourrures en retour. Le chemin vers ces montagnes est impraticable à cause des abîmes,neige et forêts, donc nous ne les atteignons pas toujours; il va plus au nord. J'ai dit à Gyuryata: «Ce sont les gens emprisonnés par Alexandre, le roi de Macédoine», comme le dit Méthode de Patarsky à leur sujet: «Alexandre, le roi de Macédoine, est allé dans les pays de l'Est vers la mer, à l'endroit dit ensoleillé, et y a vu des gens impurs de la tribu de Japhet. Et j'ai vu leur impureté: ils ont mangé toute la saleté, les moustiques et les mouches, les chats, les serpents, et n'ont pas enterré les morts, mais les ont mangés, ainsi que les fausses couches, et tout le bétail impur. Voyant cela, Alexandre craignit qu'ils ne se multiplient, ne profanent la terre et ne les conduisent vers les pays du nord dans les hautes montagnes; et par l'ordre de Dieu, de grandes montagnes les entouraient, seules les montagnes ne convergeaient pas de 12 coudées, et ici une porte d'airain fut érigée et ointe de sucklite; et si quelqu'un veut les prendre, il ne peut ni les brûler par le feu,car la propriété du soleil est la suivante: ni le feu ne peut le brûler, ni le fer ne le prend. Dans les derniers jours, 8 tribus sortiront du désert d'Etriva, et ces méchantes nations qui vivent dans les montagnes du nord à la demande de Dieu en sortiront ».
La personne qui a enregistré et commenté l'histoire de Gyuryaty Rogovich n'est autre que Vladimir Monomakh. Son «Instruction» est incluse dans la Chronique Laurentienne et, à son tour, comprend l'histoire citée. Il s'avère ce qui suit: Le Grand-Duc de Kiev Vladimir Monomakh dans son «Enseignement» avertit le Novgorodien Gyuryat Rogovich qu'Alexandre le Grand a visité Yugra et les rives de l'océan Arctique.
Un autre dirigeant russe, qui croyait que A. Macédonien s'était rendu en Russie, était Pierre le Grand lui-même. Examinant des ossements fossiles géants dans le village de Kostenki près de Voronej, Peter a déclaré qu'il s'agissait des restes des éléphants de guerre d'Alexandre le Grand. Plus tard, il s'est avéré que les os appartenaient à des mammouths, pas à des éléphants. Mais Peter est resté avec sa conviction: A. Macédonien était sur Tanais.
I. V. Chtcheglov dans la "Liste chronologique des données les plus importantes de l'histoire de la Sibérie", publiée à Surgut en 1993, donne un message sur la campagne des Novgorodiens menée par Uleb en 1032 à la porte de fer construite par Alexandre. Cette campagne s'est terminée sans succès, car les Novgorodiens ont été battus par les Ugras, «et peu d'entre eux sont revenus, mais beaucoup y sont morts».
V. N. Tatishchev, se référant à la Chronique de Joachim, a écrit que «à l'époque d'Alexandre le Grand, trois princes régnaient parmi les Slovènes: le premier Velikosan, le second - Asan, le troisième Avenkhasan. Et Alexandre le Grand a envoyé une lettre aux princes slovènes, souhaitant posséder le peuple slovène. Les historiens ne commentent même pas ce message, déclarant que la Chronique Ioakimov est l'invention de Tatichchev, tandis que la Chronique Nikanor, la Chronique Mazurine, la Chronique tchèque, Martin Belsky dans la Chronique du Monde citent la lettre donnée par Alexandre au peuple slave.
La "Chronique" polonaise de l'évêque de Cracovie Vikentiy Kadlubek, ainsi que la "Chronique tchèque" (1348), affirment les liens des Slaves avec Alexandre le Grand.
D'ailleurs, dans la "Grande Chronique" polonaise, il est dit qu'un certain maître du tissage de l'or fit ruser Alexandre le Grand pour quitter leur terre, pour laquelle les Polonais donnèrent ce nom rusé Leszek et l'élurent roi. Je ne sais pas, lorsque les Polonais ont commencé à élire des rois, je me souviens que les Juifs ont écrit qu'au milieu du IXe siècle, un représentant éminent de leur tribu a refusé de devenir le premier roi polonais. Je ne sais pas non plus où vivaient les ancêtres des Polonais à l'époque d'Alexandre le Grand, ils sont probablement «entrés» en Europe de l'Est avec le principal flux migratoire slave. Dans ce cas, la maison ancestrale polonaise pourrait être située au nord de la Sibérie, au même endroit que la maison ancestrale slave.
Pourquoi ne prêtons-nous aucune attention aux paroles de Monomakh et de Pierre? Est-ce uniquement parce que les historiens étrangers ont pensé différemment? Et pourquoi faisons-nous davantage confiance aux Allemands et aux Grecs qu'à nos princes et empereurs? Je pense que c'est parce que notre histoire a été falsifiée et que cette falsification a rongé la chair et le sang des historiens russes. En fait, il a été fabriqué par nos historiens russophobes.
Une étrange compagnie est sélectionnée: Nestor, Bayer, Schlötser, Karamzin, Hegel, Engels, Hitler, Likhachev, Prokhorov, des historiens russes normands et des missionnaires orthodoxes modernes (récemment lors de la discussion "Culture traditionnelle: Orthodoxie ou paganisme?" Maxim Stepanenko a appris que le peuple russe n'existait pas avant l'adoption de l'orthodoxie. J'aimerais savoir, est-ce la position de tout le patriarcat?). Pourquoi est-il non scientifique et anti-historique de parler de l'antiquité des Slaves-Russes, cela nuit-il à nos intérêts? L'histoire héroïque de notre peuple est le sujet de notre grandeur et de notre fierté. Nous sommes fiers de notre victoire sur Hitler, Napoléon, pourquoi ne devrions-nous pas être fiers de notre victoire sur Alexandre le Grand?
Nikolay Novgorodov