La Russie est un pays unique. Les gens de différentes confessions s'entendent tranquillement, mais malgré cela, il est nécessaire de reconnaître la vérité absolue - la Russie a été créée par l'orthodoxie. Les célèbres prédicateurs Cyrille et Méthode ont donné aux peuples slaves une langue écrite commune. Les traditions orthodoxes sont fermement entrées dans la culture des habitants de la Russie, fusionnant organiquement avec les traditions païennes. La diffusion de la foi orthodoxe a été facilitée par de nombreux sketes, monastères, déserts, qui ont toujours été les refuges des croyants. Dans le même temps, certains monastères ont commencé à remplir les fonctions de lieux d'emprisonnement de personnes non désirées par les autorités …
Tout au long de l'histoire de la Russie, de nombreux monastères ont eu des prisons. Les prisonniers n'étaient pas seulement ceux que l'Église considérait comme ses ennemis idéologiques, mais aussi ceux qui s'opposaient à l'autocratie et à l'abolition du servage. Le maintien des coupables dans les monastères était la punition la plus sévère que l'Église orthodoxe infligeait à ses opposants. Le Nikon Chronicle sait que dès le 11ème siècle, les opposants à la foi étaient punis en se trouvant dans les sous-sols des maisons des évêques. Les plus cruelles étaient les prisons de terre, qui étaient des fosses profondes, fermées par un cadre, dans lesquelles elles faisaient de petites fenêtres pour communiquer avec le monde extérieur. Dans certains monastères, des sacs de pierre étaient utilisés comme prisons. Il s'agissait de bâtiments en pierre en forme d'armoires, hauts de plusieurs dizaines de mètres, situés à l'intérieur des murs du monastère. Ces très petites pièces étaient isolées les unes des autres et n'avaient qu'une petite fenêtre en maçonnerie pleine. Dans un tel sac, une personne ne pouvait que s'asseoir penchée. De ces prisons, rarement personne était libéré, plus souvent les prisonniers devenaient rapidement fous.
Les moines servaient de surveillants sur les prisonniers. Ils ont procédé à des fouilles, ont vérifié que les prisonniers ne communiquaient pas et ne correspondaient pas. Les prisonniers étaient mal nourris, principalement avec de l'eau et du pain rassis. Cependant, des prisonniers de haut rang se retrouvent parfois dans des prisons monastiques. Ici, ils ont bien mangé, grâce à l'aide de leurs riches parents.
Les règles pour les geôliers du monastère ont été établies par les instructions du Synode. Ce document précise les paramètres des locaux des détenus, le régime de leur détention, énumère les mesures de sanction qui pourraient être appliquées aux malheureux détenus: isolement cellulaire, privation de nourriture, châtiments corporels. Ceux qui étaient coupables d'actions contre l'église étaient particulièrement cruels. Par exemple, en 1826, dans le monastère Solovetsky, sur 30 prisonniers, 29 étaient des prisonniers de foi. Un nombre important de prisonniers, dans les cachots monastiques, étaient les instigateurs de soulèvements populaires contre le gouvernement. Par exemple, les participants au soulèvement de Pougatchev sont devenus prisonniers dans les donjons de la cathédrale de Kazan à Oufa. La période de détention des personnes dans la prison monastique n'était régie par aucun document. Le plus souvent, les décrets sonnaient la phrase - «sans espoir, pour toujours».
Naturellement, une telle attitude envers les prisonniers a suscité la haine des ecclésiastiques. Bien que le clergé lui-même finisse souvent dans les cachots des monastères. Par exemple, de 1855 à 1859, environ 5 000 pasteurs ont été exilés dans des monastères.
Mais il faut admettre que malgré les conditions inhumaines des prisonniers des prisons monastiques, les femmes exilées au couvent de Goritsky ont bénéficié de bonnes conditions et elles ont été entourées de l'attention, de la sympathie et de la bienveillance des religieuses. Cette attitude a conduit à la préservation de la santé et de la vie de femmes innocentes.
L'ancien monastère du village de Goritsy (région de Volgograd) est devenu une prison pour de nombreuses femmes couronnées et nobles qui ont gagné la colère des monarques.
La violence en tant que moine par la force, en tant que punition des opposants au pouvoir, a acquis un caractère massif en Russie au 14ème siècle. Cela a sauvé la personne qui est tombée en disgrâce et ne l'a pas privé d'espoir pour une libération future. Surtout souvent Ivan le Terrible a eu recours à cette punition. Et non seulement les boyards et les nobles sont tombés en disgrâce et ont été envoyés dans les cachots monastiques, les épouses rejetées du roi, ont également été emmenées de force dans des monastères et forcées de prendre la tonsure.
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Le couvent Goritsky est situé dans un endroit magnifique. Mais ce fait pouvait difficilement calmer la mélancolie et la douleur insupportables de la princesse Efrosinya Staritskaya, considérée comme son bienfaiteur. Efrosinya vivait en parfaite harmonie avec son mari, Ivan III. En 1537, Ivan III s'est révolté contre le règne d'Elena Glinskaya. Les rebelles ont été brutalement traités et le prince a été torturé dans des cachots. Pendant longtemps, Euphrosyne et son fils ont passé en détention, mais ont été libérés et envoyés en exil. Parmi l'entourage d'Ivan le Terrible se trouvaient des boyards qui voulaient que le trône soit occupé par le fils d'Ivan III et d'Efrosinya - Vladimir Staritsky. Le tsar le savait et décida de se débarrasser une fois pour toutes de la famille Staritsky. Alors qu'Efrosinya était envoyée au monastère de Goritsky, son fils, sur ordre du monarque, a été empoisonné.
Au début de son emprisonnement, Ivan le Terrible a permis à sa tante Efrosinya de garder avec lui une petite suite et des serviteurs. L'ancienne reine n'est pas restée les bras croisés dans le monastère - elle a organisé un atelier de broderie d'or. Les produits des artisanes du monastère de cette époque sont encore de précieuses expositions de musée.
Mais Euphrosinya n'a pas vécu longtemps seule hors des murs du monastère. Ivan le Terrible n'a cessé de persécuter la noblesse qui ne soutenait pas son pouvoir. Bientôt, un autre noble prisonnier est apparu au monastère - Juliania Paletskaya, la veuve du frère du monarque. On ne sait pas de quoi la femme était coupable, mais Ivan le Terrible a rompu le serment qu'il avait prêté à son frère Yuri avant sa mort et a envoyé sa femme en exil.
Malgré le fait que les nobles exilés vivaient tranquillement et inaperçus, le roi était irrité par leur existence même. Il a opposé ses gardes aux femmes, qui ont fait irruption dans le monastère, ont saisi les ermites royaux, ainsi que plusieurs religieuses, et les ont noyés sans pitié dans la rivière Sheksna. Lorsque les «chiens du souverain» ont quitté les murs du monastère, les religieuses ont enterré les corps des malheureuses près du monastère.
Un matin d'hiver, un détachement de gardes est arrivé à l'improviste au monastère, sous le commandement de Malyuta Skuratov. Une femme ligotée a été tirée d'un wagon couvert. Elle a essayé de parler aux nonnes, mais Malyuta n'a pas permis à la belle de le faire. Elle a été de toute urgence tonsurée en nonne, donnant un nouveau nom - Daria. Cette prisonnière s'est avérée être la quatrième épouse d'Ivan le Terrible - Anna Koltovskaya. Le même sort est arrivé à une autre épouse du roi - Maria Nagoya. La pauvre femme a perdu son fils unique, le tsarévitch Dmitry. Mais son malheur ne s'est pas arrêté là: sur ordre du nouveau tsar Boris Godounov, elle a été envoyée au monastère Goritsky. Le tsar a ordonné qu'aucune distinction ne lui soit accordée au monastère, en tant qu'ancienne reine. Mais les religieuses l'ont pitié, sympathisant avec la perte de leur fils bien-aimé. L'ermite royal n'a été libéré qu'après l'arrivée au pouvoir de Faux Dmitry. Marie, en remerciement aux sœurs du monastère,pour leur attitude bienveillante envers elle, elle construisit à ses frais une nouvelle chapelle au temple sur le territoire du monastère, la dédiant à son fils.
Après un certain temps, le prochain ermite royal est apparu dans le monastère - Ksenia Godunova, qui a reçu un nouveau nom - la nonne Olga. Bientôt, elle a été transférée à la Trinity-Sergius Lavra à la demande de Vasily Shuisky.
Pendant le temps des troubles (1598-1613), le monastère Goritsky a beaucoup souffert des raids des punisseurs polonais. Le monastère a été pillé et des écuries ont été construites sur son territoire, et les religieuses ont été battues et mortes de faim. La situation du monastère ne s'est pas améliorée après l'arrivée au pouvoir du jeune tsar de la maison de Romanov. Les fonds alloués par le trésor royal n'étaient pas suffisants pour restaurer le monastère. Un terrible incendie en 1693 a détruit la plupart des bâtiments appartenant au monastère. Mais la séquence noire pour les religieuses ne s'est pas arrêtée là. Le tsar Peter I a pris la plupart des terres du monastère et a refusé de fournir un soutien financier.
Le temps s'est écoulé. Le monastère a reçu de manière inattendue un soutien financier de nouveaux prisonniers de haute naissance. Après l'exil du favori du tsar Alexandre Menchikov, sa sœur, Varvara Arsenyev, a été exilée au monastère de Goritsky. Mais le nouveau dirigeant russe, Anna Ioanovna, a gracié toute la famille Menchikov, y compris Varvara. La religieuse exilée reçut une généreuse allocation de l'impératrice. Bientôt, une autre noble prisonnière a été amenée au monastère Goritsky, elle était la préférée de Pierre II - la princesse Dolgorukova. Elle a réussi à échapper à la tonsure forcée d'une religieuse, mais elle a vécu dans un couvent pendant environ deux ans. La princesse n'a été libérée qu'après la mort de l'impératrice Anna Ioanovna en 1741.
La situation financière du monastère Goritsky s'est considérablement améliorée après avoir été dirigé par l'abbesse de Maurice en 1811. Pendant son règne, de nouveaux ateliers et une petite usine de briques ont commencé à fonctionner dans le monastère. Sur les terres louées, les religieuses cultivaient des légumes et faisaient paître le bétail. Le monastère a commencé à recevoir un bon revenu. Ils ont appris l'existence de l'abbesse entreprenante de la famille impériale - des cadeaux et des dons ont été envoyés au monastère. De grands changements ont eu lieu dans l'apparence même du monastère; en outre, une belle cathédrale de la Sainte Trinité a été érigée. Avec les fonds personnels de la princesse Khovanskaya, l'église de l'intercession a été construite.
Immédiatement après la révolution, le cartel agricole de Kolos a été organisé dans le monastère. Au cours de la terrible année 1937, un détachement de chekistes a fait une descente dans le monastère. L'abbesse et plusieurs religieuses ont été immédiatement fusillées. Certaines des sœurs ont été accusées d'espionnage et envoyées dans les camps. Les vieilles et malades ont été chargées sur une vieille barge et coulées dans le lac Blanc. Le monastère a cessé d'exister, seule l'Église de l'Intercession est restée en activité pendant plusieurs années.
Après la guerre, une maison pour handicapés a été ouverte dans les murs de l'ancien monastère Goritsky. Dans les années 70, la cathédrale du monastère a été donnée sous la Maison de la Culture, et l'administration de la ferme d'État était située dans l'église Pokrovsky. Tous les bâtiments de l'ancien monastère ont été détruits, y compris la magnifique église de la Résurrection, construite aux frais d'Efrosinya Staritskaya.
La renaissance du monastère a commencé après 1999, lorsque le monastère a été transféré à l'Église. Des ateliers ont été restaurés où les novices cousent des vêtements pour les employés de l'église et restaurent des icônes. Les religieuses cultivent des légumes et sont engagées dans l'élevage de bétail, il y a une boulangerie et des ateliers pour la production de fromage et de beurre. De nombreux pèlerins visitent ces lieux saints pour adorer des icônes miraculeuses et boire de l'eau de la source sacrée. L'ancien monastère a reçu une nouvelle vie bien remplie.