Jusqu'à présent, la ville allemande de Hameln garde un secret, où des événements étonnants ont eu lieu, qui ont ensuite inquiété plus d'une génération d'écrivains, de scientifiques et de poètes. Il se concentrera sur la célèbre histoire du rat-catcher flûtiste Hameln et des enfants qui auraient été tués par lui.
Cette légende était si populaire dans les cercles créatifs que son intrigue a été inspirée à différentes époques par des célébrités telles que Heinrich Heine et Prosper Mérimée, le poète anglais Robert Browning avec son poème "Le flûtiste de Hameln" et Valery Bryusov. Dans cette liste, nous rencontrerons également Goethe, qui a dédié une grande ballade au personnage principal de notre histoire.
Que dit la légende elle-même? Au Moyen Âge en Saxe, une tradition orale s'est formée qui raconte comment Hameln est devenu la cible d'une attaque par des hordes de rats voraces. Le magistrat local était perdu, les habitants paniquaient. Mais un flûtiste est venu inopinément au secours des citadins. A l'aide de son instrument, il a attiré les rats hors des portes de la ville et, ensorcelé par une musique magique, les a fait plonger l'un après l'autre dans les eaux de la Weser. Mais les pères avides de la ville ont refusé de payer le flûtiste promis. Puis, quittant Hamelin, il rejoua dans la colère. Cependant, ce ne sont plus les rongeurs qui le suivaient, mais les enfants de citadins ingrats. Et personne n'a pu les arrêter ni eux ni le musicien magicien. Personne n'a jamais vu plus d'enfants.
C'est la légende. Mais est-ce une légende? Déjà dans un certain nombre de documents médiévaux, la confirmation est trouvée que la légende du rat-catcher n'est probablement pas une fiction, mais un véritable événement historique. Par exemple, la chronique de la ville dit: «En 1284, le jour de Jean et Paul, qui était le 26 du mois de juin, un flûtiste vêtu de voiles colorés conduisit hors de la ville cent trente enfants nés à Hameln à Koppen, près de Calvaria, où ils ont disparu."
Dans ce texte, comme on peut le voir, seuls des faits bruts sont donnés, n'expliquant nullement le sens de ce qui s'est passé. On ne sait toujours pas comment le mystérieux flûtiste a réussi à soumettre les enfants à sa volonté et, surtout, à «neutraliser» les parents. De nos jours, très probablement, on supposerait que le rat-catcher maîtrisait l'art de l'hypnose de masse.
Dans la période des XVI-XVII siècles, il y avait un autre passage curieux dans la légende, qui a disparu plus tard. Il a déclaré que les deux enfants avaient quand même réussi à s'échapper et ils avaient informé les habitants de la ville des détails de la disparition de leurs camarades. De leur histoire confuse, il s'ensuit que, prenant du retard à cause de la fatigue des autres enfants, ils ont vu comment les enfants ont suivi le rat-catcher dans une grotte de montagne et les murs de pierre se sont refermés derrière eux. Quelques semaines après ces événements, l'un des enfants survivants s'est engourdi et l'autre a perdu la vue. Les citadins superstitieux considéraient l'incident comme les machinations de Satan. Ils étaient sûrs que c'était lui qui était venu en ville sous le couvert d'un flûtiste.
Outre le manque de faits reflété dans les chroniques et les livres, l'étude de l'histoire mystérieuse est également rendue difficile par le fait que quelque temps après les événements décrits à Hameln, une épidémie de peste a commencé, qui a emporté la plupart des témoins de la tragédie.
De nos jours, de nombreuses versions ont été proposées qui tentent d'expliquer scientifiquement l'histoire du rat-catcher Hameln sans aucun mysticisme et démon. Certains chercheurs pensaient qu'il y avait une épidémie de peste ou de diphtérie dans la ville, qui a tué les enfants, et l'image du flûtiste était considérée comme un symbole allégorique de la maladie qui est entrée dans la ville. D'autres ont émis l'hypothèse que les personnages du drame n'étaient pas des enfants, mais de jeunes citadins tombés au combat avec les troupes de l'évêque de la ville westphalienne de Minden. Cependant, cette bataille a eu lieu un quart de siècle avant 1284 et pas plus de trente personnes y ont été tuées. De plus, on ne sait pas du tout comment une telle distorsion d'événements réels s'est produite? Est-ce pour faire référence à un document douteux: disent-ils, dans la vie, et ce n'est pas le cas …
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Une hypothèse plus intéressante a été avancée par le scientifique Maynard, qui a fait valoir que les enfants étaient victimes d'une «psychose de la danse» spéciale qui les a saisis. Il donne de nombreux exemples de tels cas dans le domaine de l'histoire et de la médecine. Rappelons-nous au moins l'épisode des croisades des enfants, où les adolescents, comme saisis d'une folie soudaine, partent sans armes, espérant vaincre les musulmans à l'aide de chants religieux.
Une autre version se résume à la suivante. En 1284, un certain recruteur, de passage par Hameln, persuade les jeunes citadins de le suivre pour s'installer ailleurs. En traversant les montagnes, tous ces gens se sont retrouvés sur le territoire de la Roumanie moderne et s'y sont installés.
À l'appui de cette théorie, ils ont souligné un vitrail du XVIe siècle installé dans la cathédrale Hameln de Martkirche. Il représente le départ des enfants à la suite de l'agent d'émigration.
La solution suggérée semble probable, mais seulement à première vue. Il ne faut pas oublier qu'au XIIIe siècle, la population urbaine d'Europe appartenait pour la plupart à certaines corporations de métiers d'art et que les artisans chevronnés n'auraient guère laissé leurs enfants faire un tel voyage. Cela signifierait la perte des successeurs des professions familiales et entraînerait l'effondrement d'industries entières. Il était facile de décoller et de quitter la ville uniquement pour être vide - des gens qui n'avaient pas de revenu et de profession permanents, et les recruteurs n'avaient pas besoin de ces personnes.
Donc, il existe de nombreuses versions, «et les choses sont toujours là». Mais les scientifiques se sont mis au travail plus sérieusement. Dans les années 80 du siècle dernier, le célèbre chercheur allemand Waltraud Weller s'est rendu dans cet endroit malheureux et a tenté de résoudre l'énigme de Hamelin. Tout d'abord, elle a décidé de trouver les endroits dont la chronique de la ville rapportait. La recherche de la zone montagneuse appelée Coppen s'est poursuivie pendant longtemps. Au début, il a été pris pour une grande colline, non loin de l'entrée de Hameln. Cependant, aucune grotte n'y a été trouvée. Ensuite, il a été décidé de vérifier les zones plus éloignées: et maintenant les efforts de Frau Weller ont finalement été couronnés de succès. En fait, à quinze kilomètres des portes de la ville de Hameln dans les montagnes, il y a une fosse marécageuse, entourée de tous côtés par des rochers sombres. Les résidents locaux n'aiment pas y aller et l'appeler "Devil's Pit". Rochers,encadrant la dépression, sont abruptes: une seule gorge étroite, pratiquement infranchissable aujourd'hui, y mène. Le fond du bassin est occupé par un bourbier, partiellement couvert de rochers et de troncs d'arbres à moitié pourris.
Comme Weller l'a rappelé plus tard, même sept cents ans après la tragédie, l'endroit avait l'air si inquiétant qu'elle se sentait mal à l'aise. Poursuivant son travail, l'infatigable Allemande découvrit que les ruines à proximité étaient autrefois un château qui portait le nom d'Eoppenbrug. Le petit village de Coppenbrügge était situé à proximité. Les anciens locaux, comme l'écrit Weller, racontent encore des histoires sur la mort de certaines personnes dans le Black Pit.
Il fallait maintenant établir pourquoi les enfants Hameln étaient morts et pourquoi ils étaient si loin de chez eux. Une fois de plus, Weller s'est tourné vers l'histoire. Le calendrier l'a aidée: après tout, le jour du 26 juin est si proche du 21e jour - l'heure de l'été debout, qui a toujours été largement célébrée en Europe occidentale. Le chercheur a découvert que sur les rochers entourant la «fosse du diable», ces jours-ci, il y a depuis longtemps des festivités et des feux de joie. Donc, probablement, le 26 juin 1284, des foules d'enfants, conduites par un certain flûtiste, se sont rendues sur ces terres pour s'amuser et organiser leurs propres vacances. «Le long chemin», écrit le chercheur, «a fatigué la jeunesse. Quand le cortège est arrivé sur les lieux, il faisait déjà nuit, et les enfants, en train de se perdre, pourraient bien se retrouver dans le marais. Peut-être que la catastrophe a été aggravée par l'effondrement, qui a coupé le chemin du retour pour les gens."
Weller pense que sa version est la plus fiable de toutes. Elle a suggéré de commencer des fouilles archéologiques dans la "Fosse du Diable" afin de découvrir les restes momifiés des morts - des études de la composition chimique du limon ont montré qu'il était censé contribuer à la momification. Cependant, le gouvernement a refusé de financer l'événement. Et l'hypothèse de Weller a suffisamment de défauts. Premièrement, le jour n'est pas tout à fait le même. Deuxièmement, on ne sait pas ce que les rats mentionnés dans la légende ont à voir avec cela? Mme Weller suggère que l'épisode entier avec eux est une insertion tardive dans le texte. Au 16ème siècle, Hameln était devenu un centre commercial solide, car la navigation sur la Weser était occupée - après tout, en aval se trouvait la ville encore plus riche de Brême. La position de Hameln était enviée par ses voisins les plus pauvres, alors pour souligner cette inégalité,l'histoire du rat-catcher qui a puni les citadins avides a été incluse dans la légende.
Il semblerait que l’essence du problème soit claire, mais des questions qui n’ont pas de réponse demeurent. Croyez-le ou non, il y a une note inquiétante dans ce qui s'est passé. Si les chroniques la corrigent un peu, on peut supposer que la tragédie s'est produite précisément le jour mystique du solstice (21 juin). Pourquoi ce jour-là et pas un autre? Coïncidence? Peut-être … Mais voici une touche. Pourquoi le flûtiste, selon la légende, portait-il un costume rouge et jaune? Permettez-moi de rappeler au lecteur que, vêtus de vêtements de ces couleurs, les personnes condamnées pour avoir une relation avec le diable se sont levées aux feux de l'Inquisition.
Les chercheurs accordent également peu d'attention à la description de la «fosse du diable» elle-même. Mais sur la base de ce qui a été dit, on peut supposer qu'il appartient à la catégorie des péris ou, dans le langage de la science moderne, aux zones géopathogènes. Mais depuis les temps anciens, ils ont été considérés comme des canaux de communication avec les mondes démoniaques inférieurs. Contrairement à eux, il y a aussi des zones de lumière - des lieux de connexion avec les mondes supérieurs. Il ne reste plus qu'à découvrir pourquoi le messager des mondes démoniaques avait besoin d'enfants. Le saurons-nous jamais?..
Source: «Journal intéressant plus. Mystères de la civilisation »№8 (132). V. Konstantinov