Dans l'Oural, en Sibérie, dans le nord de la Russie et même dans l'Altaï, de nombreuses légendes disent qu'un ancien peuple appelé Chud vivait autrefois dans ces endroits. Ces légendes sont le plus souvent racontées à l'est du lac Onega, le long des rivières Onega et du nord de la Dvina, où vivaient les peuples finno-ougriens, ce que les historiens considèrent généralement comme Chudyu.
Peinture de N. K. Roerich. Chud underground (Chud est allé sous terre) (fragment) 1913
Certes, il n'est pas habituel de prendre en compte le fait que ces peuples, en particulier les Permian Komi, racontent eux-mêmes des légendes sur les Chudi, les appelant une tribu complètement différente.
«Il n'y a pas longtemps, nos pêcheurs ont vu des monstres sur Novaya Zemlya. Ces merveilleux pêcheurs verront et se cacheront. Ils ressemblent et s'habillent comme des loparis. Ils n’avaient pas d’arme à feu, seulement une lance et une flèche », raconte les Northern Legends.
De telles histoires caractérisent les monstres comme des étrangers, des étrangers aux habitants actuels et en même temps - comme des personnes inhabituelles et merveilleuses qui vivent depuis longtemps, mais continuent à être quelque part dans le quartier. C'est du nom de ce peuple ancien que vient le mot russe «excentrique».
La découverte dans l'Oural dans les années 70-80 de l'ancienne ville d'Arkaim et du «Pays des villes» de Sintashta a quelque peu ébranlé la version traditionnelle. Des versions ont commencé à apparaître que les Chud étaient les anciens Aryens (au sens étroit, les ancêtres des Indo-Iraniens, et dans un sens plus large, les ancêtres des Indo-Européens en général). Cette version a trouvé de nombreux partisans parmi les scientifiques et les historiens locaux.
«La mémoire populaire habite cette ancienne population dans presque tout l'espace de la province d'Arkhangelsk. Selon les Pomors de la ville de Kem, «le chud avait une peau rouge et s'est caché de Novgorodiens à Novaya Zemlya et y réside maintenant dans des endroits inaccessibles», écrivait l'ethnographe russe Piotr Efimenko en 1869.
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Dans les croyances et les légendes, ces premiers colons semi-légendaires du nord de la Russie sont dotés de caractéristiques inhabituelles et de capacités surnaturelles. Les Chudins agissent comme des héros et comme des sorciers, des sorciers. Dans la province d'Arkhangelsk, certaines des familles vivant au XIXe siècle les considéraient comme leurs ancêtres et soutenaient que l'un des chudins était si fort qu'en éternuant, il tuait un bélier et «les membres de sa génération pouvaient se parler à une distance de six kilomètres».
Non seulement dans le folklore russe, mais aussi parmi les Komi, Sami et autres habitants du nord, le chudya aux yeux blancs était appelé les personnages mythologiques proches des nains européens. Selon la légende, ils savaient extraire l'or et l'argent dans les mines. Jusqu'à présent, en Sibérie, les anciennes mines abandonnées s'appelaient les mines de Chud. Des tombes de Chud et des traces de colonies se trouvent dans l'Oural subpolaire.
Il y a aussi des contes répandus selon lesquels les Chuds avaient des chamans, des prêtres ou des chefs qui étaient appelés casseroles. Vous pouvez les appeler des sorciers, car ils possédaient des connaissances secrètes, grâce auxquelles ils maintenaient leur peuple dans l'obéissance. Les casseroles vivaient dans des maisons fortifiées-forteresses et possédaient les bijoux qui étaient extraits dans les mines. Ils cachaient leurs trésors dans des lieux sacrés des forêts, sous des pierres.
Ce dessin a été publié en 1996 par la revue "Science and Religion". Le dessin représente le "mineur Chud" et a été réalisé à partir d'une statuette en bronze trouvée il y a 200 ans en Sibérie et versée, vraisemblablement, dans les premiers siècles de notre ère quelque part dans l'Oural. L'endroit où se trouve la statuette est inconnu.
Les casseroles pouvaient commander le vent, la pluie, la tempête. Les nuits sans lune, ils allaient dans des forêts profondes, où d'une terrible voix de trompette, ils appelaient les esprits de la forêt, et ils racontaient aux panamas le passé et l'avenir et les secrets de l'univers.
La population russe de Zavolochye a conservé la mémoire du peuple Chud qui vivait auparavant dans ces lieux. Parmi les légendes de Verkhokamye, des histoires courantes sur la résistance aux nouveaux arrivants slaves et la propagation du christianisme se répètent. En particulier, la forêt est appelée l'habitat du Chud, et les pirogues sont l'habitation.
Dans le district de Shenkoursk de la province d'Arkhangelsk, ils ont déclaré que "les habitants indigènes locaux, chud, défendant désespérément leur terre de l'invasion des Novgorodiens, n'ont jamais voulu se soumettre aux nouveaux venus". Ils se sont farouchement défendus contre les forteresses de terre, ont fui dans les forêts, se sont tués, enterrés vivants dans de profonds fossés. Seuls quelques-uns sont restés dans leurs anciens lieux de résidence et sont devenus russifiés après le baptême, comme cela s'est produit avec de nombreuses tribus finno-ougriennes voisines.
Vladimir Dal dans son "Dictionnaire de la grande langue russe vivante" écrit:
«Freaks and freaks, freaks. chud (c'est-à-dire étrange et extraterrestre) collecte. - un peuple sauvage qui, selon la légende, a vécu en Sibérie et n'a laissé qu'un seul souvenir dans les monticules (tertres, tombes); effrayé par Ermak et l'apparition soudaine d'un bouleau blanc avec lui, signe de la puissance du roi blanc, chud ou tunnels creusés excentriques, y sont allés avec tout le bien, ont coupé les étagères et sont morts."
En 1924-1928, la famille Roerich était en expédition en Asie centrale. Dans le livre "Le Cœur de l'Asie", Nicholas Roerich écrit que dans l'Altaï, un vieux croyant âgé les a conduits sur une colline rocheuse et, soulignant les cercles de pierre d'anciennes sépultures, a déclaré:
«C'est là que Chud est entré dans la clandestinité. Lorsque le tsar blanc de l'Altaï est venu se battre et que le bouleau blanc fleurissait dans notre pays, Chud ne voulait pas rester sous le tsar blanc. Chud est allé sous terre et a rempli les passages de pierres. Vous pouvez voir vous-même leurs anciennes entrées. Seul Chud n'est pas parti pour toujours. Quand le temps heureux reviendra et que les gens de Belovodye viendront et donneront à tout le peuple une grande science, alors le Chud reviendra, avec tous les trésors qui ont été obtenus."
Et voici ce que raconte l'une des légendes enregistrées dans le village d'Afanasyevo, dans la région de Kirov:
«…. Et quand d'autres personnes (chrétiens) ont commencé à apparaître au cours du Kama, cet étranger n'a pas voulu communiquer avec eux, n'a pas voulu asservir le christianisme. Ils ont creusé un grand trou, puis ont coupé les étagères et se sont enterrés. Cet endroit s'appelle Peipsi Coast."
Il existe encore de nombreux monticules de ce type dans le nord. Parfois, dans des nuits absolument sombres et sans étoiles, une flamme bleue s'enroule sur eux, des gémissements et des lamentations se font entendre sous terre dans un langage incompréhensible. Ces monticules sont appelés au nord les tombes des casseroles, ou punks. Si vous frappez un tel monticule avec une barre de fer, vous entendez un bourdonnement.
On dit qu'un chud sort parfois du sol pour prendre une bouffée d'air et boire de l'eau de source. Cela se produit une fois par an. La bête dans les bois anticipe toujours la sortie d'un chud et s'enfuit des bois vers des lieux ouverts, s'accrochant à l'habitation humaine. Même les loups font cela, car ils ont très peur des habitants de la clandestinité. Chud chasse toujours les loups, car la viande de loup est considérée comme un mets délicat pour eux, et les femmes Chud fabriquent des bijoux à partir de dents de loup.
Depuis les temps anciens, il y a eu des casse-cou qui ont essayé de creuser les collines sous lesquelles un monstre se cache soi-disant. Ces personnes ont disparu sans laisser de trace. Peut-être ont-ils été emmenés dans leur propre pays par les messieurs pour un service éternel.
Là où vivaient les Chuds et les Pans, beaucoup de leurs trésors sont restés. Il y a des trésors dans des endroits secrets - dans les forêts, au fond des lacs et des marécages. Les caches sont souvent marquées de gros rochers avec des signes gravés dessus. Parfois, il y a des colliers de dents de loup à proximité.
Tous ces trésors sont conspirés. Pour les prendre, vous devez prononcer la formule sacrée - un sort en langue Chudi. Il existe de nombreuses légendes sur ces trésors, et même des endroits spécifiques sont indiqués. Par exemple, dans la région de Vologda, il y a une petite rivière Vyuzhka. Il y a une falaise de granit dessus, ressemblant à la tête d'un homme barbu de loin. Au bas de Vyuzhka, sous une falaise, il y a censément le trésor d'un maître.
Il y avait des casse-cou qui plongeaient dans les eaux rapides de Vyuzhka. Certains plongeurs n'ont rien trouvé, expliquant tout par le fait que le trésor a été charmé, d'autres se sont noyés.
Dans la région de Vologda, il y a le lac Krasnoe - petit, parfaitement rond, comme si un géant dessinait ses rives avec une boussole. Le lac est très profond et l'eau y est glacée même pendant les étés chauds. Selon la légende, le lac a une échelle qui passe sous le fond. Là, les messieurs ont laissé leur trésor d'or et «des placers illimités de pierres précieuses». Même les bons nageurs se noient périodiquement en rouge.
Les résidents locaux des Komi et Komi-Permiens ont attribué la paternité de ces figurines Perm au peuple Chud
Dans l'Oural subpolaire, il y a une rivière de rapides Merzavka. Sur sa rive se trouve le village abandonné de Perevoznoye. A cet endroit, avant même l'arrivée des Russes, vivait autrefois un chud. Le chef de cette communauté était le pervers et puissant Pan Sahdiyar. Il savait comment extraire l'or et l'argent de la terre. De grosses pierres sur lesquelles sont gravées des signes incompréhensibles se trouvent encore à proximité de Perevoznoye.
Les pierres ont peut-être des milliers d'années. Cependant, il y a des signes sur les troncs des arbres: parfois ils disparaissent, parfois ils réapparaissent. Qui les coupe est inconnu.
En 1975, de jeunes chasseurs de trésors, étudiants-historiens de la capitale, se sont rendus sur les rives de la Merzavka. Ils ont creusé le sol sous les rochers marqués de signes. De plus, ils connaissaient même le sort avec lequel ils espéraient ouvrir le trésor. Ce sortilège a été trouvé par des historiens dans certaines archives d'un ancien manuscrit datant du XVe siècle.
Cependant, ils n'ont rien trouvé, à l'exception de deux médaillons en argent, apparemment très anciens avec des signes incompréhensibles. Et l'un des étudiants, un garçon de vingt-deux ans, a été élevé à mort par un ours. Les résidents locaux ont déclaré que c'était une vengeance des casseroles, qui punissaient les gens pour avoir tenté de prendre leurs trésors. Depuis, personne n'a tenté de chercher des trésors près de Perevozny.
En 2000, le chasseur local Oleg Konovalenko y a disparu. Ils pensaient qu'il s'était noyé dans un marais, car le corps n'avait pas été retrouvé.
Seul son chien est revenu au village, un croisement entre un chien de berger et un husky, nommé Verny. Cependant, le caractère du chien a changé depuis: il jouait avec les enfants du village. Maintenant, il ne permettait à personne de s'approcher de lui, il se jetait sur les gens. Ils ont dit que Verny avait peur de la casserole qui a ruiné son maître.
Des chroniques ont survécu, selon lesquelles Étienne de Perm, un éclaireur missionnaire des terres Komi, aurait communiqué avec un certain Pan (Pam, Pama), un prêtre de la religion païenne, professée par les habitants, vers 1379.
Selon l'une des sources, afin d'ébranler la confiance dans les paroles d'Etienne parmi ses pupilles, le prêtre en chef de Zyryan Pama l'a invité à traverser le feu. Dites, si le Dieu glorifié par Stephen existe, alors il le protégera du feu. Stephen a prié et a décidé de traverser le feu. Seulement pas seul, mais avec Pama, pour que ses dieux montrent également leur force et protègent le prêtre du feu. Pama a été effrayé par un tel test et a admis sa défaite.
Parfois, les chasseurs de trésors, qui recherchent les trésors de Chud depuis plusieurs siècles, trouvent quelque chose. Le plus souvent, ce sont des squelettes et des crânes dans des tumulus, parfois des pièces de monnaie en cuivre et en argent, des couteaux, des haches, des harnais et de la faïence. Cependant, personne n'a trouvé d'or et de pierres.
Des esprits Chud sous différentes formes (parfois sous la forme d'un héros à cheval, parfois d'un lièvre ou d'un ours) gardent les trésors antiques:
«Sluda et Shudyakor sont des endroits Chud. Là, les héros vivaient, de village en village, ils étaient jetés avec des haches. Puis ils se sont enterrés dans le sol et ont emporté l'or avec eux. À la colonie de Shudyakor, les lingots-oreillers sont cachés, mais personne ne les prendra: des bogatyrs à cheval montent la garde. Nos grands-pères nous ont prévenus: "Ne passez pas devant cette colonie tard dans la nuit - les chevaux piétineront!"
Dans le texte d'une autre entrée ancienne dans le village de Zuikar, province de Vyatka, il est écrit sur le "trésor Chud" dans la montagne Peipsi sur la rive droite du Kama. Un énorme pin légèrement tordu pousse ici, et à une distance de lui, à trois mètres, il y a une souche pourrie atteignant 2 m de diamètre. Ils ont essayé de trouver ce trésor à plusieurs reprises, mais quand ils l'ont approché, une telle tempête s'est levée que les pins se sont inclinés vers le sol et les chasseurs de trésor ont été forcés de quitter leur entreprise.
Cependant, disent-ils, certains chercheurs de trésors ont quand même réussi à percer les secrets des habitants souterrains, mais cela leur a coûté très, très cher. L'apparition des «excentriques» était si terrible que certains chasseurs de trésors, les ayant rencontrés dans les cachots, en sont sortis complètement fous et n'ont plus pu reprendre leurs esprits pour le reste de leur vie.
C'était encore pire pour ceux qui tombaient sur les os de «cendres» - des «excentriques» enfouis dans les tombes de Chud. Les casseroles les ont laissées garder leurs richesses, et les cendres ressuscitent soudain dès que quelqu'un s'approche des trésors …