Selon certaines estimations, depuis l'apparition (la création?) De l'homme, de 110 à 120 milliards de personnes vivaient sur Terre. Et ils sont tous morts.
Aujourd'hui, environ 7 milliards de personnes vivent sur la planète. Et ils mourront tous. Naturellement, dès le début (comme, d'ailleurs, et toujours) une personne était hantée par la pensée - Et ensuite?
Après la mort, ici sur Terre. Ce n'est pas pour rien qu'un nombre important d'œuvres d'art, d'œuvres de grands artistes et pas seulement d'artistes, ont été et sont consacrées à ce sujet. Ce sujet a toujours fait l'objet d'une réflexion religieuse. Du paradis et de l'enfer à Agasfera (juif éternel). Bien que ces dernières années, la «science» soit devenue plus sérieuse sur ce sujet, sans se limiter aux interprétations athées.
Depuis le moment où l'homme a commencé à différer de l'animal, il est devenu religieux, c'est-à-dire qu'il a commencé à voir dans la nature quelque chose au-delà de la réalité et en lui-même quelque chose au-delà de la mort. Peut-être que la religiosité, le besoin de foi, en tant qu'élément le plus important de la conscience, peut aussi en être la base, c'est en fait la seule chose qui distingue les humains des animaux. De la foi en Dieu à la foi en la justice, l'amour, l'humanisme….
Le reste, même l'intellect notoire, se trouve facilement dans le monde animal. Et l'athéisme, dans un certain sens, est aussi une croyance. La croyance en la science, le big bang, que «tout» venait de «rien» par lui-même, l'origine de l'homme d'un singe, et beaucoup de choses qui ne prouvent ni ne sont convaincues de l'exactitude de certains postulats ne sont pas données aux «simples mortels». «Ils» ne peuvent que croire tout cela ou ne pas croire.
Et les approches scientifiques se limitent à des pensées, hypothèses, théories plus ou moins «intelligentes». Ce que la communauté scientifique défend avec le même enthousiasme que, relativement récemment, elle a défendu l'idée que la Terre est plate et qu'elle est le centre de l'univers.
Les idées de ce qui se passera là-bas après la mort physique ici sur Terre sont assez proches dans de nombreux concepts religieux. Dans le christianisme et l'islam, il y a des idées proches du paradis et de l'enfer, où chacun doit aller, en fonction de ses qualités personnelles. Les pécheurs ont naturellement la garantie du chemin de l'Enfer.
Et dans le bouddhisme, la possibilité d'une réincarnation dans le monde des mauvais esprits et des démons est supposée, où «l'âme» connaîtra des souffrances inimaginables. Ce qui dépend du «karma», en fait, des «qualités» de «l'âme». Cependant, à la suite de la réincarnation et de la souffrance pendant des milliers d'années, les «âmes» qui ont atteint la perfection atteignent le monde de la vraie félicité. Certes, il n'y en a pas beaucoup.
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Un sujet étroitement lié aux problèmes de la mort est l'immortalité. Dans le monde physique. Il semblait que l'immortalité ne devait être, bien que difficilement réalisable, mais le but souhaité de l'homme. Même maintenant, les «transhumanistes» sont «d'une voix rauque» convaincus de la «réinstallation» imminente d'une personne vers un ordinateur, qui assurera l'immortalité réelle d'un individu. Évitant naturellement les réflexions sur l'âme et les autres, à leur avis, les archaïques.
Mais voici la malchance. La plupart des mythes, légendes et fantasmes dépeignent le destin loin d'être sans nuages des immortels dans le monde mortel. De plus, une telle immortalité ne se transforme pas en récompense, mais en punition. La légende la plus célèbre et la plus célèbre sur ce sujet est associée à l'histoire d'Assuérus, le "Juif éternel". Cette légende est née sous différentes formes et à différentes années dans différents pays.
Des tentatives des scolastiques de «déduire» cette histoire de l'Évangile de Jean et de l'appel au disciple qui était couché sur la poitrine de Jésus pendant la dernière Cène et à qui s'adressent les paroles de Jésus: «Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, que faites-vous avant? … (Héb. Jean, XXI, 22).
Mais une telle interprétation du verset de l'Évangile est une interprétation sophistique et n'est pas officiellement reconnue dans la théologie du christianisme. Et la plupart des intrigues se résument à une histoire où un certain Juif a été maudit - un artisan qui a refusé Jésus et l'a repoussé lorsque Jésus, portant sa croix, s'est appuyé contre le mur de sa maison.
Et en guise de punition, il a reçu pratiquement l'immortalité … jusqu'à la seconde venue … Et toutes les versions de cette histoire décrivent le tourment d'un homme qui erre sans fin, seul, quand «tout ce qui est humain» n'a pas de sens - il n'y a rien à lutter et à souhaiter pour un immortel. Pourquoi? Le vide et l'absence de sens de l'existence, des «villes pour immortels» sans signification sont son sort et sa destinée. Est-ce la récompense? L'immortalité physique est plutôt une punition.
Il y a beaucoup d'idées sur certaines «âmes agitées» vouées à errer dans le Monde, en fait, entre la Mort et la Vie, que l'ésotérisme associe aux fantômes et aux fantômes. Habituellement, les légendes sur ce sujet prêtent attention au fait que souvent une personne ne comprend même pas qu'elle est morte, essayant de continuer des affaires, des tâches ménagères, en s'accrochant au monde physique.
Ou essayer de changer quelque chose, même s'il est trop tard. Esprit frappeur? Souvent, ces «âmes» sont associées à une affection sans fin les unes pour les autres, à l'amour et au refus de se séparer, ce qui sert de base aux histoires poétiques sur l'Amour éternel.
Il convient de noter que récemment, la «science» est devenue de plus en plus sérieuse sur ce grand sujet - après la mort. Déjà de nombreux physiciens, neurophysiologistes et philosophes prêtent attention au fait qu'il y a une place pour «l'âme» dans le monde quantique et que la conscience est une forme de matière, et ce qu'on appelle. les souvenirs imminents ne sont pas que des hallucinations d'un cerveau mourant.
Ainsi, par exemple, la célèbre physiologiste et spécialiste de l'étude du cerveau, l'académicienne Natalya Bekhtereva, peu avant sa mort, a attiré l'attention sur le fait qu'elle croyait en la vie après la mort sur la base de ses propres recherches. Et pas seulement elle. Mais c'est un autre sujet distinct.