En Ouganda, le père de jumeaux, pendant quelque temps après leur naissance, est devenu tabou (respect de l'interdiction): entre autres, il lui est interdit de tuer qui que ce soit ou de regarder du sang.
Lorsque sur les îles Pelauan (Palaos), lors d'un raid, quelqu'un a été coupé la tête, les proches des assassinés ont dû suivre certaines instructions: s'asseoir enfermé, ne pas manger de viande crue et mâcher de la noix de bétel, sur laquelle le sorcier avait précédemment jeté un sort.
Après cela, l'âme du défunt est envoyée, prétendument à la recherche du tueur dans le pays de l'ennemi. Ces interdictions reposent probablement sur la croyance largement répandue que l'âme ou l'esprit d'un animal est dans son sang.
Certaines des tribus des Indiens d'Amérique du Nord, en raison de sanctions religieuses strictes, se sont strictement abstenues de manger le sang de tout animal, car il contient sa vie et son âme.
Les chasseurs juifs ont libéré du sang de la proie tuée et l'ont recouvert de poussière. Ils n'ont pas touché le sang en croyant qu'il contenait l'âme ou la vie d'un animal.
Dans la Bible, le livre saint des juifs et des chrétiens, l'interdiction stricte de manger du sang est répétée à plusieurs reprises. «Et ne mangez pas de sang dans toutes vos habitations, ni des oiseaux ni du bétail. Et quiconque mange du sang, cette âme sera retranchée de son peuple »(Lév. 7: 26-27).
Il existe une prescription largement répandue selon laquelle le sang du souverain suprême ne doit pas être versé sur le sol. Par conséquent, lorsqu'il est nécessaire de mettre à mort le dirigeant lui-même ou l'un des membres de sa famille, ils inventent une telle méthode d'exécution dans laquelle le sang royal ne tomberait pas par terre.
Lorsque Kublai Khan (Kublai, petit-fils de Gengis Khan) a vaincu son oncle Nayyan, qui s'est rebellé contre lui, et l'a fait prisonnier, il a ordonné à Nayyan d'être enveloppé dans un tapis et l'a jeté jusqu'à sa mort, «parce qu'il ne voulait pas renverser le sang d'un représentant du clan de son khan sur la terre ou pour l'exposer au ciel et au soleil."
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Le moine Rikold mentionne une telle règle tatare: «Pour s'emparer du trône, un Khan en mettra un autre à mort, mais il veillera soigneusement à ce que le sang de ce dernier ne soit pas versé. Les Tatars considèrent que verser le sang du grand khan sur la terre est un acte extrêmement obscène; donc la victime est étranglée d'une manière ou d'une autre ».
Une opinion similaire a été tenue par la cour royale de Birmanie, où une méthode d'exécution spéciale a été appliquée aux princes du sang, sans effusion de sang.
Une attitude négative envers l'effusion du sang royal n'est rien d'autre qu'un cas particulier d'aversion pour l'effusion de sang en général, en particulier pour l'effusion de sang sur le sol. Le voyageur vénitien Marco Polo dit qu'à son époque, des personnes détenues dans les rues de Khanbalik (Pékin moderne) à des heures intempestives ont été arrêtées; s'ils étaient reconnus coupables d'un crime, ils étaient battus avec des bâtons.
Les gens mouraient parfois de cette punition, mais les Chinois y ont recouru pour éviter l'effusion de sang, car leurs bakshi disent qu'il est mal de verser du sang humain.
Les habitants de l'ouest du Sussex croyaient que la terre sur laquelle le sang humain était versé était maudite et resterait à jamais stérile.
Lorsque certains peuples primitifs versent le sang d'un membre de la tribu, ils ne le permettent pas de tomber sur le sol, mais lui substituent les corps d'autres membres de la tribu.
Dans certaines tribus australiennes, les garçons qui doivent subir la circoncision sont placés au-dessus de plusieurs membres de la tribu allongés en rang afin que le sang s'écoule sur eux et non sur le sol.
Au même endroit, lorsqu'une dent est frappée d'un jeune homme lors de la cérémonie d'initiation, il est assis sur les épaules de l'homme; il est interdit d'essuyer le sang d'un jeune homme qui coule sur la poitrine d'un homme.
Les Africains de la tribu de la laitue en Afrique centrale ont soigneusement gratté le sol avec une spatule en fer, sur laquelle une goutte de sang est tombée pendant l'accouchement, l'ont versée dans une casserole, où il y avait de l'eau, qui était utilisée pour laver la femme en travail, et ont tout caché dans un trou assez profond creusé sur le côté gauche de la maison.
Si une goutte de sang tombe au sol, vous devez, comme d'habitude en Afrique de l'Ouest, la couvrir avec diligence, frotter la tache et tasser le sol. Si du sang tombait sur le bord du bateau ou sur un arbre, ces endroits devaient être coupés. Ces coutumes africaines sont observées pour que le sang ne tombe pas entre les mains des sorciers et qu'ils ne l'utilisent pas à de mauvaises fins.
La peur de répandre du sang sur la terre s'explique généralement par la croyance que l'âme y habite et qu'en vertu de cela, la terre sur laquelle le sang tombe devient nécessairement tabou, ou sacrée.
En Nouvelle-Zélande, tout ce sur quoi ne serait-ce qu'une goutte de sang du chef suprême devient tabou ou sacré. Par exemple, un groupe d'indigènes dans un magnifique bateau neuf vient rendre visite au chef, et lui, marchant sur le côté du bateau, saute sa jambe et le sang s'écoulera dans le bateau en un mince ruisseau - le bateau devient immédiatement la propriété sacrée du chef. Le propriétaire du bateau en saute, traîne le bateau à terre en face de la maison du chef et en sort.
Un jour, le chef, entrant dans la maison du missionnaire, s'est cogné la tête contre la barre transversale et il saignait. Selon les indigènes, si cela se produisait dans le passé, la maison resterait avec le chef.
Extrait du livre de D. Fraser "The Golden Bough: A Study of Magic and Religion"