Malgré l'utilisation généralisée des acquis de la science et de la technologie, dans la partie sud-est de la province indonésienne de Papouasie, une petite zone de territoire est perdue, où les progrès n'ont pas encore été atteints. L'endroit ressemble à un coin de l'âge de pierre, dont la population adhère au mode de vie primitif
Au début des années 70 du siècle dernier, les voyageurs hollandais ont découvert une tribu de personnes vivant dans les arbres dans la partie centrale de la Nouvelle-Guinée. Pour se protéger des raids des tribus voisines, les Papous Korowai ont construit des habitations dans la jungle à une hauteur de plus de 15 mètres. Les missionnaires chrétiens ont réussi à mettre fin aux guerres sans fin entre les peuples autochtones. La plupart des clans se sont installés dans l'environnement offert par les Européens et sont maintenant assez amicaux envers les étrangers.
Néanmoins, des «gratte-ciel» continuent d'être construits.
L'habitat du Korowai est une zone inaccessible entre des montagnes escarpées et deux grandes rivières. La population de la tribu ne dépasse pas un millier de personnes et le mode de vie n'a pas changé depuis des siècles. Ils ne connaissent pas le fer, il n'y a pratiquement pas d'ustensiles ménagers, ils utilisent des outils en pierre et en os pour chasser et travailler, et sont armés d'arcs et de lances.
La tribu se compose de plusieurs grandes familles, il n'y a pas de chef de tribu ni de chaman. Une autre raison de vivre dans les couronnes des arbres est la peur de l'arrivée des sorciers. La nuit, toute la famille, avec les fournitures et les animaux, monte les escaliers des vignes souples aux habitations paradisiaques.
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La principale source de nourriture des Korowai est le sagou. Tout est utilisé pour la cuisine - feuilles, fruits, bois. La tribu fabrique de la farine à l'aide de meules en pierre, puis elle est ajoutée à des plats allant des larves, des racines et des fruits à la viande de chèvres sauvages, de sangliers et de poisson. Les œufs de coléoptères, qui peuvent parfois être trouvés dans les feuilles pourries, sont considérés comme un mets spécial. Ils sont frits et servis comme plat principal lors d'un festin festif.
Les Korowai pensent à l'avenir - ils planteront certainement un nouveau sagoutier à la place de celui abattu. Les porcs sont un autre objet d'amour et d'adoration sans bornes. Ils sont pris dans un collet et apprivoisés, avec le temps l'animal sauvage devient complètement domestiqué et fait office de chien de garde. Ils portent aussi des objets et des enfants. Les porcs sont si prisés dans la tribu que les femmes allaitent des porcelets, et les porcs pris en train de voler sont immédiatement tués.
La tribu ne porte pas de vêtements. Les femmes se cantonnent à un pagne et à une variété de colliers fantaisie faits de coquillages et de défenses de sanglier, et les chauves-souris sont enfilées dans leur nez. Les hommes sont de véritables fashionistas. Leur seul vêtement est une gaine de pénis. De plus, chaque homme en a au moins deux - tous les jours et les cérémonies. Le "costume" habillé est décoré de fourrure et a la forme la plus bizarre, correspondant aux dernières tendances de la mode locale!
Toute la tribu Korowai fume constamment - femmes, enfants, hommes - plient les cigarettes avec les feuilles et les moud sans cesse.
Le concept Korowai d'une famille est plutôt primitif. Toutes les femmes de la tribu appartiennent à tous les hommes. De plus, une seule fois par an, lors de la floraison du sagou, est la célébration des rapports sexuels - massifs et complets. Dans le même temps, un groupe de jeunes filles reste dans la tribu, ce à quoi aucun homme ne prétend. Ils sont destinés à être donnés en mariage aux tribus voisines, à être sacrifiés aux esprits lors des prochaines vacances (en d'autres termes, à être mangés).
Oui, la tribu a développé le cannibalisme. Ce phénomène existe en tant que rituel: manger un ennemi, un étranger, surtout un blanc, signifie gagner son courage, sa force, sa santé, son immortalité.
La durée de vie dans la tribu n'est pas longue - les hommes ont en moyenne jusqu'à 30 ans, les femmes sont légèrement plus longues. La perte d'êtres chers est un grand chagrin pour tous. traditionnellement, les femmes coupaient la phalange de leurs doigts à la mémoire du défunt, et les hommes se coupaient l'oreille. Les hommes de la tribu meurent souvent, car certaines femmes se retrouvent complètement sans doigts à la fin de leur vie.
Les morts les plus distingués et les plus respectés sont momifiés, mais c'est un très grand honneur et cela tombe rarement. Habituellement, les cadavres sont laissés enveloppés dans des feuilles sur le sol pour les animaux sauvages.
De nombreux dangers attendent la tribu Korowai - morsures d'insectes venimeux, blessures et égratignures qui ne guérissent pas longtemps dans le climat local et accidents de chasse. Mais le principal danger, ce sont les infections apportées de l'extérieur par les missionnaires et les voyageurs. Ils sont tués par la grippe habituelle, la rubéole, la rougeole, la tuberculose …
Leur petit monde peut mourir du moindre choc. Mais en même temps, le monde de Korowai se rétrécit peu à peu, la civilisation avance, détruisant la jungle sous les tropiques …
Une telle architecture pour les habitants de la tribu Korowai n'est rien de plus qu'un moyen de se protéger des inondations, des insectes et des prédateurs vivant en contrebas. De plus, les résidents locaux pensent que plus la maison est haute, plus elle est inaccessible aux mauvais esprits. Les familles vivent dans des maisons dont le nombre de membres peut atteindre 12 personnes. Très souvent, avec eux, les pains élèvent tous les animaux domestiques.
Lisons ce que le voyageur Leonid Kruglov écrit sur son séjour dans cette tribu.
Je voulais atteindre les clans les plus fous de la tribu. Dans le village missionnaire de Senggo, j'ai trouvé deux Papous qui connaissent l'anglais, et nous avons pris la route.
Pendant quatre jours, nous avons marché dans la jungle marécageuse déserte, jusqu'à ce qu'un des guides remarque une cabane d'environ six mètres de long et deux mètres de large à l'orée de la forêt. Pas une âme dans les parages. L'intérieur est vide. Fatigués, nous sommes tombés sur le plancher de bambou et nous nous sommes assoupis …
Tout à coup, en me réveillant, juste au-dessus de moi, je vis le visage d'un vieil homme voûté en pagne. Une barbe grise, des cheveux ébouriffés et d'énormes yeux blancs - Oncle Ay du dessin animé soviétique! Il m'a étudié attentivement. J'ai poussé les guides de sommeil sur le côté. Ils sautèrent sur leurs pieds, effrayant le vieil homme, le forçant à se cacher dans un coin non éclairé de la maison. Après de courtes conversations dans le dialecte local, l'étranger se calma. Il s'est avéré que l'oncle Au, ou plutôt Wuningi, est le gardien du feu du clan Sayah. Sa famille a construit une hutte dans laquelle les membres du clan séjourneront temporairement. Ils se rassembleront dans quelques jours pour le rituel de construction d'une cabane dans les arbres. En attendant, Wuningi a apporté le feu ici: la flamme couvait dans une petite bûche fendue, dans laquelle des feuilles sèches étaient incrustées. C'est ainsi que les Korowai et les autres Papous transportent le feu sur de longues distances.
Le lendemain, trente personnes s'étaient rassemblées dans la hutte. Le propriétaire de la future maison était un homme de grande taille, Oni. Comme ils m'ont expliqué, il avait deux raisons pour construire un nouveau logement: premièrement, l'ancien est tombé en ruine, et deuxièmement, ils se préparaient à devenir père.
Selon les règles, le propriétaire de la future maison est obligé d'organiser un festin pour toutes les personnes présentes. Le principal régal est les larves du coléoptère bûcheron. Pour s'approvisionner en eux, Oni a préparé plusieurs sagoutiers un mois avant la cérémonie - les couper et les laisser pourrir dans le marais.
Tous les membres du clan sont entrés dans le fourré. Je suis avec eux. Sur place, Oni a coupé la couche supérieure de l'une des paumes allongées. De grosses larves blanches, longues de trois ou quatre centimètres, grouillaient à l'intérieur. Les korowai se sont réjouis et ont immédiatement commencé à les manger. Voyant que je me tenais à l'écart, ils ont recueilli plusieurs larves dans une feuille de palmier et me les ont apportées. J'ai essayé de refuser, mais le héros de l'occasion fronça les sourcils.
- C'est la fille de la Mère de la saga. Quiconque va construire une maison doit la manger. »Il me tendit une larve après lui avoir arraché la tête.
Saga est le principal arbre utilisé par les Korowai pour la construction. Par conséquent, leur divinité principale est la déesse de la saga. Ne pas manger la larve signifie renoncer à une sorte de communion primitive et offenser ainsi la tribu. Fermant presque les yeux, j'ai avalé la "délicatesse" et, à ma grande surprise, j'ai noté qu'elle avait le goût d'un cèpes. Ils m'ont tapoté le dos avec approbation.
La fête dura deux jours. Le soir, les membres du clan se sont rassemblés autour du feu, fumaient la pipe et se racontaient la nouvelle. C'était la préparation de la partie principale du rituel.
Au petit matin, tous les membres du clan se sont rendus dans la forêt. De puissants banians d'une hauteur d'environ 15 mètres poussaient dans le fourré. Mais le Korowai les dépassa et s'approcha de ce qui était au moins deux fois plus haut.
"Cet arbre est digne d'Oni, le plus fort de notre clan", ont déclaré les Wounings. - Plus une personne est forte, plus elle doit vivre haut.
Les troncs minces du palmier sagou, pelés d'écorce, gisaient déjà près du banian. Ils étaient apparemment préparés à l'avance. Plusieurs hommes ont saisi deux troncs et ont grimpé dans l'arbre. Les deux autres, utilisant l'écorce molle comme cordes, se mirent à attacher des branches épaisses préalablement coupées aux troncs. Le résultat est un escalier d'une hauteur d'environ 10 mètres. À ce niveau, la construction du site a commencé, que j'ai pris comme base pour la future maison: directement sur l'arbre, les Korowai ont tricoté un parquet comme un radeau. À la tombée de la nuit, le travail était terminé.
Le lendemain, vers midi, j'ai découvert que le «radeau dans un arbre» d'hier n'était que la première plate-forme. Un deuxième, plus petit, est déjà apparu 10 mètres plus haut. Les Korowai eux-mêmes s'assirent presque en haut et coupèrent de fines branches, ne laissant que des branches épaisses, censées servir de fondation à la maison.
Le soir, la plupart des Korowai sont allés à la hutte, mais quelques hommes ont continué à travailler. Deux personnes étaient au sommet. Deux autres se tenaient sur les plates-formes: l'un - en haut, l'autre - en bas - et amenaient les troncs du sagoutier, où ils tricotaient le prochain «radeau» - le sol de la future maison. Les Korowai ne prenaient pas de pause du travail, même la nuit.
Le matin du troisième jour, une maison s'élevait à environ 20-25 mètres au-dessus du sol. Il mesurait six mètres de long et trois mètres de large. Le toit était fait de feuilles de palmier.
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- Vous devez grimper, vous ne verrez de telles maisons nulle part. J'ai la «maison la plus haute» du clan », dit Oni en me poussant en avant.
Au deuxième palier, les escaliers se terminaient. La seule façon de grimper à la maison était un tronc de sagou suspendu avec des empattements comme de petites marches. Je l'ai fait avec difficulté.
«C'est ainsi que nous nous protégeons des étrangers», a expliqué Oni. - L'extrémité du coffre est uniquement fixée au plafond de la maison. Si quelqu'un essaie de grimper, je le saurai immédiatement quand je verrai le canon se balancer.
Par un trou dans le sol, je suis entré dans le logement. La cabane, sans fenêtres ni portes, était plutôt sombre. La lumière est entrée par deux petits trous dans le toit. Ils ont expliqué qu'ils ont été conçus pour que les esprits animaux puissent entrer et sortir de la maison. Ensuite, selon les légendes, il y aura toujours de la prospérité.
Dans la soirée, le propriétaire de la maison a tué le sanglier. Un feu a été fait au pied du banian. Plusieurs personnes se sont rassemblées et ont chanté quelque chose de lyrique.
Ils s'assirent à côté avec leur élu, sourirent et levèrent les yeux vers l'endroit où se trouvait leur nouvelle maison. La cabane dans les arbres qu'un homme a construite pour son fils.
