Des manuscrits anciens le prouvent: la Russie est le berceau des vampires. Au début, nous les avons adorés, puis nous avons simplement commencé à les respecter
Docteur en philologie, professeur à l'Université d'Etat russe pour les sciences humaines Mikhail Odesskiy est arrivé à des conclusions inattendues lorsqu'il a décidé d'aller au fond du concept même de «vampire». Les premières mentions de ces créatures semi-mythiques, comme le prouve le scientifique, se retrouvent précisément dans la culture slave. Cela signifie-t-il que les vampires ont des racines russes?
De la goule au vampire
Peut-être que la toute première mention dans la culture mondiale d'une certaine créature ressemblant à un vampire se trouve dans le monument de l'écriture russe ancienne - «Postface» à «Interprétation des livres de prophétie». Il a survécu dans les manuscrits du 15ème siècle, mais, comme il ressort du texte lui-même, l'original a été écrit au 11ème siècle. Comme le note le professeur Mikhail Odessky, qui a étudié le texte, le nom même du scribe est curieux tout d'abord - "Az prêtre Oupir Likhyi" Traduire en russe moderne - Ghoul Dashing. Le nom est clairement mystérieux et loin de convenir aux ministres de l'église, qui à l'époque étaient des scribes. Bien sûr, il est difficile de supposer que le moine Ghoul Dashing était un sangsue.
Mais d'où vient un nom aussi étrange? «Le nom d'un moine est tout à fait normal, de plus, les surnoms étaient largement utilisés dans l'antiquité», explique Mikhail Odesskiy. «Ils ne provenaient généralement pas de bonnes qualités humaines, mais de qualités négatives ou drôles. Et donc il se pourrait bien que le moine reçoive le nom de Dashing Ghoul, le caractérisant comme un homme d'une douzaine de maladroit. Certes, le mot «fringant» à cette époque désignait également diverses formes de mal, dans la mesure où une telle épithète était attribuée à Satan lui-même.
Et le savant slave suédois Anders Sheberg a même proposé d'abandonner la diable et a fait valoir que le Dashing Ghoul était en fait un coupeur de runes suédois nommé Upir Ofeg, qui aurait bien pu se retrouver dans la suite d'Ingegerd, la fille du roi suédois, qui est devenue l'épouse de Yaroslav le Sage. Et puis il s'avère qu'en translittération, la Goule est le nom du coureur d'Epire, et Dashing est la traduction de son surnom …
Il existe une version selon laquelle le mot «goule» avait une connotation abusive. L '«Épître au monastère Kirillo-Belozersky» d'Ivan le Terrible a survécu. Connu pour son sens de l'humour «subtil» et qui aimait se moquer de ses sujets, le souverain se plaignait cette fois de la corruption des mœurs des boyards, qui prenait tonsure et visitait le monastère: «Et celui-ci ne connaît même pas une robe, pas seulement une résidence. Ou un démon pour le fils de John Sheremetev? Ou un imbécile pour et remonter Khabarov? " Le contexte infernal est ici intéressant. "Upir" apparaît à côté du "fils démoniaque".
Dans un certain contexte, les monuments littéraires antiques peuvent en effet témoigner de la signification infernale et surnaturelle du mot «goule». D'où l'hypothèse que les goules étaient vénérées en tant que divinités. Et puis le surnom du scribe Ghoul Dashing n'est qu'une indication de son choix, de sa proximité avec des puissances supérieures.
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Par exemple, dans la "Parole de Saint Grégoire" (une liste de la seconde moitié du XVe - début du XVIe siècle), il y a des encarts sur l'histoire du paganisme slave. En particulier, ce qui suit est dit: "Avant Perun, leur dieu, et avant cela, ils ont demandé l'upir et le bereginam." Encore une fois, ces "upiri" sont des goules à qui, à en juger par le texte ancien, des sacrifices ont été consentis lors des services païens. Le texte ne dit pas directement qui sont les goules et les bereghin, ni quels sacrifices leur ont été consentis. On suppose que les bereginas pourraient être de bonnes divinités ou créatures positives, car les mots «rivage», «protéger», «protéger» n'évoquaient que des associations positives avant et aujourd'hui. On peut supposer que, contrairement à eux, les goules étaient des créatures maléfiques. Et des sacrifices leur ont été consentis pour une raison simple: de cette manière, les gens ont essayé de les apaiser. cependant,il existe une autre version - les goules pourraient être les esprits des ancêtres, c'est-à-dire qu'elles ne pourraient personnifier ni le mal ni le bien.
Photo: itogi.ru
"La logique est la suivante: une goule est un homme mort, un homme mort est un ancêtre, c'est-à-dire que, selon toute vraisemblance, nous parlons d'adorer des ancêtres morts", explique Mikhail Odesskiy. Au XIXe siècle, le célèbre philologue slave Ishmael Sreznevsky considérait la question de l'original dans le paganisme «le dogme d'un Dieu unique et suprême, l'ancêtre de toutes les autres divinités». Le chercheur a parlé de trois périodes du paganisme russe: la période d'adoration de Perun était la dernière, la période de culte de la «famille et des femmes en travail» qui le précédait, et la plus ancienne - la période de culte des goules et des berein. «Sreznevsky cite de nombreux cas de mention de goules dans les légendes populaires des Slaves», explique Mikhail Odessky. - Ce mot se retrouve sous différentes formes: au masculin (upir, upyur, vpir, vampire), au féminin (upirin, vampire) et presque partout dans deux sens: soit une chauve-souris, soit un fantôme, un loup-garou,un esprit maléfique qui suce le sang des gens. " C'est dans ce second sens que les vampires sont devenus connus dans le monde entier. Et encore une fois, notre peuple a joué un rôle dans ce domaine.
Bent le bâton
À peu près au même moment où le mot «goule» est rencontré pour la première fois dans les manuscrits anciens, c'est-à-dire dans la liste du XVe siècle, le désormais célèbre Vlad III Tepes (Dracula) régnait en Roumanie, qui devint plus tard le prototype du vampire littéraire et cinématographique le plus célèbre. Il a laissé un riche héritage épistolaire. À cette époque, il n'y avait pas de langue roumaine écrite et Dracula écrivait en latin et en slave de l'Église. Mais, peut-être, l'un des textes les plus fiables, intéressants et informatifs sur Tsepes - "La Légende de Dracula le Voïvode" - a été écrit, comme le suggèrent les scientifiques, par le greffier de l'ambassade de Moscou Fyodor Kuritsyn, qui a siégé à la cour du roi hongrois. Il resta longtemps dans les Balkans et, après son retour dans son pays d'origine, il devint célèbre en tant qu'hérétique. Il convient de noter que très rapidement en Russie le concept de vampire s'est associé à une sorcière ou à un sorcier,qui à son tour étaient associés au concept d'hérésie. Il a été défini comme une rupture avec les dogmes considérés comme importants pour l'Église. La croyance du peuple russe a ancré l'idée qu'une personne ne trouvera pas la paix après la mort, si cela se produisait au moment où elle a été excommuniée de l'église. Il aurait pu être excommunié pour comportement immoral ou hérésie. Ainsi, un hérétique pourrait devenir un vampire après sa mort.
Ce fait fait la personnalité légendaire de Fyodor Kuritsyn et nous fait jeter un regard spécial sur son "La Légende de Dracula le Voïvode", écrit clairement sous l'influence de vues hérétiques impliquées dans les légendes slaves populaires. Fait intéressant, il n'a jamais appelé Vlad Tepes par son vrai nom. La légende commence par les mots suivants: "Il y avait un voïvode en terre muntienne, un chrétien de foi grecque, son nom en valaque est Dracula, mais dans le nôtre est le diable." Le surnom de Dracula (le dirigeant lui-même a écrit Dragkulya) n'est pas traduit exactement comme le greffier Kuritsyn l'a écrit. En roumain, «diable» est «dracul» et «dracula» (draculea) est «fils du diable». Cependant, ce surnom est le père de Vlad, le voïvode Vlad II, pas du tout à cause de son lien avec les mauvais esprits. N'ayant pas encore occupé le trône, il entra dans l'Ordre chevaleresque d'élite du Dragon à la cour de Sigismond I de Luxembourg,fondée par le roi hongrois pour combattre les infidèles, principalement les Turcs. Devenu le dirigeant, il a ordonné de représenter un dragon sur des pièces de monnaie. «Dracula» signifie principalement «dragon». Mais l'auteur de la légende a tout changé d'une manière différente. En tout cas, c'est son manuscrit qui a initié la perception de Dracula comme un homme d'une cruauté sans précédent, la personnification du mal. C'est ainsi qu'il est présenté dans la littérature moderne.
Les chercheurs n'ont guère de doute que c'est dans les racines slaves que réside l'une des principales raisons du culte moderne du vampire. «Quelle est la pire chose à propos d'un vampire du même Bram Stoker? - demande Mikhail Odesskiy. - Il est vraiment effrayant non pas dans son château en Transylvanie, mais quand il envahit Londres. La fin du 19ème siècle, l'épanouissement de la civilisation, et soudain quelque chose de sinistre et sombre d'Europe de l'Est apparaît. C'est l'horreur d'une créature inconnue, d'une autre culture et d'une autre société - lointaine et incompréhensible."
Mais quel est le phénomène des goules vampires? Pourquoi, de toutes les créatures mythiques dont abondaient les légendes slaves, seules ont-elles survécu à ce jour? Pourquoi personne ne se souvient-il particulièrement de Perun ou de Bereginas? Peut-être que l'indice réside dans le fait qu'à un certain moment de l'histoire, les goules-vampires «sont descendus du ciel sur la terre». Et les gens ne les adoraient plus, mais essayaient de s'entendre pacifiquement avec eux.
