Dans les temps anciens, les routes migratoires d'Asie centrale et occidentale vers l'Inde passaient par la vallée de l'Indus. Ici, dans cette vallée, l'homme a créé l'une des plus grandes civilisations. Tout de même l'Indus traverse le territoire de l'actuel Pakistan, et cela laisse une empreinte des temps anciens sur le jeune État. Les premières implantations urbaines de la vallée de l'Indus sont apparues à la même époque, lorsque des civilisations similaires se développaient sur les rives du Nil et dans l'interfluve du Tigre et de l'Euphrate. Le développement des villes est devenu possible grâce aux réalisations de la culture matérielle à l'âge du bronze - elles ont permis de faire pousser des cultures dans les vallées fluviales suffisantes pour nourrir toute une population croissante. Cela a contribué au développement du commerce avec les pays d'outre-mer et à l'établissement de contacts avec des terres lointaines. En conséquence, chacun des trois districts a son propre système d'écriture spécial,mais dans leurs premières formes, il y avait beaucoup de points communs - c'étaient des images d'objets communs à trois civilisations.
Une telle lettre de dessin (pictographie) est lue différemment de notre lettrage. Pour le comprendre, il faut qu'une signification spécifique soit associée à chaque image (pictogramme). Dans le processus de simplification, le dessin a été réduit à un contour; les concepts ont commencé à être véhiculés sous forme de symboles simplifiés. C'est ainsi que, dans un effort pour rendre les symboles compréhensibles aux autres, l'homme est arrivé à l'écriture idéographique. Ce processus de simplification de l'écriture s'est déroulé différemment dans chacune des trois civilisations.
Chacun d'eux avait sa propre langue, et donc leurs idéogrammes étaient la désignation des mots de la langue correspondante. C'est ainsi que les dessins simplifiés ont commencé à se corréler avec les sons de la parole. L'étape suivante dans le développement de l'écriture - une personne a commencé à exprimer non seulement des objets visibles, mais également des sons avec des signes d'écriture. Au fil du temps, les dessins ont en fait perdu leur véritable image visuelle et leur signification. Ils ont été réduits à des symboles et sont devenus associés à des sons.
Chacune des trois grandes civilisations a suivi son propre chemin à cet égard. En Égypte, un système d'écriture hiéroglyphique a été développé, en Mésopotamie - cunéiforme, mais l'écriture de la vallée de l'Indus reste un mystère, que les scientifiques ont du mal à résoudre.
L'écriture des civilisations oubliées doit être déchiffrée. Elle peut être réalisée soit en établissant la signification des symboles (et alors on reconnaîtra les mots qui leur correspondent), soit en reconnaissant les sons d'une langue connue à l'écrit et, enfin, en établissant une correspondance entre les mots et les sons.
Cette méthode s'est avérée possible pour déchiffrer les hiéroglyphes et l'écriture cunéiforme du fait que les inscriptions se trouvaient dans deux ou trois systèmes d'écriture ou dans deux ou trois langues (bilingue ou trilingue); en conséquence, les scientifiques ont pu corréler les signes avec les sons, puis déchiffrer ces anciens systèmes d'écriture.
La pierre de Rosette, avec une inscription en grec et en égyptien antique (avec des caractères démotiques et hiéroglyphiques), a aidé à découvrir le mystère des anciens hiéroglyphes égyptiens. Mais pour l'écriture de la vallée de l'Indus, une telle «pierre de Rosette» n'a pas encore été trouvée. Cependant, les scientifiques poursuivent leurs recherches dans ce domaine. Il doit y avoir une autre méthode qui permettra de déchiffrer des systèmes d'écriture inconnus. Après tout, après tout, les symboles sont un produit de l'esprit humain et ils sont créés dans un contexte spécifique. Par conséquent, si nous étudions en profondeur le «contexte culturel», si nous sommes capables de reconnaître les symboles qu'il contient et d'en établir la signification, alors nous nous retrouverons sur un chemin qui peut conduire à déchiffrer le système d'écriture oublié.
Vous pouvez aborder le problème d'une manière différente. Parmi les nombreuses langues modernes du monde, il existe des langues interconnectées les unes aux autres, formant un groupe linguistique, qui à son tour fait partie d'une famille de langues particulière. Les langues d'une même famille se distinguent par l'originalité des caractéristiques linguistiques des mots.
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Si l'écriture de la vallée de l'Indus a été utilisée par l'une des langues appartenant à l'un des groupes linguistiques survivants, alors, après avoir étudié les caractéristiques de leur structure sonore, après avoir saisi la nature des modèles par lesquels ils changent, vous pouvez alors "superposer" ces modèles sonores au système de l'écriture ancienne et essayer de déterminer, cohérent
si elle appartient à une famille linguistique particulière.
Il s'agit sans aucun doute d'une méthode difficile, mais on espère que les ordinateurs aideront à trouver une solution au problème. Cependant, la machine ne fonctionne que sur les tâches qu'une personne développe pour elle, nous devons donc avant tout étudier en profondeur le problème.
Jusqu'à présent, il n'a pas été possible de trouver une seule inscription longue relative à la civilisation de la vallée de l'Indus, seules de courtes ont été trouvées. La plupart du temps, ils sont gravés sur des sceaux, mais il s'agit parfois d'inscriptions sur des timbres, des tablettes de bronze et des céramiques. Le sceau est comme un "négatif" de l'inscription, et donc son empreinte doit être lue.
En règle générale, le sceau contient une image d'un animal (taureau, éléphant, tigre, licorne, etc.) et une inscription courte (une à trois lignes), généralement située en haut de celui-ci.
La tête de l'animal est toujours tournée vers la droite; à partir de là, il a été conclu que les inscriptions sont lues de droite à gauche.
Certains signes de la lettre de la vallée de l'Indus sont facilement déchiffrables. Ils sont courts ou longs, avec 1 à 12 barres verticales. Ils sont censés représenter des nombres. Mais ne sont-ils que des chiffres? Les tirets apparaissent dans diverses combinaisons avant et après d'autres symboles, suggérant qu'ils représentent des syllabes.
Certains chercheurs pensent que les inscriptions courtes sur les sceaux ne sont que les noms et titres de leurs propriétaires, qui ont utilisé les sceaux pour certifier l'authenticité du document ou comme marque de commerce sur des balles de coton et des balles d'autres produits qui ont été échangés contre des marchandises de terres lointaines et proches.
Cette interprétation est basée sur la similitude de ces inscriptions avec l'écriture des titres et des titres des anciens Egyptiens. Il a également été possible d'établir une similitude entre les signes dans ces inscriptions et dans les inscriptions sur des tablettes trouvées dans des régions aussi éloignées de la vallée de l'Indus que l'île de Pâques dans l'océan Pacifique, ainsi que sur des tablettes avec une écriture hiéroglyphique hittite.
Cependant, rien ne prouve que des signes similaires dans les systèmes d'écriture de différentes civilisations correspondent aux mêmes sons. Par conséquent, il est important d'étudier d'abord le système d'écriture de la vallée de l'Indus, et seulement ensuite de savoir s'il peut être attribué à l'un ou l'autre groupe linguistique.
Une autre méthode est également possible: déterminer à quel groupe linguistique la langue des habitants de la vallée de l'Indus à cette époque peut être attribuée. C'est de ce point de vue que trois groupes linguistiques ont été soigneusement analysés: l'indo-aryen, le munda (proto-austro-asiatique) et le dravidien.
Le groupe indo-aryen disparaît pour des raisons historiques: les Aryens sont apparus dans cette région après la mort de cette civilisation. Certains scientifiques ont encore essayé de les relier. D'autres ont essayé d'établir un lien entre le script de la vallée de l'Indus et le script indien Brahmi beaucoup plus tardif. Cependant, ces études n'ont donné aucun résultat, tout comme les tentatives de lier l'écriture de la vallée de l'Indus au groupe linguistique Munda, qui se sont avérées intenables pour des raisons culturelles et linguistiques.
Quant aux langues dravidiennes (le bragui, qui est encore parlé dans le centre du Baloutchistan, en est une branche), comme vous le savez, elles étaient courantes dans cette zone avant l'arrivée des Aryens, et alors une opportunité de recherche s'ouvre. Cependant, il n'y a aucune preuve de la propagation de la civilisation de la vallée de l'Indus dans la partie principale de l'Inde du Sud, où les langues dravidiennes sont maintenant parlées.
Mais le plus difficile est de déterminer la forme spécifique de la langue dravidienne, qui pouvait être parlée par les habitants de la vallée de l'Indus à cette époque. Tous les efforts sont désormais concentrés sur la reconstruction de cette langue et, avec son aide, sur le déchiffrement de la lettre de la vallée de l'Indus.
Pendant ce temps, de nouvelles fouilles au Pakistan, dans le sud de l'Afghanistan et au Turkménistan montrent qu'à l'âge du bronze, la communication entre les peuples habitant ces régions était plus intense qu'on ne le pensait auparavant. Un certain nombre d'autres circonstances suggèrent également que la question de savoir quelle langue parlait la population de la vallée de l'Indus il y a environ 5000 ans peut peut-être être résolue en étudiant le groupe linguistique de l'Altaï.
Pour comprendre la structure de l'écriture de la vallée de l'Indus, les scientifiques ont essayé à plusieurs reprises de considérer globalement toutes les inscriptions disponibles, de les organiser dans un certain ordre, d'établir le nombre exact de symboles connus, de déterminer les signes initiaux et finaux et de retracer comment les signes d'une certaine forme changent.
Grâce aux derniers travaux de ce type, réalisés par Asko Parpola et ses collègues, des scientifiques finlandais de l'Institut scandinave pour les études asiatiques (Copenhague), il a été possible de concentrer tout le matériel en un seul endroit et de le disposer dans l'ordre approprié à l'aide d'ordinateurs. Sous cette forme, il peut être utilisé avec succès par ceux qui entreprennent de déchiffrer la lettre de la vallée de l'Indus. Un groupe de scientifiques finlandais a soigneusement analysé les langues d'écriture de la vallée de l'Indus et a essayé de les déchiffrer, en prenant les langues dravidiennes comme base.
Le nombre total de signes établis par Asko Parpola et ses collaborateurs est de 396. Certains d'entre eux sont facilement reconnaissables, comme le signe d'une personne, d'un animal, d'un oiseau, d'un poisson, d'un insecte. D'autres sont tirés de la flore locale - ils désignent une feuille de pipal, un arbre sacré, sa fleur et, peut-être, l'arbre lui-même, il y a aussi un signe de champignon. Certains symboles représentent des objets (arc et flèches, filet à crevettes, charrette à roulettes), mais la plupart sont simplement des lignes ou des formes géométriques.
Les signes sont divisés en deux types: la modification de certains est obtenue par le fait qu'ils sont utilisés dans diverses combinaisons, la modification d'autres - en ajoutant des tirets. Quelle est l'essence de ces deux méthodes de modification n'a pas encore été établie. Ils sont censés changer la signification du signe original de la même manière que les affixes grammaticaux attachés aux mots dans les langues des groupes altaïque et dravidien.
Les langues de cette structure appartiennent au type agglutinatif. Si la langue de la civilisation de la vallée de l'Indus appartient à ce type, elle peut être analysée et la classification des symboles peut être effectuée, en identifiant les principaux signes et affixes. Les affixes permettront de comprendre comment se forment les formes grammaticales et les dérivés des mots. Et une fois celle-ci établie, il sera possible de corréler ce système d'écriture avec un groupe linguistique spécifique. Mais jusqu'à présent, cette dernière étape de la classification du système d'écriture de la vallée de l'Indus n'est pas terminée.
L'absence de longues inscriptions datant de cette civilisation ne doit pas constituer un obstacle au déchiffrement. Peut-être qu'un chercheur d'un coin reculé d'Amérique du Sud, d'Afrique ou de Chine se consacrera à cette tâche et effectuera un travail d'analyse qui nous aidera à découvrir le mystère de l'écriture de la vallée de l'Indus.
Auteur: Ahmad Hasan Dani
