À La Recherche Du Graal - Vue Alternative

2024 Auteur: Keith Bush | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 14:19

Monsalvat (Mons salvatus - montagne salvatrice)

Monsegur (Mons segurus - montagne fiable et sûre) (Ran O. Crusade against the Grail. M., 2002. S. 8.)

Tout ce qu'il a vu lors de son premier voyage en Languedoc a été décrit par Otto Rahn dans son livre "Kreuzzug gegen den Gral" ("Croisade contre le Graal"), publié en 1929, et seulement quatre ans plus tard remarqué par la communauté scientifique et … les nazis (Il n'a été traduit en russe qu'en 2001.). Ce dernier a joué un rôle fatal dans la vie de cet historien et archéologue au talent incontestable.

Pas pour les nazis, il - Ran - a écrit ses lignes sincères en ouvrant son travail:

"Pour le bien des mystérieux Cathares, ce livre a été écrit …" (Ran O. Crusade against the Grail. M., 2002. S. 7.)

Hélas, le livre et l'auteur ont été utilisés dans des jeux politiques.

Ran a-t-il compris à quoi pouvait conduire son amitié avec les dirigeants nazis? La perspicacité est arrivée tard, mais pour l'instant, en 1933-1934, il était sans aucun doute fier du fait qu'il avait remarqué que des personnalités si importantes l'intéressaient par des idées que les premières personnes de l'État allemand l'écoutaient attentivement. (Il espérait, comme des milliers d'autres Allemands, la renaissance de son pays, un État avec une histoire riche et des revendications de domination mondiale).

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Après avoir présenté à Himmler ses réflexions sur d'éventuelles recherches archéologiques supplémentaires, Rahn fut contraint de rester longtemps à Berlin (il ne perdit cependant pas de temps, car il était "absorbé par une étude plus approfondie du mystère du Graal"). «Sa recherche de la tradition religieuse originale secrète - la religion de la lumière», n'était limitée que par les murs des dépôts de livres et des archives, mais même ici, Ran a fait de nombreuses découvertes et découvertes (Otto Rahn et la recherche du Saint Graal (Version électronique - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)).

Apparemment, Himmler a soigneusement étudié la note de Rahn et a pris ses considérations au sérieux. Rahn a été invité à plusieurs reprises à un rendez-vous avec le tout-puissant Reichsführer SS, où il a donné des explications sur un certain nombre de positions importantes et controversées.

Sans tarder, il a été recruté dans le service de l'Ahnenerbe, Himmler lui-même l'a félicité pour le début des travaux de recherche dans les murs d'une institution aussi respectée en Allemagne. (En 1936, il fut persuadé de rejoindre officiellement les SS, et en quelques semaines, Otto Rahn fut promu au grade d'Unterscharführer / NCO / SS.) Ici, dans l'Ahnenerbe, Rahn devint proche de Willigut, qui devint pour lui un véritable enseignant, conseiller, idéologue et mécène.

* * *

En fin de soirée, une banlieue de la capitale allemande. Le manoir où Willigut vit et travaille. Sa maison et son bureau sont entourés d'une aura de mystère. Peu de gens ont été honorés d'être acceptés par le propriétaire, il est très occupé et planifie son temps à la minute.

Mais pour le jeune archéologue Rahn, il a trouvé … quelques heures. C'est presque le seul cas!

… Ran a dû s'asseoir dans la salle d'attente pendant quinze minutes, puis il a été invité au bureau.

C'était une salle immense, dont trois murs étaient tapissés d'étagères avec des livres, des dossiers avec des papiers (manuscrits, extraits, correspondance) étaient empilés sur un large rebord de fenêtre, au sol il y avait tous les mêmes livres et magazines. Le bureau est sombre, le propriétaire a les yeux endoloris, il n'est pas fan du soleil.

- S'il vous plaît, M. Ran, entrez, asseyez-vous. On nous servira du café maintenant.

- Je vous remercie.

«Donc, M. Ran, je suis heureux que notre réunion ait eu lieu. J'ai lu votre livre. C'est indéniablement un chef-d'œuvre. Vous avez réussi à combiner histoire et poésie, mysticisme et vie réelle dans le livre.

- Merci, j'ai toujours eu beaucoup de respect pour vos appréciations, je vous ai toujours considéré comme mon mentor, par contumace, mais comme un mentor.

Wolligut sourit du bout des lèvres, il était flatté.

- Laissons le miel verbal à ceux qui ne peuvent pas s'en passer. Vous et moi devrions être intéressés par des choses plus réelles. Il me semble que votre expédition n'est que la première étape. Je pense que le Reichsführer sera heureux si vous lui proposez un plan plus prometteur pour trouver le Graal.

- J'ai déjà eu une longue conversation à ce sujet, il y a quelques jours. Oh, le Reichsführer n'était pas seulement content, il insiste lui-même pour continuer la recherche. Mon expérience archéologique s'inscrit dans plusieurs années. C'est minuscule, je ne fais que les premiers pas, je n'ai pas assez de mains, je n'ai pas assez de fonds, je n'ai pas les conditions les plus élémentaires pour traiter les matériaux. Mais le Reichsführer m'a donné de l'espoir, il a tout promis - les moyens, les gens et les conditions.

- Oh, oui … le Reichsführer tient toujours parole, c'est un homme de parole. Cependant, un essaim de fainéants plane autour de lui, ceux qui essaient de prendre une chaise sur la mousse. Vous devriez avoir peur d'eux, ils peuvent vous utiliser, utiliser votre cerveau, votre main, votre capacité à travailler.

- Je ne suis pas sûr…

«Faites-moi confiance, M. Ran. Ce n'est pas le premier jour que je suis dans cet environnement, j'en sais beaucoup. Cependant, je contourne avec diligence tous les écueils, je suis un scientifique, pas un politicien, je me fiche de savoir qui servira de main droite ou gauche du Reichsführer. L'essentiel est que ces mains prennent leur place.

- J'espère que cette coupe me passera. Comme vous, je ne suis qu'un scientifique et, dans une plus large mesure, un fauteuil.

- Oh oui. Notre science implique justement le "style fauteuil" … Nous faisons nos découvertes au bureau.

- L'archéologie est avant tout un fait. Et le fait est la vérité. Et je cherche la vérité dans les tomes médiévaux et les manuscrits poussiéreux.

Il semblait que le propriétaire du bureau et son invité ne pouvaient entendre que chacun de lui.

«Non, M. Ran, non. Nous ne devons jamais non plus abandonner la «terre». Oh, elle se cache beaucoup, elle garde ses secrets étroitement et laisse à contrecœur ses trésors hors de son étreinte (je parle d'archéologie).

- Oui, ça l'est. J'en étais convaincu, ayant fait pour moi les premiers pas sur cette montagne sacrée, où Montségur s'accrochait. Oh, avec quelle réticence la montagne abandonne ses secrets. Nous devrons payer cher pour bon nombre d’entre eux. Mais je ne le regretterai pas. Je suis sûr que vous aussi.

«Je vous aime bien, M. Ran. Vous avez cette étincelle qui est si nécessaire pour tous ceux avec qui je suis prêt à partager mon travail. Nous irons loin avec vous. Nous avons encore beaucoup à faire. Pensez simplement, le Saint Graal - il existe, mais aucun de nos contemporains ne l'a touché. Et elle peut et doit devenir notre fétiche, notre symbole, notre Dieu. Souvenez-vous de Nietzsche, souvenez-vous de Wagner, souvenez-vous de votre bien-aimé Eschenbach.

Ran sourit tandis que Willigut continuait:

- J'ai un petit cercle le jeudi. Des jeunes, mais très, très capables. Nous parlons beaucoup, buvons beaucoup de café, lisons beaucoup et nous disputons. Bien sûr, ils respectent ma vieillesse, mais je sens qu'ils ne sont pas d'accord avec moi à bien des égards. Oui, ils sont encore plus gros que vous, des vers de fauteuil, jaunis par la lumière électrique de leurs lampes de bureau et effrayés par la lumière du jour. Oui, oui, ne soyez pas surpris, juste comme ça!

- Je ne suis pas surpris, je le sais moi-même …

- Je vais vous interrompre, je ne veux pas rater la queue de la pensée. Donc c'est tout. Nous, tout d’abord, serons heureux de vous voir à nos réunions. Peut-être serez-vous également intéressé …

- Je ne serai que content.

- La seule chose dont je veux vous avertir. Le public pseudo-scientifique qui traîne autour du Reichsführer ne nous aime pas, nous regarde attentivement et griffonne les dénonciations. C'est bien que Herr Himmler me fasse plus confiance que tous ces esclaves … Mais soyez prudent et toujours prêt à répondre aux questions pas très agréables du Reichsführer.

- Le Reichsführer, à mon avis, est une personne raisonnable et ne pose pas de questions inutiles. Mais merci pour l'avertissement quand même. Le seul regret est que vous devrez «vous battre» sur deux fronts: à la fois en première ligne de recherche et en première ligne de bureaucratie.

- Que faire, que faire …

* * *

Ce n'est que grâce à son service dans l'Ahnenerbe, la faveur de Himmler et le soutien de Willigut que Rahn a réussi à obtenir des financements pour de nouvelles expéditions - dans les États baltes, en Prusse orientale et, bien sûr, dans le sud de la France.

* * *

Baltes, Konigsberg. Il semblait que ses murs portent une charge mystique, et les tours gardent la sagesse des siècles et n'attendent qu'une occasion de les transmettre aux «initiés». Et il en est ainsi depuis de nombreux siècles. Personne ni rien ne peut détruire ce qui a été créé pendant des siècles, transmis de génération en génération, préservé par les «initiés».

Alfred Rode se considérait comme un «dévoué» (Rode Alfred Franz Ferdinand (24 janvier 1892, Hambourg -?) - journaliste, écrivain, homme d'État et personnalité publique du Troisième Reich. Il était également considéré comme un historien de l'art.), Un des plus hauts dirigeants du Troisième Reich, qui reçut " sur la rançon idéologique "les États baltes occupés par la Wehrmacht. Lui, Rode, comme Himmler, s'imaginait être un véritable magicien, capable de maîtriser les secrets de la psyché humaine. Et pour cela, il a recouru aux traditions anciennes les plus incompréhensibles et les plus secrètes.

Il a été égalé par le Gauleiter (c'est-à-dire le chef du parti nazi) de Prusse orientale, Erich Koch, qui a collecté des briques médiévales avec des empreintes de pattes de loup (on croyait que de tels "talismans" sauveraient l'un de la défaite dans la bataille la plus brutale et accorderait la victoire sur l'ennemi.

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Personnages:

Koch (Koch) Erich (19.6.1896, Elberfeld, Wuppertal - 9.3.1959, Varsovie) - Parti nazi et homme d'État.

Membre de la Première Guerre mondiale. Après sa démobilisation des rangs de l'armée, il a travaillé sur le chemin de fer, servi dans le corps des volontaires et participé à des affrontements armés avec les communistes à Heinz (Haute-Silésie). Depuis 1922, membre du NSDAP, l'un des leaders de l'organisation du parti du district de la Ruhr. Depuis 1923, il a organisé des actions anti-françaises en Rhénanie, avec A. Schlageter, a été arrêté par les services de sécurité français, mais bientôt libéré. A partir de mars 1926, le plus proche employé de G. Strasser, de 1926 sous-Gauleiter de la Ruhr, d'octobre 1928 à mai 1945, Gauleiter de Prusse orientale. Depuis 1929, membre du Landtag de Prusse orientale, chef de la faction nazie au parlement local. Depuis septembre 1930, membre du Reichstag et chef du "journal prussien" pro-nazi Depuis septembre 1933, président en chef de la Prusse orientale,à partir de septembre 1939, le commissaire impérial à la défense du 1er district militaire.

Début mai 1942, il a été nommé au poste de Reichskommissar d'Ukraine, a mené une lutte sans merci contre les partisans soviétiques et les combattants clandestins, ne s'arrêtant même pas avant l'utilisation de la tactique de la "terre brûlée" et l'exécution de centaines d'otages pris parmi la population civile. Fin 1944 - début 1945, il dirigea l'évacuation de la population civile de la Prusse orientale, qui craignait des représailles de la part de l'Armée rouge et des services spéciaux soviétiques. Grâce aux efforts de Koch, plusieurs centaines de milliers de personnes, pour la plupart des enfants, ont été emmenées en Allemagne, ce qui leur a sauvé la vie, car Königsberg, après la prise d'assaut des troupes soviétiques, s'est transformée en un tas de ruines.

En mai 1945, il est arrêté par le contre-espionnage britannique. En février 1950, il fut remis aux autorités polonaises. En octobre 1958, il a été condamné à mort par un tribunal de la République populaire de Pologne pour crimes de guerre. Pendu (Encyclopédie du Troisième Reich. M., 2003.).

* * *

Koch et Rode se considéraient comme des gens instruits et, imitant leur patron, le SS Reichsfuehrer Himmler, suivaient de près tout ce qui se passait dans les zones de "responsabilité" des "Ahnenerbe". Koch était au courant des fouilles et des fouilles qu'Otto Rahn a menées près de Montségur. Et même secrètement allé là-bas (accompagné de Sievers).

Rohde et Koch ont trouvé un terrain d'entente sur cette base, leurs conversations sur la recherche du Saint Graal se sont parfois transformées en véritables discussions et ont duré de nombreuses heures. Et déjà rien ne pouvait interférer avec cette conversation.

Et Königsberg lui-même rappelait un peu Monsegur, les mêmes légendes sur les trésors cachés au Moyen Âge, les mêmes croisés, donjons, grottes, souterrains et labyrinthes, des expéditions entières qui ont disparu dans ces catacombes.

Ici, dans les sous-sols des tours de Königsberg et des anciennes demeures, les nazis cachaient les bijoux qu'ils avaient pris à la Russie, d'immenses archives et des stocks d'ambre non transformé. Ici, à Königsberg, l'état-major du "Ahnenerbe" a essayé de trouver des traces des trésors des croisés.

À l'invitation de Koch et Rode, toutes les figures importantes de l'Ahnenerbe, y compris Willigut et Haushofer Sr., ont visité Königsberg. Visité la résidence de Koch et Otto Rahn.

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Personnages:

Haushofer Karl Nikolay (27.8.1869, Munich - 13.3.1946, Pelé près de Weilheim) - chef de l'école allemande de géopolitique, général de division (juillet 1919).

Diplômé du corps de cadets (servi dans le 1er régiment d'artillerie de campagne bavaroise), de l'Académie militaire et de l'Université de Munich. À partir de 1897, il a servi au ministère des Affaires étrangères, notamment au sein des ambassades allemandes en Asie du Sud-Est et au Japon. Membre de la Première Guerre mondiale: a commandé un régiment d'artillerie puis la 7e division de réserve bavaroise.

En juillet 1919, il est démobilisé, entre au service de l'Université de Munich, professeur assistant (depuis 1921 professeur) du Département de géographie. Il a fondé l'Institut de géopolitique et le Journal of Geopolitics, qu'il a édité de 1924 à 1944. Il est l'auteur d'un certain nombre d'études théoriques originales dans le domaine de la géopolitique, qui, pour l'essentiel, ont «travaillé» pour les idées national-socialistes d'A. Hitler. Comme le notent les chercheurs modernes, «la théorie de Haushofer est devenue une partie de la doctrine officielle de l'Allemagne nazie. La science qu'il a développée était extrêmement populaire sous le nazisme et il était même considéré comme l'homme derrière Hitler."

Ce n'est qu'après l'arrestation de son fils, participant à la conspiration de juillet 1944, Haushofer commença à douter à la fois de la légitimité du nazisme et de ses propres développements, ce qui, en fin de compte, poussa le Troisième Reich au bord d'une crise systémique.

Ayant reçu pour la première fois la nouvelle de la mort de son fils bien-aimé (Haushofer) Albrecht (7.1.1903, Munich - 23.04.1945) - poète, dramaturge, membre du mouvement de résistance allemand. Fils de K. Haushofer. Depuis 1940, il enseigne la géographie politique à l'Université de Berlin et en même temps, il a travaillé au ministère impérial des Affaires étrangères. Auteur des pièces de théâtre "Scipion" (1934) et "Sulla" (1938), dans lesquelles il a indirectement condamné le national-socialisme. Critiqué la politique étrangère et intérieure du NSDAP, au début des années 1940 Après l'échec de la conspiration de juillet 1944, il est incarcéré à la prison de Moabit. Les Moabit Sonnets qui y sont écrits ont survécu et ont été publiés après 1945. Abattu par ordre de la Cour populaire de justice,même l'intervention de son père n'a pas réussi à suspendre l'exécution. Après sa mort, Haushofer Sr. a reçu les poèmes trouvés dans la poche de la veste de son fils: «Père, crois-moi, le destin t'a parlé! Tout dépendait de mettre les démons dans un cachot à temps … Mais tu as brisé le sceau, père, tu n'avais pas peur du souffle du diable, toi, père, tu as relâché le démon dans notre monde.), Puis à propos du suicide d'Hitler et de l'effondrement de l'Allemagne nazie, Haushofer est tombé dans un terrible dépression. Il s'est suicidé, après avoir tiré sur sa femme avant cela (Encyclopédie du Troisième Reich. M., 2003.).libéré un démon dans notre monde.), puis à propos du suicide d'Hitler et de l'effondrement de l'Allemagne nazie, Haushofer est tombé dans une terrible dépression. Il s'est suicidé, après avoir tiré sur sa femme avant cela (Encyclopédie du Troisième Reich. M., 2003.).libéré un démon dans notre monde.), puis à propos du suicide d'Hitler et de l'effondrement de l'Allemagne nazie, Haushofer est tombé dans une terrible dépression. Il s'est suicidé, après avoir tiré sur sa femme avant cela (Encyclopédie du Troisième Reich. M., 2003.).

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Karl Haushofer est resté l'une des figures les plus énigmatiques de l'Ahnenerbe. Avec Willigut, il était «responsable» de l'idéologie de la société: il prônait la poursuite de la recherche des reliques de l'Évangile, soutenant les entreprises de Rahn et de ses plus jeunes collègues.

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En Lituanie et près de Königsberg, Rahn cherchait aussi l'écu d'or des Templiers (il croyait au point commun des Templiers et des Cathares!), Qu'ils avaient emporté sur dix-sept navires! - en octobre 1307 depuis le port français de Rouen dans une direction inconnue.

(Ran s'est avéré être l'un des premiers parmi les chercheurs de mystérieux trésors des Templiers, qui a suggéré que les Templiers avaient apporté leur or non pas sur le continent américain, mais sur les rives des États baltes - en Lettonie).

Selon des rumeurs, Ran aurait trouvé un petit trésor de pièces d'or dans les donjons de l'un des châteaux situés sur le bord de mer de Riga, qu'il a transféré aux autorités locales pour stockage temporaire.

Déjà pendant la Seconde Guerre mondiale, une nouvelle expédition d'historiens et d'archéologues allemands est arrivée à Riga, qui a suivi les traces de Rahn. Les découvertes faites par lui ont été transportées à Berlin, il y avait aussi des rapports de plusieurs pages de chercheurs qui ont soigneusement étudié des dizaines d'objets - les ruines de châteaux médiévaux, de monastères, de cimetières, de dépôts d'archives, d'anciennes colonies … L'expédition elle-même n'a été évacuée de Courlande par des sous-marins qu'en avril 1945, lorsque Les troupes soviétiques se trouvaient déjà à la périphérie de la capitale allemande. Avec l'expédition, il a quitté Königsberg et Koch. Il croyait que son talent d'organisation serait encore utile au Troisième Reich, il ne voulait clairement pas mourir sur les anciens murs de la capitale prussienne.

Et dans les États baltes, les recherches archéologiques se sont poursuivies, mais déjà par de nouveaux propriétaires - les agents de sécurité soviétiques. Le travail a été supervisé par Ignatiy Yakovlevich Stelletsky (Voir à propos de lui et de son travail: Stelletsky I. Ya. Recherches de la bibliothèque d'Ivan le Terrible. M., 1999. (En 1945, il a visité la Riga libérée, officiellement - en vacances, mais, très probablement, il était engagé dans l'analyse des archives de trophées, y compris les Templiers. Apparemment, sur sa recommandation, ces archives ont été emmenées à Moscou, où l'âne, caché aux chercheurs sous la rubrique «secret». Fait intéressant, après la mort de Stelletsky, qui a suivi en 1949, sa veuve a remis ses archives personnelles aux Archives d'État de la littérature et de l'art, mais une partie des archives … s'est retrouvée entre des mains privées, peut-être le matériel des Templiers?)) est peut-être la seule personne à avoir étudié les archives des Templiers transportées de Königsberg à Moscou en mai 1945.

Le rapport de seize pages de Stelletsky n'intéressait pas les tchékistes. Le scientifique restait un scientifique, écrivait sèchement et tout était «hors de question»: au lieu de dire clairement où se trouvent les trésors des Templiers, il a enduit un morceau de papier de mots sur la valeur de ces archives pour les historiens.

Le haut fonctionnaire du SMERSH ne savait pas à quel point le professeur Stelletsky était prudent (la vie enseignée), en particulier dans ses relations avec les représentants des glorieuses agences de sécurité. Ignatiy Yakovlevich n'a pas prononcé un mot que les Tchékistes pourraient percevoir comme un fil conducteur des trésors des croisés enfouis (peut-être enterrés) dans le pays de Königsberg. Quatre ans plus tard, Stelletsky mourut, emportant avec lui le secret de ce qu'il trouva (ou ne trouva pas) dans les archives saisies en Prusse orientale.

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Mais il semble que dans les pays baltes, l'archéologue allemand Ran recherchait des traces des cathares albigeois, preuve de leur séjour ici. Il a reçu le soutien total dans sa recherche de Rode, le même adepte des idées qatariennes, comme l'infatigable Otto lui-même.

Contrairement aux conversations avec Koch, Rode dans les conversations avec Ran a essayé d'apparaître dans le rôle d'un étudiant (il n'avait vraiment pas assez de connaissances spéciales pour l'aider à comprendre les pyramides idéologiques des représentants d'une hérésie particulière).

Il connaissait Rahn - d'après ses publications - non seulement comme un scientifique talentueux, mais aussi comme une personne obsédée. (Et Rode était exactement le même.) Ils - Ran et Rohde - se sont rapidement entendus, malgré les différentes «catégories de poids» qu'ils détenaient dans la hiérarchie nazie. Sur l'ordre personnel de Rode, Ran a reçu les éditions les plus rares de la bibliothèque universitaire, qu'il a «avalées» avec une vitesse extraordinaire, en faisant de nombreux extraits dans ses cahiers de calicot noir.

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En 1935-1936, Rahn écrivit au chef d'Ahnenerbe plusieurs lettres enthousiastes sur les lieux qu'il visitait à la recherche de nouvelles du Graal en Allemagne et dans les États baltes, lui demandant de maintenir une confidentialité totale à ce sujet, en informant seulement Himmler.

À l'été 1936, grâce au soutien financier des SS, Otto Rahn part en expédition en Islande. Les faits saillants de ce voyage ont été inclus dans plusieurs chapitres de son deuxième - et dernier - livre, La Cour de Lucifer (Luzifers Hofgesind), publié en 1937. (Dans son livre, Ran ne mentionne pas les SS et le fait que le navire sur lequel il est parti pour l'Islande naviguait sous un drapeau à croix gammée bleue sur fond blanc (qui était différent du drapeau officiel du Troisième Reich).

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Islande … solitude et monotonie …

Et ici l'infatigable Ran cherche des traces du légendaire Calice. Il suit la piste des "chants des dieux et des héros" connus sous le nom de "Elder Edda" (conservés dans un manuscrit datant de la fin du XIIIe siècle). "The Elder Edda" n'était rien de plus qu'une collection de concepts mythologiques antiques, dont les sujets étaient connus des Allemands avant "l'ère viking" (c'est-à-dire les IXe-XIe siècles).

Ou peut-être que l'infatigable Ran cherchait des traces d'un trésor de mystérieux Niflungs (de l'allemand - "Nibelungs") (Les Niflungs sont des habitants du pays mystérieux des ténèbres, du brouillard et de la glace éternelle situé dans le nord. Créatures démoniaques associées aux enfers. Protégez les trésors des ancêtres des étrangers.), qui a été recherchée avant lui - à la fois en Islande et sur le Rhin.

Mais selon tout de même «Edda» une malédiction est imposée au trésor des niflungs, et quiconque osera le prendre mourra.

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L'accord final des recherches de Rahn peut être considéré comme une expédition à Montségur à l'été 1937.

Plus de trente personnes ont participé à cette dernière expédition pour Rahn, dont (sans compter Rahn lui-même) cinq archéologues représentant diverses universités allemandes, deux philologues, trois ethnographes, un historien - un spécialiste des croisades, deux spécialistes de la spéléologie; les autres sont des étudiants, inspirés par la recherche de Rahn et faisant du bénévolat pour lui.

Des officiers SS, employés de l '«Ahnenerbe» étaient attachés à l'expédition pour la surveillance. Mais ce dernier a gardé assez discrètement, sans interférer avec le processus de recherche lui-même, en accordant plus d'attention à la tenue de registres des découvertes et à la compilation de nombreux mémorandums pour les autorités.

Le chef de "Ahnenerbe" Sievers lui-même est apparu deux fois, une fois - seul, même sans secrétaire personnel, la deuxième fois - accompagnant une certaine "personne", apparemment, significative, dont le nom est resté "incognito" pour les membres de l'expédition. (Seul Ran a reconnu le mystérieux inconnu. C'était sa vieille connaissance de Königsberg, Koch, qui a persuadé Sievers de l'emmener à Montségur au moins pour un jour.)

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Personnages:

Sivers Wolfram (? - 2/2/1948, Landsberg sur Lech) - scientifique-ethnologue, spécialiste de la race, SS Standartenführer.

Diplômé de l'Université de Berlin, a collaboré dans un certain nombre d'instituts de recherche et de centres médicaux.

Depuis 1935, le directeur de l'Ahnenerbe, l'un des conseillers les plus proches du SS Reichsfuehrer G. Himmler. Il a coordonné l'organisation des expéditions archéologiques au Tibet et en Antarctique, des fouilles en Autriche et en Hongrie, la collection de manuscrits anciens et d'antiquités.

Sur les instructions des hauts dirigeants nazis, il a mené des expériences médicales sur des prisonniers des camps de concentration, sur des malades en phase terminale, ce qui, en règle générale, a conduit à la mort douloureuse des prisonniers. Il était responsable de l'équipement technique et économique des laboratoires et instituts de recherche sur le territoire des «camps de la mort» en Pologne et en Union soviétique. Il a gardé des notes détaillées, qu'il n'a pratiquement montrées à personne; malgré le fait qu'il y ait eu une véritable chasse à ses agendas et cahiers, il a réussi à sauvegarder les résultats de son travail.

En mai 1945, il fut arrêté par le contre-espionnage américain et resta sous enquête pendant plus de deux ans. En isolement cellulaire, il a écrit des mémoires et résumé les résultats de ses nombreuses années de recherche.

En juillet 1947, lors du procès du tribunal militaire américain dans l'affaire des médecins nazis, il fut condamné à mort.

Pendu.

Même la promesse de transférer ses archives les plus riches à l'enquête ne l'a pas sauvé de la mort.

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Ran et ses collègues ont inspecté les grottes à maintes reprises, essayant d'examiner chaque passage, d'écrire sur du papier chaque inscription murale, dessin ou simplement une égratignure. Ran pensait que tout cela pouvait servir de base à une analyse sérieuse des événements qui se sont déroulés ici au 13ème siècle, et dont les ancêtres ont laissé des traces sur les murs des grottes.

Tout ce qui avait à voir avec les événements de la chute de Montségur a été particulièrement soigneusement copié.

Ran ne se limitait pas au "voyage" de donjon. Son personnel a parcouru tous les villages voisins, où ils s'attendaient à rassembler toutes les preuves - écrites et orales, matérielles - de l'époque des croisés qui était depuis longtemps dans l'oubli. S'il n'y avait pratiquement aucune preuve matérielle, les sources orales ne manquaient pas. Chaque jour, Ran recevait des cahiers écrits à visionner, contenant des chansons, des légendes, des histoires passant d'une génération à l'autre. Ran chercha entre les lignes de documents quelque chose qui pourrait le conduire à l'emplacement des trésors des Albigeois, qui restaient cachés quelque part derrière l'épaisseur des montagnes, murés dans les labyrinthes de nombreux passages souterrains, ou dans l'une des mille grottes.

Un autre groupe de chercheurs a travaillé sans relâche dans les archives locales, espérant y «pêcher» quelque chose d'intéressant.

En général, le «filet» de Ran était suffisamment large, espérant couvrir une zone aussi large que possible pour la recherche.

La blessure a pu établir avec certitude que non pas six, mais au moins dix «initiés» ont été sauvés de la forteresse assiégée. Si on en savait beaucoup sur les six premiers (environ quatre - même les noms), alors sur les derniers «frères» qui ont quitté la colline assiégée - pratiquement rien. Rahn ne pouvait que supposer que ces quatre hommes se sont également échappés uniquement pour emmener les valeurs albigeoises en lieu sûr.

Mais pourquoi sont-ils partis en groupe, et pas tous à la fois? Ils craignaient que la percée ne se termine par un échec, sinon au moins un des groupes percerait. De plus, les deuxième et troisième groupes sont sortis de leurs cachettes même lorsque Monsegur est tombé. C'était plus sûr de cette façon.

Les pensées de Rahn revenaient encore et encore au troisième groupe, le plus mystérieux, comment, comment elle avait quitté la colline, pourquoi personne ne se souvenait d'elle, pourquoi aucune preuve n'avait été préservée, et seulement dans quelques histoires, parfois simplement invraisemblables, glisser de vagues mentions d'elle.

La réponse est venue d'elle-même: les deux premiers groupes n'étaient envoyés que pour une diversion, tout était connu à leur sujet, jusqu'aux noms et aux tâches auxquelles ils étaient confrontés. Seul ce dernier a eu l'honneur de retirer de Montségur la chose la plus précieuse pour les Albigeois, leur fétiche, leur secret, leur sanctuaire. Cet objet était petit, il pouvait être imperceptiblement retiré par un «initié», le reste n'agissant que comme garde, escorte d'honneur.

Quant aux nombreuses légendes sur les trésors prétendument inestimables des Albigeois, Rahn s'est rendu compte que tout cela n'est rien de plus qu'un mythe. Après tout, ce sont les Cathares-Albigeois qui étaient des opposants à l'acquisition matérielle, des partisans des valeurs spirituelles (et ils considéraient le Saint Graal lui-même comme un symbole exclusivement spirituel).

Pendant la semaine, Ran, se cachant dans sa tente et interdisant à quiconque d'y entrer pendant plusieurs heures par jour, compara très soigneusement toutes les informations dont il disposait afin de décider exactement où chercher le mystérieux bol.

La semaine passa vite. Tôt lundi matin, Ran, apparemment très content de sa recherche, ordonna la création d'un petit groupe - de cinq personnes - qui devait se déplacer le long du passage souterrain que lui seul connaissait, jusque dans les profondeurs des labyrinthes montagneux.

Ran ne dit plus un mot (il se distinguait généralement par son silence). A 8 heures du matin, le groupe, conduit par Ran, repart. Le reste des membres de l'expédition vaquait à leurs occupations habituelles. Chacun attendait avec impatience le retour de ses collègues avec impatience, qui augmentait à chaque heure qui passait.

Le groupe n'est revenu qu'après minuit, manifestement quelque chose "ne s'est pas bien passé" dans la recherche. Tout en silence, sans poser une seule question, se coucha. C'est seulement dans la tente de Rahn qu'une lampe à pétrole fumait jusqu'à l'aube. Il a de nouveau comparé quelque chose, lu, fait des extraits et des calculs.

E. Parnov croyait que Ran avait trouvé sept épées, l'une d'elles brisée (l'inscription "INOOMINE" ("In nomine omnipotentis in nomine" (anagramme). - "Au nom du tout-puissant dans le nom." Un tel stigmate a été mis sur les épées des XIIe - XIIIe siècles (E. I. Parnov)) sur la poignée), six lances, cinq poignards, armure de cotte de mailles (Parnov E. I. Alexandrian gem. M., 1990.).

Dans la matinée, on apprit que le groupe, selon les calculs de Rahn, avait découvert deux grottes fortifiées. La maçonnerie recouvrant le passage a été rapidement assommée. Mais dans les grottes elles-mêmes, seuls des stocks d'armes ont été trouvés - épées, pointes de flèches, armures (ou plutôt tout ce qu'il en restait). Tout le monde était bouleversé sauf Rahn lui-même. Très probablement, le contenu des grottes n'a confirmé que certaines de ses hypothèses. La journée se passa au travail, et le soir il se rendit aux grottes … seulement Ran, qui emporta avec lui une provision substantielle de nourriture, d'eau et une lampe à alcool.

Ran sortit des grottes exactement deux jours plus tard, complètement épuisé, mais heureux. Le sourire n'a jamais quitté son visage chauve. Mais encore une fois, il y eut un silence complet. Personne n'a jamais su si Ran avait trouvé quelque chose ou non.

Deux jours plus tard, accompagné de trois employés du «Ahnenerbe» Ran, à l'improviste pour tout le monde, quitte Monsegur, laissant l'expédition à son adjoint. Mais sans inspirateur, tout travail s'effondre progressivement, l'intérêt pour le travail de routine disparaît et aucun résultat positif n'est visible. Une à une, l'expédition est laissée par les employés, certains sont déjà fatigués, certains sont par ressentiment contre Ran.

Les archéologues ont été les derniers à partir; l'expédition s'est terminée deux semaines plus tôt que prévu.

Ran n'est plus jamais apparu à Montségur, personne ne savait ce qu'il était et où il était …

* * *

«Et Zarathoustra parla ainsi au peuple:

Je vous parle du surhomme. L'homme est quelque chose qui doit être transcendé. Qu'as-tu fait pour le surpasser?

Jusqu'à présent, tous les êtres ont créé quelque chose de plus élevé qu'eux-mêmes; Voulez-vous être le reflux de cette grande vague et plutôt revenir à l'état de bête que surpasser l'homme?

Qu'est-ce qu'un singe par rapport aux humains? Une risée ou une honte atroce. Et l'homme doit être le même pour un surhomme: une risée ou une honte douloureuse.

Vous avez fait le chemin du ver à l'homme, mais il reste encore beaucoup en vous du ver, autrefois que vous étiez un singe, et même maintenant, l'homme est encore plus un singe que n'importe lequel des singes.

Même le plus sage d'entre vous n'est que discorde et croisement entre une plante et un fantôme. Mais est-ce que je vous commande de devenir un fantôme ou une plante?

Regarde, je t'enseigne le surhomme!

Superman est le sens de la terre.

Laissez votre volonté dire: que le surhomme soit le sens de la terre!

Je vous conjure, mes frères, restez fidèles à la terre et ne croyez pas ceux qui vous parlent des espérances au-dessus de la terre!

Ce sont des empoisonneurs, qu'ils le sachent ou non.

Ils méprisent la vie, ces mourants et eux-mêmes empoisonnés, dont la terre est fatiguée: laissez-les disparaître!

Auparavant, le blasphème contre Dieu était le plus grand blasphème; mais Dieu est mort, et ces blasphémateurs moururent aussi avec lui. Or, blasphémer la terre est le crime le plus terrible, comme honorer l'essence de l'incompréhensible plus haut que le sens de la terre!

Une fois l'âme regarda le corps avec mépris: et puis il n'y avait rien de plus haut que ce mépris - elle voulait voir le corps maigre, dégoûtant et affamé. Alors elle a pensé à fuir le corps et le sol.

Oh, cette âme elle-même était encore maigre, hideuse et affamée; et la cruauté était le désir de cette âme!

Mais même maintenant, mes frères, dites-moi: que dit votre corps de votre âme? Votre âme n'est-elle pas la pauvreté et la saleté et l'autosatisfaction misérable?

Vraiment, l'homme est un courant sale. Vous devez être la mer pour recevoir le courant sale et ne pas devenir impur.

Voyez, je vous parle du surhomme: il est la mer où votre grand mépris peut être noyé.

Quelle est la chose la plus élevée que vous puissiez vivre? C'est une heure de grand mépris. L'heure où votre bonheur devient dégoûtant pour vous, ainsi que votre raison et votre vertu.

L'heure où vous dites: «Quel est mon bonheur! C'est la pauvreté et la crasse et la misérable auto-satisfaction. Mon bonheur aurait dû justifier mon existence même!"

L'heure où vous dites: «Qu'est-ce que je pense! Cherche-t-il la connaissance comme un lion poursuit sa nourriture? Il est la pauvreté et la saleté et la satisfaction de soi misérable!"

L'heure où vous dites: «Quelle est ma vertu! Elle ne m'a pas encore rendu fou. Comme je suis fatigué de mon bien et de mon mal! Tout cela est pauvreté et saleté et satisfaction de soi misérable!"

L'heure où vous dites: «Quelle est ma justice! Je ne vois pas que je suis la flamme et le charbon. Et le juste est le feu et le charbon!"

L'heure où vous dites: «Quelle est ma pitié! La pitié n'est-elle pas la croix sur laquelle est cloué quiconque aime les gens? Mais ma pitié n'est pas une crucifixion."

Avez-vous déjà dit cela? Vous êtes-vous déjà exclamé? Ah, si je vous avais déjà entendu crier ainsi!

Ce n'est pas votre péché - votre complaisance crie au ciel; l'insignifiance de vos péchés crie au ciel!

Mais où est la foudre qui vous lèche avec sa langue? Où est la folie qu'il faut inculquer en vous?

Regarde, je t'enseigne sur le surhomme: il est cet éclair, il est cette folie!"

* * *

L'expédition d'Otto Rahn n'était pas la dernière, pendant de nombreuses années, Monsegur a été courtisé par des archéologues et des spéléologues, des chercheurs de trésors et des aventuriers:

«Il y a plusieurs années, les spéléologues ont vu des signes, des encoches et un dessin incompréhensible sur l'un des murs du château. Ils l'ont déchiffré, c'était le plan du souterrain …

«… Dans l'air moisi du donjon, Montségur respirait l'air frais. Le passage souterrain s'est terminé. Et soudain, les torches des spéléologues éclairèrent deux squelettes allongés contre le mur moisi. A proximité se trouvaient des hallebardes, des casques coniques, des boucles de ceinture. Une pointe de flèche dépassait de la colonne vertébrale d'un squelette, une lance a percé les côtes d'un autre …

On pense que les Albigeois ont caché leurs rouleaux et leurs reliques dans l'une des grottes voisines, et il y en a plus de 1 000 »(Around the World. 1967. No. 8.).

* * *

Miguel Serrano (Serrano Miguel / Miguel Serrano / (né en 1913) - historien, écrivain, aventurier, «homme du monde», fondateur de la soi-disant théorie de «l'hitlérisme ésotérique». Né et élevé au Chili, éduqué en France et en Espagne. De 1939 à 1945, il est rédacteur en chef du magazine "La Nueva Edad", sur les pages duquel il publie les résultats de ses recherches dans le domaine de l'archéologie et de l'ethnographie. En 1947-1948, il parcourt l'Antarctique, l'une des montagnes du continent glacé porte son nom. 1962 - L'ambassadeur en Inde Serrano connaissait de nombreux yogis indiens et connaissait également personnellement Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi et le Dalaï Lama (devenant le seul étranger que le Dalaï Lama reçut dans l'Himalaya, où il se cacha après s'être échappé du Tibet chinois). En 1962-1964 - Ambassadeur en Yougoslavie,accrédité simultanément en Roumanie et en Bulgarie. Ambassadeur en Autriche et simultanément Ambassadeur auprès de l'AIEA (Agence internationale de l'énergie atomique) et de l'ONUDI (Agence des Nations Unies pour le développement industriel) à Vienne en 1964-1970. Il appartenait au "cercle hermétique" fondé par Jung, qui écrivit la préface du livre de Serrano "Visites de la reine de Saba". Il a connu Hermann Hesse, dans la maison de laquelle en Suisse italienne, dans la maison de Camuzzi, il a vécu pendant dix ans, quittant le travail diplomatique pour continuer ses activités de recherche et d'écriture. Je cherchais les villes mystérieuses et enchantées de Shambhala et Aggart dans l'Himalaya, la Cité des Césars dans les Andes. Il proposa au célèbre pilote allemand Anna Reich de s'envoler vers le pôle Sud pour y pénétrer dans le "Nouveau Berlin". Les livres de Serrano ont été traduits dans de nombreuses langues du monde.).:Ambassadeur en Autriche et simultanément Ambassadeur auprès de l'AIEA (Agence internationale de l'énergie atomique) et de l'ONUDI (Agence des Nations Unies pour le développement industriel) à Vienne en 1964-1970. Il appartenait au "cercle hermétique" fondé par Jung, qui écrivit la préface du livre de Serrano "Visites de la reine de Saba". Il a connu Hermann Hesse, dans la maison de laquelle en Suisse italienne, dans la maison de Camuzzi, il a vécu pendant dix ans, quittant le travail diplomatique pour continuer ses activités de recherche et d'écriture. Je cherchais les villes mystérieuses et enchantées de Shambhala et Aggart dans l'Himalaya, la Cité des Césars dans les Andes. Il proposa au célèbre pilote allemand Anna Reich de s'envoler vers le pôle Sud pour y pénétrer dans le "Nouveau Berlin". Les livres de Serrano ont été traduits dans de nombreuses langues du monde.).:Ambassadeur en Autriche et simultanément Ambassadeur auprès de l'AIEA (Agence internationale de l'énergie atomique) et de l'ONUDI (Agence des Nations Unies pour le développement industriel) à Vienne en 1964-1970. Il appartenait au "cercle hermétique" fondé par Jung, qui écrivit la préface du livre de Serrano "Visites de la reine de Saba". Il a connu Hermann Hesse, dans la maison de laquelle en Suisse italienne, dans la maison de Camuzzi, il a vécu pendant dix ans, quittant le travail diplomatique pour continuer ses activités de recherche et d'écriture. Je cherchais les villes mystérieuses et enchantées de Shambhala et Aggart dans l'Himalaya, la Cité des Césars dans les Andes. Il proposa au célèbre pilote allemand Anna Reich de s'envoler vers le pôle Sud pour y pénétrer dans le "Nouveau Berlin". Les livres de Serrano ont été traduits dans de nombreuses langues du monde.).:

Le Graal a été hérité par les Cathares des Wisigoths du Languedoc. Les Cathares étaient incapables de déchiffrer les inscriptions runiques gravées dans le bol. Lors de la dernière expédition, Otto Rahn a trouvé le Graal dans les grottes de Sabarta, des spécialistes des SS ont déchiffré les archives, d'où la création de la soucoupe volante ovni d'Hitler.

Jean Marie Colère lors de l'expédition de 1937: la recherche du Graal par Rahn fut couronnée de succès, il fut emmené en Allemagne, puis évacué vers une base secrète sur l'un des glaciers alpins, qui devait fondre en 1992.

Si le glacier a fondu au début des années 1990, il est fort probable que la cache de Rahn n'y ait pas été trouvée.

Et si vous regardez les choses de manière réaliste, alors où les mystérieuses découvertes de Rahn pourraient-elles être conservées?

Selon les chercheurs modernes, «les hommes SS avaient besoin de leur propre Camelot».

"Déjà en 1932, un an avant d'arriver au pouvoir", a déclaré le général SS Karl Wolf (Wolf) Karl Friedrich Otto (13.5.1900, Darmstadt - 15.7.1984, Posenheim) - l'un des plus hauts officiers SS, SS Oberstgruppenfuehrer et Colonel-général des troupes SS (1945-04-20).) ("Yeux transparents, presque blancs, sourire vif, bouche sèche …"), - Himmler nous a dit, le groupe de hauts fonctionnaires le plus proche de lui, qu'il essayait de créer à partir des SS non seulement les unités de gardes d'élite, mais aussi l'ordre des chevaliers - un type de nouvelle aristocratie sur «le sang et la terre».

Une seule chose a inquiété: cette nouvelle aristocratie devait avoir son propre château."

Par conséquent, Wolf, Willigut et Himmler ont commencé à le chercher l'année où les nazis sont arrivés au pouvoir. C'est grâce au «savoir qui remonte à l'Antiquité» de Willigut qu'un tel château médiéval - Wewelsburg - a été découvert par Himmler dans les plus brefs délais. Ce château allait devenir le SS Camelot.

Il était prévu de reconstruire Wewelsburg en 1960, mais l'histoire n'a pas donné aux nazis une telle opportunité.

Le scientifique français Jean-Michel Angebert écrit dans son livre "Hitler et les traditions cathares" que le précieux vaisseau (c'est-à-dire le Graal) a été transporté au château de Wewelsburg, gardé par toute une division SS, où le bol était posé sur un socle en marbre. En 1945, avant la capitulation de l'Allemagne, le calice aurait disparu du château (Evteev A. SS à la recherche de l'Atlantide // Journal intéressant (version électronique - www.soznanie.org)). Nous reviendrons sur cette version plus tard.

Mais Himmler et ses «frères» nourrissaient également un rêve plus large, comme l'écrivaient Povel et Bergier, le monde devait recevoir un État SS souverain comme modèle. «Lors d'une conférence mondiale», déclara Himmler en mars 1943, «le monde apprendra la résurrection de l'ancienne Bourgogne. Ce pays, autrefois terre des sciences et des arts, a été réduit par la France au rang d'appendice à base d'alcool. L'État souverain de Bourgogne, avec son armée, ses lois, ses pièces de monnaie, son courrier, deviendra un État SS modèle. Il comprendra la Suisse romane, la Champagne, la Fran-Comté, le Hainaut et le Luxembourg. La langue officielle sera bien entendu l'allemand. Seuls les SS régneront, le Parti national-socialiste n'aura aucun pouvoir en Bourgogne. Le monde sera choqué et admiré par l'État, où nos concepts seront appliqués »(Povel L., Bergier J. Morning of the Magicians. Kiev, 1994).

* * *

On sait qu'à la fin de 1937, Otto Rahn a perdu le patronage des plus hauts responsables SS et des plus hauts dirigeants du parti nazi et pour des raisons inconnues, il a été envoyé pour servir dans le camp de concentration de Dachau, qui était gardé par des unités SS. Un tel service n'était clairement pas pour lui.

Au cours de l'hiver 1938-1939, il rédige un rapport au SS Reichsführer demandant son renvoi des SS. Brièvement et clairement.

Himmler a répondu avec une phrase: "Je ne peux plus te couvrir!"

En général, très peu de cas d'expulsion des SS sont connus, tels ont été suivis d'arrestations et d'exécution (à de rares exceptions près), Ran a eu de la chance, il n'a pas reçu de balle dans la nuque.

Il y a beaucoup de rumeurs sur les raisons du départ d'Otto Rahn des SS. Des personnes en uniforme SS noir du département de G. Mueller ont affirmé qu'il était homosexuel (une infraction pénale), qu'il y avait des Juifs parmi ses ancêtres (un crime politique), mais aucune preuve n'a été présentée pour étayer ces accusations. (Toutes ces accusations sont tirées par les cheveux, tous ceux qui ont rejoint les SS ont été contrôlés plusieurs fois pour leur pureté raciale, et si quelque chose était découvert, le chemin vers les rangs noirs de Ranu serait fermé à jamais.

Le point est différent, Rahn, même en servant dans les SS et «Ahnenerbe», est resté un chercheur indépendant dans ses jugements et ses actions. L'esprit analytique du scientifique lui a permis de comprendre rapidement ce qui est quoi et qui est qui, et ce que le nazisme menace lui et l'Allemagne. Ran ne cachait pas ses pensées et ses craintes, ce qui, naturellement, ne pouvait que provoquer une réponse.

Dans l'une de ses lettres privées, Ran a affirmé qu'il avait été trahi et que sa vie était en danger. Il a ouvertement exprimé ses doutes critiques sur le Troisième Reich et son sort:

«Je suis attristé par la façon dont les choses se passent dans mon pays. Mon pays me fait peur. Il y a deux semaines, j'étais à Munich. Au bout de deux jours, j'ai choisi d'aller dans mes montagnes. Il est impossible pour une personne tolérante et libérale comme moi de vivre dans un pays tel que ma patrie est devenue."

Ran était-il un libéral? Question … Oui, le mode de vie, l'intellect laissent une certaine empreinte sur la vision du monde, apparemment, Ran n'était pas opposé à l'imitation (c'est-à-dire à l'adaptation) à l'environnement, ce qu'il pouvait difficilement supporter. (Autrement dit, il vivait selon ses propres règles, mais était obligé de jouer avec les gens selon les règles qui lui étaient imposées. Tôt ou tard, une telle contradiction était vouée au désastre.)

Et puis une autre phrase étonnante de la lettre:

"La principale exigence est de se suicider non pas du désespoir, de la peur ou de la douleur, mais seulement pour se débarrasser enfin de la coquille matérielle."

La dernière phrase est directement en qatari, refus du matériel, dévouement de soi au service spirituel. Même au prix de sa propre vie.

Seulement trente-cinq ans, tant était prédéterminé par le destin d'Otto Rahn. Contrairement à la plupart de ses collègues de l '"Ahnenerbe", il était vraiment engagé dans la science, comme en témoignent ses deux livres étonnants. Oui, la recherche du Graal ressemblait plus à un roman d'aventure. Mais la science sans ces stries aventureuses deviendrait un passe-temps ennuyeux. Ran appartenait à ce petit cercle de scientifiques qui voyaient dans leurs recherches avant tout une opportunité d'appliquer les connaissances sur le passé à une étude objective du présent et de l'avenir, la capacité de combiner l'utile avec l'agréable, d'intéresser les lecteurs, les étudiants et les gens ordinaires dans leurs recherches.

Et Ran l'a fait. Ses livres ont été publiés, republiés, traduits et traduits et, surtout, ils sont toujours lus …

* * *

Le colonel Howard Buchner, auteur de The Emerald Cup, écrit: «Ce n'est un secret pour personne que Rahn était contre la guerre à laquelle l'Allemagne s'est ouvertement préparée en 1938.

Au lieu de la guerre, pensait-il, l'Allemagne, puis l'Europe, devraient être transformées en une communauté de «purs» ou cathares. En d'autres termes, les nombreuses années de connexion de Rahn avec l'histoire des Cathares et leur persécution injuste par l'Église et le roi de France ont conduit à sa conversion à la foi cathare. Il a également préconisé un «nouvel ordre» dans lequel les États d'Europe et peut-être tous les autres pays ont adopté la foi cathare dans l'intérêt de la paix mondiale »(Otto Rahn et la quête du Saint Graal (version électronique - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)).

C'est peut-être le cas, mais Ran n'était pas une figure aussi importante dont le changement de point de vue pourrait radicalement affecter la politique intérieure ou étrangère de l'État nazi. Il est probable que Ran était un partisan des idées pacifistes. Mais il y avait beaucoup de gens avec des vues similaires en Allemagne, en particulier (assez curieusement) parmi les officiers de la Wehrmacht. Cependant, personne n'a utilisé aucune forme de répression contre eux.

Le point est différent, il a vraiment trouvé quelque chose lors de l'expédition de 1937. Ce «quelque chose» lui a également coûté la vie. Himmler a décidé ceci: moins les gens sont au courant de la découverte, mieux c'est. Cela vaut également pour Rahn lui-même, qui s'acquitte pleinement de la mission qui lui a été confiée. ("Le Maure a fait son travail …" - aimait répéter le SS Reichsführer Heinrich Himmler.)

13 mars 1939 - presque à l'occasion de l'anniversaire de la chute de Montségur - Otto Rahn est mort dans la neige des montagnes tyroliennes (Dans l'un des livres de E. I. Parnov, peut-être le seul auteur qui a écrit au moins quelque chose sur Rana à l'époque soviétique, nous trouvons: Le journaliste de la Seconde Guerre mondiale, Saint-Low, auteur de la brochure sensationnelle «Les nouveaux cathares de Montségur», a tenté de s'enquérir du sort de Rahn auprès des autorités de la République fédérale d'Allemagne et a reçu une réponse intéressante: - Selon la documentation SS, Rahn s'est suicidé en prenant du cyanure de potassium sur le mont Kufstein. - Kaufstein. - VT) «La raison?» Le persistant Saint-Low posa une autre question. «Pour des raisons politiques et mystiques», le fonctionnaire de la justice cita, probablement sans s'en douter lui-même, le diagnostic SS. »(Voir: Parnov EI Trône de Lucifer: Essais critiques sur la magie et l'occultisme. M., 1985.)).

«Beaucoup meurent trop tard et certains meurent trop tôt. La doctrine semble étrange: "Mourez à temps!"

Mourir à temps - apprend donc à Zarathoustra."

Ran est mort à temps, moins de six mois plus tard, la Seconde Guerre mondiale a commencé, beaucoup de ceux qui récemment (sous la bannière de "Ahnenerbe") se sont engagés dans l'histoire, l'archéologie ou ont mené des expéditions loin de l'Europe au Tibet, étaient, comme sur commande, pas à la merci de Reichsführer, qui a fusionné les favoris d'hier dans l'armée active. Des gens très différents en sont revenus, brisés et effrayés, ne voulant qu'une chose: sauver leur vie.

Seul Willigut a eu «de la chance», grâce à ses années, il n'est pas arrivé au front, mais a été expulsé à la fois de l'Ahnenerbe et des SS. Il a passé le reste de sa vie à errer dans les hôtels et les hôpitaux privés.

Willigut et Ran ont été remplacés par d'autres - sans principes, obséquieux, mais …

* * *

Nous n'avons pas trouvé d'articles et de livres consacrés au destin et aux activités d'Otto Rahn en russe. Mais Internet a trouvé un endroit pour publier au moins quelques informations sur cet extraordinaire chercheur:

"Comme les cathares hérétiques", écrit l'historien et archéologue, publiciste et journaliste Nigel Pennick, "Rahn a volontairement laissé un monde qui s'effondrait sous ses yeux." Plusieurs années plus tôt, Otto Rahn écrivait dans son livre Crusade Against the Holy Grail:

«Leur enseignement permettait de se suicider, mais affirmait qu'une personne peut mettre fin à sa vie non par dégoût, peur ou douleur, mais uniquement dans le but de se libérer complètement de la matière. Endura (fortifier, marteler à mort) était autorisé quand il avait lieu au moment de la vision mystique de la beauté et de la bonté divines. Il n'y a qu'une étape entre le jeûne et le suicide. Le jeûne demande du courage, mais l'acte final d'austérité totale requiert l'héroïsme. Ses conséquences ne sont pas aussi graves que cela puisse paraître. " L'histoire de la vie mystérieuse et des œuvres d'Otto Rahn, symbolisant le Grand Mystère, attirera toujours les chercheurs du Saint Graal et des traditions cathares. Un aperçu de ce mystère peut être pris dans la citation suivante du "Livre de la Résurrection"

Miguel Serrano:

«Quand nous parlons de la religion de l'amour des troubadours, des chevaliers dévoués du Graal, des vrais rosicruciens, nous devons essayer de découvrir ce qui se cache derrière leur langue. À cette époque, le mot amour ne signifiait pas ce que nous entendons aujourd'hui. Le mot «amour» (Amor) était un code, c'était un mot de code. «Amor», lu de droite à gauche, c'est Roma. Autrement dit, ce mot signifiait, comme il a été écrit, le contraire de Rome, tout ce que Rome incarnait. De plus, "Amor" peut être divisé en deux parties: A-mor ("no-death"), qui signifie la possibilité d'immortalité, la vie éternelle due à l'initiation à A-Mor. Initiation directement opposée aux valeurs de Rome. C'est le christianisme ésotérique et solaire. Christianisme gnostique de Meister Eckhart. Et le mien aussi. Parce que j'ai essayé d'apprendre à l'homme occidental à ressusciter le Christ dans mon âme. Parce que le Christ est «je» pour la personne occidentale. C'est pourquoi Rome (Roma) a détruit l'Amour (Amor), les Cathares, les Templiers, les gardiens du Graal, les minnesingers (ménestrels) - tout ce qui pouvait surgir dans la "Mémoire Hyperboréenne du Sang" et qui pourrait avoir des origines polaires et solaires. L'amour, dont on parle et écrit tant dans les romans, poèmes et magazines, l'amour du prochain, l'amour universel des confessions religieuses, l'amour de l'humanité - n'a rien à voir avec «l'amour sans amour» (A-mor, «sans mort») qui est un enseignement dur, froid comme la glace, tranchant comme une épée, et qui vise à surmonter la condition humaine-trop-humaine afin d'atteindre le Royaume des Immortels, Ultima Thule "(Otto Rahn et la quête du Saint Graal (version électronique - https:// fantasy. red. ru / religion / ra / otto)). 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Ultima Thule "(Otto Rahn et la quête du Saint Graal (version électronique - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn et la quête du Saint Graal (version électronique - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)).

Nicholas Goodrick-Clark:

«Le portrait d'Otto Rahn est un portrait assez typique d'un écrivain, voyageur et historien romantique européen. Parmi ses textes pompeux et pastoraux, il y a des descriptions assez vives d'un village d'été de Hesse, des collines du Tyrol du Sud, des bastions rocheux de Montségur, un petit village où il a passé un hiver enneigé, l'isolement et la monotonie de l'Islande. Bien que la concentration et l'esprit scientifique de Rahn le distinguent des occultistes excentriques, il y avait une certaine similitude d'intérêts et de motivations entre eux. Leur terrain d'entente était la recherche de la tradition allemande perdue, vraisemblablement détruite par l'Église catholique et d'autres forces hostiles (Goodrick-Clarke N. The Occult Roots of Nazism. Secret Aryan Cults and their Influence on Nazi Ideology. Bm., BG; See., aussi: Le pouvoir des cultes magiques en Allemagne nazie. M., 1992.).

Jocelyn Godwin estime que «la création du complexe mythologique qui relie les Cathares et Montségur au Saint Graal et à son château est en grande partie due à Rahn».

Norma Lorr Goodrich souligne sa conviction que La croisade contre le Graal de Rahn est «un livre merveilleux, un monument à cet auteur idéaliste allemand qui est mort mystérieusement dans les Alpes en descendant les montagnes» (Otto Rahn et la recherche du Saint Graal. [?] (Quel genre d'énigmes y a-t-il? Tout est clair, à la limite!)

Des chercheurs français, pour qui ses livres étaient une vraie découverte, ont écrit:

Otto Rahn en est venu à croire que les Cathares étaient les derniers gardiens du Saint Graal et que le Saint Graal «avait disparu» lorsqu'ils mouraient aux mains du «Pape et Roi de France» au début du XIIIe siècle. La guerre de l'Église catholique romaine contre les Cathares est décrite par divers auteurs comme une guerre dans laquelle Rome (Roma) et l'Amour (Amor) se sont opposés, et dans laquelle l'idée catholique (vulgaire), avec le feu et l'épée, a affirmé sa domination sur l'idée catharique («pure»). Les Cathares médiévaux croyaient à l'existence d'une guerre éternelle entre les principes de la Lumière et des Ténèbres, sur l'interaction et les collisions dont tout dans l'univers est basé. Pour eux, l'obscurité était une substance sombre, une essence imparfaite et transitoire. Ils considéraient tous les dirigeants ecclésiastiques et séculiers, et surtout l'Église catholique, comme l'incarnation des ténèbres. Dans leur mythologie, le soleil symbolisait la Lumière originelle,d'où proviennent tous les êtres vivants.

Miguel Serrano a appelé leur doctrine "Christianisme solaire". Et pour Otto Rahn, Montségur était un "phare du catharisme" (Otto Rahn et la recherche du Saint Graal [?]).

«À Montségur», souligne Nigel Pennick, «en 1244, les hérétiques cathares ont mené leur dernière bataille héroïque contre les croisés catholiques, qui les ont finalement vaincus. La tradition dit que la nuit précédant la dernière attaque, trois Cathares sont descendus du mur inaperçus, emportant avec eux les reliques sacrées de leur foi. Ils ont emporté les insignes magiques du roi mérovingien Dagobert II et la coupe, vraisemblablement le Saint Graal.

La possession du Graal a toujours été le rêve des ordres chevaleresques. Les Chevaliers de la Table Ronde du Roi Arthur, les Templiers, même les Chevaliers Teutoniques cherchaient un vaisseau mystique. Mais Otto Rahn croyait pouvoir réussir là où des siècles de recherche avaient échoué."

Comme le suggère Nigel Pennick, les principes de «géographie sacrée» familiers à Ran se retrouvent également chez les Druides et les Templiers. On pense que les Cathares avaient également ce genre de connaissances.

La légende du Saint Graal, comme l'explique Miguel Serrano, «réapparaît au Moyen Âge dans une interprétation chrétienne fortement révisée. Ses distributeurs sont les Templiers. Il est basé sur la légende de la cour du roi Arthur (qui est le roi du Saint Graal et porte également le nom d'Amfortas). Il est intéressant de noter qu'Arthur est Arthos, l'ours, c'est-à-dire l'Arctique. Ainsi, la localisation géographique exacte du continent perdu du premier âge solaire est indiquée: Hyperborée, lieu du Saint Graal.

Au Moyen Âge, lorsque ce mythe subit un traitement chrétien, le Graal devient une coupe dans laquelle, selon la légende, le Christ a bu pendant la dernière Cène, ou dans laquelle Joseph d'Arimathie a recueilli le sang du Christ qui coulait de son côté lorsqu'il était suspendu à la croix »(Planète inconnue (version électronique - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).

La lignée des Cathares, qui ont gardé le Saint Graal dans leur château sur le mont Montségur, selon Otto Rahn, remonte aux druides qui se sont convertis au manichéisme. Les druides en Grande-Bretagne étaient les précurseurs de l'Église chrétienne celtique. Il vit dans la culture du Languedoc, fief médiéval des Cathares, une forte ressemblance avec la culture des druides. Leurs prêtres s'apparentaient aux Parfaits («parfaits», prédicateurs, bergers) des Cathares. Plus tard, la connaissance secrète des Cathares fut préservée par les troubadours - poètes itinérants et chanteurs des cours médiévales de France.

La plupart des troubadours, croyait Ran, étaient des cathares secrets. Leurs chansons, à première vue pleines de nostalgie et d'amour non partagé, mais seulement occasionnellement dédiées à une femme en particulier, leur symbolisme féminin lié à la communauté cathare, à Sophia, la Sagesse des Gnostiques (Planète inconnue [?]).

Julius Evola explique dans Le Mystère du Graal:

«Pour rendre cette doctrine inaccessible aux non-initiés, elle a été enveloppée de symbolisme érotique, comme le cycle du Graal, où elle est représentée par un symbolisme héroïque» (Planète inconnue). Trevor Ravenscroft, Jean-Michel Anjaber et Jacques Madol ont créé leurs écrits sous la pleine influence de la personnalité, des recherches et des résultats d'Otto Rahn. Ils se disputent, des lecteurs curieux discutent avec eux, ils sont traduits dans de nombreuses langues. D'une manière ou d'une autre, ils vulgarisent les idées de Rahn, qui n'a pas eu le temps de dire tout ce qu'il pouvait et voulait.

Le publiciste domestique Grigory Bondarenko, répondant à la première publication dans la Russie moderne du livre de Jacques Madol "Le drame albigeois et le destin de la France" (Madol J. Albigenskaya Drama and the Fates of France. Saint-Pétersbourg, 2000), a notamment écrit:

«Le sud de la France, le Languedoc ont toujours attiré les esprits curieux par leur originalité et leur fière adhésion à toutes sortes d'hérésies alléchantes: soit les druides et les mithraïstes se sont cachés dans les montagnes, puis les manichéens« surréalistes »venus de l'est, les Albigeois, les huguenots prêchent et, enfin, la moquerie du sud éclate le gouvernement de Vichy … Cependant, ce que Madol écrit sur le culte druidique dans les Pyrénées au Moyen Âge, je ne le crois pas. En général, il existe une tendance intéressante de telle manière d'élever toutes les sectes et sociétés secrètes européennes à des druides inconnus de la forêt primordiale dense. La tendance est à première vue sauvage et gallomane, mais même ici ce n'est pas si simple. Par exemple, en 1022 à Orléans les premiers Cathares ("purs", ils seront plus tard appelés Albigeois) Herbert et Lisa ont dit:

«La terre et le ciel ont existé pour l'éternité, personne ne les a créés. Un Dieu bienfaisant ne peut pas être le créateur des méchants."

Méchant, de l'avis des Cathares, c'est tout le monde créé. De même, les Cathares ne croyaient pas à la fin du monde. Toutes ces vues correspondent à la doctrine des druides, qui ont nié à la fois la création et l'eschatologie, qui est connue de la géographie de Strabon. Il n'est même pas intéressant ici de savoir si les Cathares ont emprunté ou non les éléments de leur doctrine aux anciens prêtres gaulois. Il est à noter que la doctrine de ces hérétiques languedociennes diffère clairement de celle du chrétien en expliquant les fondements de l'univers, sans oublier le dualisme qatari, la croyance en la transmigration des âmes, le mépris de la chair et le déni de l'incarnation et de la résurrection du Sauveur. C'est précisément sur la question de la doctrine qatarie que je ne peux pas être d'accord avec Madol qui, étant avant tout historien-vulgarisateur, et non religieux ou philosophe, considère les Cathares comme de bons chrétiens. Dites, "et leurs rituels sont similaires aux premiers chrétiens"!

Jacques Madol, l'auteur de ce livre populaire sans engagement, fait malheureusement partie de ces historiens français véritablement influencés par le charme des «innocentes victimes» de Montségur. Bien sûr, l'Inquisition est dégoûtante, et ses victimes sont innocentes et nobles! Nous le savons tous grâce au nom de la rose (certains du livre et d'autres du film). La seule chose qui manque est le sage Guillaume de Baskerville … pour apporter les tablettes secrètes des Cathares et un bonus - le Graal des flammes de Montségur / Monsalvat.

Tout est bien plus compliqué. Probablement, à n'importe quelle époque dans de nombreuses connaissances - beaucoup de tristesse. C'est pourquoi le sort des différents gnostiques, qui méprisaient le monde, est si triste. /… / L'affirmation de Madol selon laquelle le lien entre les Albigeois et les Manichéens et les Bogomiles n'a pas encore été prouvée et ne peut être prouvée, n'inspire pas confiance. On pourrait simplement se rappeler que même au 11ème siècle, les Cathares croyaient que le Saint-Esprit n'était transmis que par Mani, le messager de Dieu, et que la pierre de mani brillante détruit les désirs du monde.

/… / Concernant la morale ascétique des Cathares, louée par Madol, je ne peux donner qu'un seul exemple politiquement incorrect. Le mot anglais bugger, "homosexual", vient de l'ethnonyme "bulgare", et il signifiait un type très spécifique de bulgares - les bogomils. Que pouvez-vous attendre des Cathares occidentaux, subordonnés à leurs évêques orientaux?

Sans commentaires.

/… / Parmi les Cathares, il y avait vraiment des ascètes convaincus qui ne mangeaient que des "légumes légers" - melons, citrouilles, concombres - comme les anciens manichéens ou se mouraient de faim pendant le rite endura. Seules de telles mortifications de la chair sans contenu spirituel approprié, comme le montre la pratique, se transforment souvent en excès charnels. Il n'est pas en notre pouvoir de démystifier le mythe des Albigeois ou d'éclipser leur charisme, et je ne me suis pas fixé un tel objectif ici. Mais quand même, je voudrais conseiller les aventuriers, réels et virtuels: ne cherchez pas le Graal dans les environs de Montségur, ne perdez pas votre temps! " (Nezavisimaya gazeta.2000, 22 juin)

Que le lecteur me pardonne de si longues citations et répétitions de ce qui a déjà été dit. Je voulais juste montrer comment cela est possible compte tenu du manque d'informations, à quel point les opinions d'Otto Rahn lui-même et de ses quelques disciples ont été évaluées (et sont en cours d'évaluation aujourd'hui).

À notre avis, il y a autant d'opinions que de chercheurs. Et tout le monde a le droit d'exister, même ceux qui ressemblent plutôt à une moquerie de tentatives sérieuses de considérer un sujet passionnant pour plus d'une génération d'historiens et d'archéologues qu'une évaluation scrupuleuse de la démarche de recherche.

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La preuve qu'Otto Rahn a effectivement trouvé le Saint Graal et que ce dernier a été conservé jusqu'à la toute fin de la Seconde Guerre mondiale dans le château SS de Wewelsburg ne convainc pas tout le monde. Par exemple, René Nelly et Julius Evola pensent qu'il y avait vraiment un "Graal" à Wewelsburg, mais c'était juste un énorme morceau de cristal de roche (tout comme celui de W. von Eschenbach), puisque le calice sacré n'est mentionné dans aucun des textes cathares connus (Planète inconnue (version électronique - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / read. /).

Mais René Nelly et Julius Evola ont oublié que les textes des Cathares n'ont pas du tout survécu, seuls les témoignages de leurs descendants nous sont parvenus.

Il est impossible de dire ce qui s'est passé à Wewelsburg après 1945, tout comme il est impossible de répondre à la question de savoir si un inventaire des biens conservés dans ce malheureux SS Camelot a survécu.

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Une autre version.

Le Saint Graal a été apporté au "Nid d'Aigle" d'Hitler au Berghof. Mais les jours du «Troisième Reich» étaient déjà comptés et les inscriptions n'avaient tout simplement pas le temps de déchiffrer.

Malgré la défaite de la guerre, malgré le fait que rien ne pouvait être fait, les employés d'Ahnenerbe ont caché le bol et tout le matériel de décryptage. Le jour de la capitulation de la garnison de Berlin, un groupe d'officiers SS bloque la route Innsbruck-Salzbourg pour assurer le passage d'un convoi de camions du Berghof. Cependant, il n'y a pas eu de tir, l'ennemi était assez loin.

La colonne est allée à grande vitesse, ne faisant aucun arrêt nulle part. Arrivé au pied du massif du Zellertal, le groupe Ahnenerbe a effectué une cérémonie aux flambeaux, a pris une lourde boîte (en bronze?) Et s'est dirigé le long du sentier menant au glacier de Schleigeys au pied de Hochfeiler.

Ils sont entrés dans une grotte sur le glacier et n'ont jamais été revus. Comme vous le savez, un passage souterrain menait de la grotte Schleigeis à Monsegur. Apparemment, les derniers Anenerbites ont décidé de cacher le Graal à Monsegur, dans la grotte même d'où Otto Rahn l'a fait sortir. Les habitants ont entendu des explosions étouffées du côté des grottes, mais n'y ont pas attaché beaucoup d'importance (la guerre a appris à ne pas réagir aux explosions ou aux tirs). Quelques jours plus tard, il s'est avéré que des inconnus tentaient de remplir un certain nombre de passages menant aux profondeurs des grottes de Monsegur avec des explosions (voir: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).

Il s'avère que ceux qui croient que le Graal n'appartient pas au monde humain ont raison, mais il ne peut être reconnu comme un don divin (Voir: Makhov A. E. "L'histoire de la fidélité ira …" Wolfram von Eschenbach et son roman // Wolfram von Eschenbach. Parzifal. M., 2004. S. 18.). Même Eschenbach a parlé de certains «anges neutres» qui n'adhéraient ni à Dieu ni à Lucifer, restant à l'écart du choc du bien et du mal.

Ce sont les "anges neutres", selon Eschenbach, auxquels appartenait le Graal avant d'arriver à Montségur. C'est à eux que les trésors ont été rendus à la fin de la dernière bataille mondiale, afin qu'il ne retombe pas entre les mains de Dieu ou du diable.

* * *

On connaît l'expédition envoyée par "Ahnenerbe" en Palestine en 1938, à la recherche du Saint Graal là-bas, parmi les sables et les montagnes. (Il y a des informations sur trois participants - un certain Otto Krantz (Krantz apparaît également dans le roman de E. I. Parnov "Gem of Alexandria" (M., 1990). Je ne sais pas, peut-être une coïncidence.), Heinrich Klein et Richard Berg, tous - employés de "Ahnenerbe", diplômés des universités allemandes, spécialistes en archéologie. Tous - membres de la SS, et, malgré leur jeunesse, qui ont réussi à servir dans l'armée.)

Les dangers des chercheurs du Calice ici - en Palestine - guettaient à chaque pas: les Britanniques, qui avaient un mandat pour ce territoire, les Arabes guerriers qui pillaient les caravanes, les colons juifs tout aussi déterminés qui défendaient leurs maisons contre les Arabes et les Britanniques. (Ajoutons à cela les différentes associations religieuses qui ont leurs propres formations armées, chargées de protéger les missions de la population locale agressive.)

Le groupe de Krantz a passé plus de trois mois en Palestine, combinant avec succès (principalement pour leur propre vie) les recherches archéologiques avec la répulsion des détachements d'aborigènes armés.

L'expédition a parcouru plus de cent kilomètres, après avoir escaladé toutes les grottes, oasis et ruines d'anciens châteaux rencontrés sur son chemin. Krantz comptait sur l'aide de la population locale (avec qui il ne voulait pas parler uniquement avec un fusil ou un revolver). Mais les Arabes ont salué les voyageurs d'un air sombre (ils avaient peur des infidèles et détestaient, quel genre de conversations y avait-il). La population juive, si les propos de Krantz semblaient convaincants, n'a pas pris les armes, mais, après avoir écouté attentivement les archéologues, n'a fait que hausser les épaules: «Nous ne savons rien, nous travaillons de l'aube au coucher du soleil, et nous n'avons tout simplement pas le temps pour autre chose» … (À propos, Krantz a caché que l'expédition était allemande, il parlait en anglais pur, se faisant passer pour un opposant à la politique coloniale de la couronne britannique.)

Les pages qui subsistent du journal de Krantz (en anglais) regorgent de plaintes concernant les Arabes, les Juifs et les Britanniques (ces derniers ont également clairement espionné l'expédition, obligeant certainement les archéologues à faire demi-tour).

Le chemin de l'expédition a été marqué par des tombes, ils sont morts des balles, des morsures de créatures venimeuses, il y a eu des cas de suicide, les nerfs ne pouvaient pas le supporter. Ainsi, Heinrich Klein, qui a eu trente-cinq ans la veille, a ouvert ses veines.

Après avoir fait un «cercle» en Palestine, l'expédition est retournée à Jaffa, ici elle était pour embarquer sur un bateau en partance pour l'Europe. Et ici, à Jaffa, deux jours avant le départ, Krantz a fait la connaissance d'un homme étonnant qui lui-même est venu à lui. Krantz et l'étranger (qui s'appelait Jacobson) se sont rencontrés trois fois dans de petits cafés portuaires. Ils ont eu une conversation (à voix basse) sur le Calice, un sujet, en fait, proche de M. Jacobson. Il montra à Krantz les manuscrits qui lui avaient été transmis par son père, des cartes jaunies, deux ou trois livres. Tout cela, bien sûr, a intéressé Krantz, mais il n'a jamais reçu de réponse à la question - où chercher.

Mais Jacobson a obtenu ce qu'il cherchait - des informations sur Krantz et son expédition. Jacobson n'était autre que Lev Shtivelman, un employé des services spéciaux soviétiques, qui s'est installé en Palestine à la fin de 1929.

Krantz a laissé un compte rendu détaillé de son expédition. Mais, hélas, il n’a pas survécu. Certes, de très courts extraits sont cités par des chercheurs occidentaux. Comment correspondent-ils à la source?

Essayons de résumer ce que nous avons rencontré dans la littérature de recherche.

Dans son rapport, Krantz a noté qu'en se déplaçant à travers la Palestine, il a répandu des rumeurs selon lesquelles son groupe n'était que l'avant-garde d'un important détachement de chercheurs qui suivraient le même chemin quelques mois plus tard. Et toute opposition au groupe Krantz aura de lourdes conséquences. "Ainsi, en intimidant la population locale", résume Krantz, "il était possible de traverser des zones dangereuses sans faire de victimes, sans escarmouches et sans s'attendre à un coup de couteau ignoble dans le dos".

Krantz croyait sans équivoque que le but de l'expédition n'avait pas été atteint (à l'exception de l'énorme corpus de corrections apportées aux cartes topographiques).

Toutes les trouvailles de Krantz (il n'a pas été possible d'établir quoi exactement) tiennent dans trois boîtes, elles ont été transportées à dos de chameau. Une boîte (avec un chameau) a été volée par un guide local. Krantz a ordonné à Berg d'organiser une poursuite. Berg revint trois heures plus tard, fatigué et en colère, attraper le guide dans ces endroits, c'est comme essayer de s'accrocher à un lézard en attrapant sa queue: il va encore se libérer.

Krantz résume: l'expédition a été extrêmement mal préparée. Bien que les finances n'aient pas été épargnées pour l'expédition, les dépenses ne se justifiaient pas, puisqu'elles allaient aux mauvais «articles». Au lieu de dépenser de l'argent pour plaire à la population locale et corrompre les fonctionnaires britanniques, la majeure partie de l'argent a servi à payer les billets (les cabines les plus chères) - de Kiel à Jaffa et retour, ainsi que l'achat d'équipement. Quant au premier point, Krantz a exprimé sans ambages son opinion:

- Nous serions arrivés dans des conditions moins confortables.

Le deuxième point - les achats - ne nécessitait même pas d'explication, tout pouvait, et beaucoup moins cher, être acheté sur place.

Krantz a écrit avec amertume sur son impression que l'expédition avait été oubliée immédiatement après que le navire et ses participants aient quitté Kiel.

C'est tout ce que nous avons réussi à extraire des courtes citations extraites par plusieurs auteurs du rapport Krantz.

Les informations sont insultantes, un peu. J'ai essayé de "racler" au moins quelque chose d'autre dans la presse allemande: "National Socialist Monatschefte", "Illustrirter Beobachter", "Westdeutscher Beobachter". On pensait qu'au moins le "Volkischer Beobachter" ("Volkischer Beobachter") est un quotidien, l'organe officiel du Parti national-socialiste ouvrier d'Allemagne. Fondé en 1919 sur la base de l'hebdomadaire nationaliste "Münterner Beobach Au début, il a été publié deux fois par semaine sous le patronage de la Société Thulé, à la fin de 1920, il a été acheté par les dirigeants du Parti des travailleurs allemands D. Eckart et E. Rem, en 1921, la publication est passée sous le contrôle complet de A. Hitler. En février 1923, le journal est devenu un quotidien, il était dirigé par A. Rosenberg. Après l'échec du «putsch de la bière» en 1923, le journal,Comme le parti nazi, il a été interdit par les autorités bavaroises, mais il est parti illégalement, continuant à critiquer la politique de la République de Weimar et soutenant les nazis arrêtés, y compris Hitler, en faisant la publicité de ses talents oratoires. La publication était soutenue par des cercles financiers qui comptaient sur les nazis et craignaient que des partis et des groupes de gauche accèdent au pouvoir. Le journal a repris en février 1925 et les numéros ont été publiés jusqu'en mai 1945. "Velkischer Beobachter" a reflété sur ses pages la politique étrangère et intérieure du Parti national-socialiste, critiquant tous les dissidents et l'opposition. Recevant d'énormes subventions gouvernementales, le journal était peu dépendant du nombre d'abonnés et de la demande de documents publiés, bien que les membres du parti aient été obligés de s'abonner au journal. (Voir: Encyclopédie du Troisième Reich. M.,2003.)) devrait aider.

Hélas, rien.

Même Krantz n'est mentionné nulle part (cependant, comme, par exemple, le chercheur sur les glaces antarctiques Alfred Reacher).

Puis j'ai rassemblé toute la presse émigrée solide pendant ce temps (trois mois d'expédition et trois mois après). En 1938, peu de journaux et magazines d'émigrés russes sont publiés, mais ceux qui existent encore tentent de refléter sur leurs pages des événements plus ou moins intéressants. Et plus encore - ils ne pouvaient pas manquer une expédition aussi risquée.

J'ai parcouru les "Dernières nouvelles" parisiennes, "Renaissance", "Russie illustrée", New York "Nouveau mot russe", puis - quelques pâles dépliants canadiens, Riga "Aujourd'hui" …

Rien…

Vide …

Le silence est mort …

Krantz et ses collègues ne semblaient pas exister, comme s'ils avaient tous disparu sans laisser de trace.

La demande adressée aux anciennes archives spéciales du KGB de l'URSS, où de nombreux certificats du Troisième Reich confisqués en Allemagne en 1945 ont été conservés, a également été infructueuse. Le nom "Krantz" n'a pas été trouvé dans le catalogue.

Où chercher ailleurs?

En littérature (russophone, anglophone), publiée et publiée en Israël (c'est-à-dire dans l'ex-Palestine)

J'ai cherché où je pouvais. Rien pour le moment.

"Ahnenerbe" garde habilement ses secrets, même après sa liquidation.

"Le Saint Graal et le Troisième Reich", Vadim Telitsyn