nous ne connaissons pas le nombre réel de dieux. Pendant les 1000 ans qui se sont écoulés depuis le baptême de Rus, beaucoup a été oublié ou perdu. Et à cause de la différence de prononciation et des termes des différents dialectes slaves, il est difficile de dire si tel ou tel nom est juste un synonyme ou est-ce une divinité spéciale et distincte.
Il est connu de manière fiable l'existence d'au moins Svarog, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Mokosh, Doli, Nedoli, Dazhbog, Yaril, Kupala, Khors. L'existence de Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Chernobog et Mother Earth Cheese, en tant que divinités distinctes, n'a pas été confirmée de manière fiable et est toujours contestée.
Depuis Rod, dans de nombreuses sources, il n'est pas compris comme une «personne», mais comme une «famille». Ceux. adorant le bâton, ils adorent la «famille des dieux slaves», «le bâton slave (na)». Triglav, tout aussi souvent, n'est pas compris comme une divinité séparée, mais comme une trinité de dieux unis sur n'importe quelle base. Sventovit et Belobog sont souvent perçus comme des noms différents d'un seul Dieu, c.-à-d. à l'ouest, son nom est Sventovit, et à l'est Belobog.
Et l'existence même de Belobog et de Tchernobog est discutable. Il y a une opinion basée sur le fait que jusqu'au XIIe siècle, il n'y a aucune mention de ces divinités, que Belobog et Tchernobog sont apparus pendant la double foi, sous l'influence du christianisme. Car pendant cette période, la foi indigène et le christianisme existaient en parallèle et adoptaient certaines qualités l'une de l'autre.
À Rodnoverie, au départ, il n'y avait pas de division claire en noir ou blanc, bien et mal. Au moins, nous n'avons aucune preuve pour prouver le contraire. Et l'émergence de Tchernobog et Belobog est une conséquence de l'adoption de cette dualité par la foi indigène issue du christianisme.
Mother of Cheese Earth, est souvent comprise comme un autre nom de la déesse Makoshi.
Nous allons maintenant essayer de considérer chaque Dieu plus en détail et d'indiquer les sources de connaissance à leur sujet:
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Sources historiques mentionnant les dieux
Veles
- "Le conte des années révolues": sous 6415 (907) g. "… et ses hommes, selon la loi russe, jurant avec leurs armes, et Perun, leur dieu, et Volos, avec Dieu, et approuvèrent le monde"
Perun
- "Le conte des années révolues": sous 6415 (907) g. "… et ses hommes, selon la loi russe, jurant avec leurs armes, et Perun, leur dieu, et Volos, avec Dieu, et approuvèrent le monde"
- "Tale of Bygone Years": sous 6488 (980), "… Et le début de la princesse Volodymer à Kyev en est un. Et mettez des idoles sur le khlma en dehors de la cour de la tour: Perun est en bois, et sa tête est srebryanu, et ous est en or, et Khrsa, Dazhb'a et Strib'a, et Smargla et Makosh."
- Dans les enseignements contre le paganisme (Chronique de la littérature russe et de l'Antiquité Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «et en s'approchant de l'idole et en commençant à manger la foudre et le tonnerre, le soleil et la lune, et les amis de Pereun, Hours, Vilam et Mokosha, nous serons submergés et berechyyam, ils nomment également des sœurs éloignées, et ils croient en Svarozhitsa"
Svarog
- «Chronique d'Ipatyevskaya», 1114: «Ils prient Svarozhich pour le feu i, dieu pour l'ail, mais ils le créent - quand quiconque a un festin, alors ils mettent i et des tasses dans des seaux, et boivent à propos de leurs propres idoles, s'amuser n'est pas le pire. hérétiques"
- Dans la chronique de Jean Malala (XII siècle): «La même loi Theosta ordonnait aux épouses d'empiéter sur un mari … et celles qui sont par amour le font, exécutent celles qui commandent, pour cela le dieu Svarog était surnommé … et donc son fils régnait, le nom du Soleil, il fut nommé Dazhbog.
- Dans les enseignements contre le paganisme (Chronique de la littérature russe et de l'Antiquité Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «et en s'approchant de l'idole et en commençant à manger la foudre et le tonnerre, le soleil et la lune, et les amis de Pereun, Hours, Vilam et Mokosha, nous serons submergés et berechyyam, ils nomment également des sœurs éloignées, et ils croient en Svarozhitsa"
Stribog
- "Le régime du régiment d'Igor": "Voici les vents, Stribozh vnutsi, soufflant des flèches de la mer aux braves régiments d'Igor"
- "Tale of Bygone Years": sous 6488 (980), "… Et le début de la princesse Volodymer à Kyev en est un. Et mettez des idoles sur le khlma en dehors de la cour de la tour: Perun est en bois, et sa tête est srebryanu, et ous est en or, et Khrsa, Dazhb'a et Strib'a, et Smargla et Makosh."
- «Chronique de la littérature russe et de l’antiquité» Vol. IV, 99, 108-9: «Le sacrifice de l’idole d’Idzhyat… croyez Stribog, Dazhdbog et Pereplut, qui le tournent dans la rosace»
Dazhbog
- «The Lay of Igor's Regiment»: «Puis, sous Olza Gorislavlichi, il sème et se propage dans les conflits, la vie du petit-fils de Dazhdbozh périt, la sédition princière des vetsi est devenue un homme.
- "Tale of Bygone Years": sous 6488 (980), "… Et le début de la princesse Volodymer à Kyev en est un. Et mettez des idoles sur le khlma en dehors de la cour de la tour: Perun est en bois, et sa tête est srebryanu, et ous est en or, et Khrsa, Dazhb'a et Strib'a, et Smargla et Makosh."
- Dans la chronique de Jean Malala (XII siècle): «La même loi Theosta ordonnait aux épouses d'empiéter sur un mari … et celles qui sont par amour le font, exécutent celles qui commandent, pour cela le dieu Svarog était surnommé … et donc son fils régnait, le nom du Soleil, il fut nommé Dazhbog.
- "Chronique de la littérature russe et de l'antiquité" v. IV, 99, 108-9: "mangez le sacrifice de l'idole … croyez Stribog, Dazhdbog et Pereplut, ceux qui le tournent dans la rose"
Cheval
- Dans les enseignements contre le paganisme (Chronique de la littérature russe et de l'Antiquité Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «et en s'approchant de l'idole et en commençant à manger la foudre et le tonnerre, le soleil et la lune, et les amis de Pereun, Hours, Vilam et Mokosha, nous serons submergés et berechyyam, ils nomment également des sœurs éloignées, et ils croient en Svarozhitsa"
- "Tale of Bygone Years": sous 6488 (980), "… Et le début de la princesse Volodymer à Kyev en est un. Et mettez des idoles sur le khlma en dehors de la cour de la tour: Perun est en bois, et sa tête est srebryanu, et ous est en or, et Khrsa, Dazhb'a et Strib'a, et Smargla et Makosh."
- «Le mot sur le régiment d'Igor»: «Vseslav le prince juge par le peuple, le prince est le château, et lui-même rôde comme un loup la nuit; de Kyev à doriskash aux poulets de Tmutorokan, au grand Khorsov et au loup, le chemin est interrompu.
Makosh
- «Le mot sur les idoles» du XVe siècle: «ils exigent qu'ils mettent et créent … Mokoshi diva …. Ils salissent la déesse sur Ekatia, mais ils le font très vierge et honorent Mokosh."
- "Tale of Bygone Years": sous 6488 (980), "… Et le début de la princesse Volodymer à Kyev en est un. Et mettez des idoles sur le khlma en dehors de la cour de la tour: Perun est en bois, et sa tête est srebryanu, et ous est en or, et Khrsa, Dazhb'a et Strib'a, et Smargla et Makosh."
- Dans les enseignements contre le paganisme (Chronique de la littérature russe et de l'Antiquité Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «et en s'approchant de l'idole et en commençant à manger la foudre et le tonnerre, le soleil et la lune, et les amis de Pereun, Hours, Vilam et Mokosha, nous serons submergés et berechyyam, ils nomment également des sœurs éloignées, et ils croient en Svarozhitsa"
En bref sur les dieux
Veles
Il est aussi souvent appelé Volos, très souvent il est opposé à Perun, comme son rival, très probablement pour cette raison que Vladimir n'a pas placé son idole sur le même temple, de sorte qu'il n'y avait pas de rivalité entre eux, et chacun était engagé dans sa propre entreprise. Le saint patron du bétail et des animaux domestiques, semble-t-il, explique la place de son temple, il était situé près des zones commerciales, quelque part plus près de la jetée (à l'endroit où s'accumulait la plus grande quantité de bétail des marchands). Le bétail a toujours été considéré comme un symbole de prospérité et, par conséquent, il n'y avait aucun intérêt pour les marchands d'aller à la montagne, le temple se trouvait donc à côté d'eux. Le prince Svyatoslav dans son serment a mentionné: "S'ils trahissent Perun, qu'ils soient coupés par leurs propres armes, s'ils trahissent Volos, qu'ils deviennent jaunes comme de l'or." Ainsi, dans une certaine mesure, Veles n'était pas seulement un "dieu du bétail",mais aussi le saint patron des marchands, et donc le dieu de l'or et de la prospérité. La mention de lui se retrouve également dans le conte des années révolues: "Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après un repas, ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker, et il est déjà devenu le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.et donc le dieu de l'or et de la prospérité. La mention de lui se retrouve également dans le conte des années révolues: "Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après un repas, ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker, et il est déjà devenu le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.et donc le dieu de l'or et de la prospérité. La mention de lui se retrouve également dans le conte des années révolues: "Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après le repas ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker et il est déjà devenu le saint patron du même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré. La mention de lui se retrouve aussi dans le conte des années passées: "Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après le repas ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker et il est déjà devenu le saint patron du même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré. La mention de lui se retrouve également dans le conte des années révolues: "Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après le repas ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker et il est déjà devenu le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré."Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après le repas ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker et il est déjà devenu le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré."Et jurer par son arme et Perun son dieu et Cheveux par le dieu du bétail …". UNE. Veselovsky relie son nom aux mots baltes wilis, wilci - le défunt et le mort, l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leur âme. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après le repas ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker et il est déjà devenu le saint patron du même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leurs âmes. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après le repas ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker et il est déjà devenu le saint patron du même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.l'interprétant ainsi: l'au-delà est un pâturage, et Veles est le berger de leurs âmes. Les rituels consistant à amener certains animaux au sacrifice commémoratif y sont également associés. Là, parmi les peuples baltes, une certaine divinité Vielon était vénérée. Le jour de la commémoration des morts, ils ont abattu un cochon et invité cette divinité à table, et après un repas, ils ont brûlé des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker, et il est déjà devenu le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.et après le repas, des os de porc ont été brûlés. Après le baptême, les devoirs de Veles sont passés à Nicolas le Wonderworker, et il est déjà devenu le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.et après le repas, ils brûlèrent des os de porc. Après le baptême, les devoirs de Veles passèrent à Nicolas le Merveilleux, et il devint déjà le saint patron de tout le même bétail, ceux qui marchent sur la mer, en particulier les marchands. À ce jour, il est le saint le plus vénéré.
Perun
Il était considéré comme le saint patron des princes et des escouades, les guerriers des défenseurs. Rencontré pour la première fois dans le "Conte des années révolues" 907.: "Oleg et ses maris ont été prêtés serment selon la loi russe, et ils ont juré par leurs armes et Perun, leur dieu, et Volos, le dieu du bétail, et ont établi la paix." Après cela, Igor a juré devant lui: "Igor a convoqué les ambassadeurs, et est venu à la colline où se tenait Perun," Svyatoslav: "Si nous n'observons rien de ce qui a été dit auparavant, laissez moi et ceux qui sont avec moi et sous moi, nous allons maudit du Dieu en qui nous croyons - de Perun et Volos. " Eh bien, Vladimir l'a également vénéré pour le moment, jusqu'à ce qu'il décide de baptiser la Russie avec le feu et l'épée. Perun - presque comme Zeus, a commandé le tonnerre et la foudre. Il était armé d'une massue, d'un arc et de flèches et d'une hache. Il y a plus d'une mention étymologique de cela sous la forme de noms (Biélorusse Pärun, lit. Perknas, Letton Prkons, Indo-Européen Pardzhanya). Et aussi dans de nombreuses langues, il a survécu jusqu'à ce jour sous la forme de dictons rituels nationaux: dans la langue biélorusse, «Nyakhai myane, pärun hammer!», En Ukraine occidentale, la malédiction: «Beat Perun to you!»: «A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne» (le mot piorun est encore traduit du polonais par «coup de foudre»).
Svarog
Svarog est le père de Dazhdbog. Dans la chronique de John Malala (XIIe siècle): «La même loi Theosta ordonnait aux épouses d'empiéter sur un mari … et à celles qui le sont par amour, exécutez celles qui commandent, pour cela le dieu Svarog est surnommé … et donc son fils a régné, le nom du Soleil, il s'appelait Dazhbog ". Il existe plusieurs versions: 1) Svarog de Skt. svarga "ciel, céleste". 2) V. J. Mansikki, estime que les Roumains ont emprunté les mots sfarog, varog "sec, flamboyant" aux Slaves. 3) M. Fasmer relie le nom Svarog aux mots: svara, svar - c'est-à-dire «argumenter, punir». B. Rybakov pense que Svarog est le saint patron des forgerons et de la forge. Citant dans son livre de telles lignes du conte des années passées: «… pendant le temps de son royaume, une tique du ciel est tombée, commencez à tirer des armes … Le même de Theosta instruit les épouses:pour un homme à se lever, marcher et pleurer [sans cesse] … et mettre dans un homme, une femme et une femme pour un homme à héberger. ne contredit aucune des versions étymologiques, mais les complète plutôt. Il y a une vérité et une théorie très étrange que Svarog était le dieu suprême des Slaves de l'Est, qui était quelque chose comme un dieu chrétien - cela a été avancé par E. V. Klimov. dans l'article "Monothéisme des Slaves orientaux". Mais cette théorie n'est étayée par rien. Bien qu'il ait été volontiers adopté par les néo-païens (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) et pour le moment ils en font la promotion. Malheureusement, on ne sait rien d'autre sur Svarog …- qui, en général, ne contredit aucune des versions étymologiques, mais les complète plutôt. Il y a une vérité et une théorie très étrange que Svarog était le dieu suprême des Slaves orientaux, qui était quelque chose comme un dieu chrétien - cela a été avancé par E. V. Klimov. dans l'article "Monothéisme des Slaves orientaux". Mais cette théorie n'est étayée par rien. Bien qu'il ait été volontiers adopté par les néo-païens (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) et pour le moment ils en font la promotion. Malheureusement, on ne sait rien d'autre sur Svarog …- qui, en général, ne contredit aucune des versions étymologiques, mais les complète plutôt. Il y a une vérité et une théorie très étrange que Svarog était le dieu suprême des Slaves orientaux, qui était quelque chose comme un dieu chrétien - cela a été avancé par E. V. Klimov. dans l'article "Monothéisme des Slaves orientaux". Mais cette théorie n'est étayée par rien. Bien qu'il ait été volontiers adopté par les néo-païens (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) et pour le moment ils en font la promotion. Malheureusement, on ne sait rien d'autre sur Svarog …Bien qu'il ait été volontiers adopté par les néo-païens (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) et pour le moment ils en font la promotion. Malheureusement, on ne sait rien d'autre sur Svarog …Bien qu'il ait été volontiers adopté par les néo-païens (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) et pour le moment ils en font la promotion. Malheureusement, on ne sait rien d'autre sur Svarog …
Stribog
La quatrième idole installée par Vladimir. Il semble que ce soit une continuation de Dazhbog, peut-être son frère, peut-être quelqu'un d'autre … Dans le "Lay of Igor's Campaign", il est mentionné: "Voici les vents, Stribozh vnutsi, soufflant des flèches de la mer aux braves régiments d'Igor" - cela indique de manière absolument exacte le lien de Stribog avec l'atmosphère et, donc, avec les vents. Cela justifie pleinement sa connexion dans l'histoire des années passées avec dazhbog à travers l'alliance «et»: «Dazhb et Strib» - un soleil brûlera toutes les pousses, et sans les vents, aucune pluie ne viendra. Stribog est également mentionné dans les anciens enseignements russes contre le paganisme. Etymologiquement, je partage le point de vue d'ON Trubatchev, qui considère les tentatives déraisonnables de trouver l'archaïsme indo-européen ou l'iranianisme dans le mot Stribog, il justifie tout à fait recevablement: Slav. * sterti - "étendre, étirer", c'est-à-dire le vent qui s'étend le long des champs, des prairies.
Dazhbog
La troisième idole installée par Vladimir. Dazhdbog, Dazhbog (Old Rus. Dazhbog, Yuzhnoslav. Dabog, Daibog) est l'un des principaux dieux de la mythologie slave orientale, le dieu de la fertilité et du soleil, l'ancêtre des princes et du peuple russe en général. L'adoration du soleil se trouve dans toutes les religions à un degré ou à un autre. En conséquence, cela ne pouvait pas contourner les Slaves de l'Est.
