Rybakov B. Ya. dans le livre "Paganism of Ancient Rus", il mentionne un ancien tract - Dedoslavl:
Dans le même temps, nous avons récemment publié un article - "Sont des villes - sont-elles des églises?", Qui citait les paroles de A. Hilferding de son ouvrage "Histoire des Slaves: L'ancienne période de l'histoire des Slaves" (1868):
Les deux informations sont très bien comparées l'une à l'autre, car Dedoslavl, à en juger par les fouilles archéologiques, n'était pas une colonie résidentielle, mais servait de lieu de réunions publiques, qui en grec s'appelaient "ἐκκλησ,α", qui dans la traduction russe est devenue "église".
En même temps, tout le monde sait que les églises étaient généralement construites sur des hauteurs, et beaucoup d'entre elles ont été érigées sur les sites d'anciens «temples».
Au fait, le mot «temple» signifie simplement une certaine collection («sauver, rassembler»).
Et de cette manière nous révélons tous la même fonction que dans les premières églises et villes - un lieu de rassemblement public, un lieu de veche. Mais pour une raison quelconque, les historiens préfèrent se concentrer uniquement sur «l'adoration des dieux».
Dans le cas de "Dedoslavl", le nom du temple ou de "ville" reflète très bien l'attitude des anciens vis-à-vis de la veche elle-même: elle se déroule en présence d'ancêtres décédés (comte, sous serment)
