À la fin du XVIIIe siècle, une sélection de documents d'archives a été réalisée pour le roi polonais Stanislav Poniatowski au Vatican. Etonnamment, les papes n'ont pas remarqué que la Russie était pendant longtemps sous le joug mongol-tatar! Ou n'y avait-il vraiment pas de joug?
Les Russes dans les lettres des papes sont divisés en catholiques et sectaires grecs. Ils montrent également qu'il y avait des évêques catholiques en Russie à cette époque.
Séduction catholique
Depuis 1226, l'Ordre de Livonie reçut l'autorisation de recevoir des missionnaires venus protéger la foi catholique et sa propagation. En février 1227, un étrange message (si l'on adhère au point de vue de l'existence du joug mongol) du Pape Honorius III "à tous les rois de Russie" (Universis regibus Russiae) a été envoyé avec un message sur l'envoi d'un légat pour les confirmer (les Russes) dans la foi catholique, s'ils reconnaissent leurs erreurs et sera prêt à y renoncer.
Et en 1231, le pape Grégoire IX écrivit à George, «le glorieux tsar de Russie» (signifiant Youri Vsevolodovitch!), Une exhortation à lui aussi «d'abandonner les coutumes grecques et ruthènes, de sauver son âme et d'introduire le christianisme selon le rite latin».
George, alias Yuri Vsevolodovich, depuis 1219 le Grand-Duc de Vladimir, combattit avec les Bulgares, fonda Nizhny Novgorod, envoya son fils régner à Veliky Novgorod, refusa d'aider les Ryazanians lorsqu'ils se rebellèrent contre le "père" Batu, et en 1238 il mourut lui-même en la bataille contre lui à la rivière de la ville. Qu'arrive-t-il: n'a-t-il pas obéi aux avertissements du Pape concernant la transition vers le catholicisme et est-il mort des Mongols? Comment cela peut-il être coordonné les uns avec les autres? Ou le joug catholique a-t-il été appelé plus tard mongol?
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À propos des mariages avec d'autres femmes
En 1232, le pape s'occupa des relations polono-russes dans ses lettres. Il demande d'interdire les mariages entre catholiques et russes, puisque les maris rebaptisent leurs femmes dans l'orthodoxie. Il écrit sur la fuite des paysans de Pologne vers la Russie, interdit à l'archevêque polonais de recourir pendant la guerre au secours des Sarrasins, Rusyns «et autres ennemis de la foi catholique». Il demande s'il serait utile de déplacer l'archevêché de Galice dans une autre ville, car la Galice est entourée de tous côtés par des tartares infidèles, des lituaniens et des schismatiques. "Tartares" dans la traduction - "peuple infernal". Ici, soit les résidents locaux non baptisés, soit les Allemands, qui ont obéi à leur empereur plus qu'au pape, sont ainsi nommés. Et plus loin dans la lettre, il est dit à propos de divers avantages pour l'Ordre dominicain en Russie (en Russie).
Là encore, la question se pose: où est le joug mongol? Un ordre (et non une horde sauvage) de prédicateurs dominicains travaille activement en Russie, et les Ruthènes sont également assimilés aux Sarrasins, ennemis du catholicisme. Il s'avère que les princes russes ont été revendiqués dans leurs droits de régner non pas par les anciens mongols du pays, qui ont erré dans le désert de Gobi, mais par les papes eux-mêmes?
8 1237, le pape réunit deux ordres, le Teutonique et les porteurs d'épée, et informe les évêques de Riga, Derpt et Ezelsk d'accepter l'ordre uni sous sa protection spéciale. Au début du 13ème siècle, l'Ordre Teutonique s'est déplacé de la Palestine à la Transylvanie, puis en Pologne, pour combattre les Russes. Encore plus tôt, en 1226, l'empereur Frédéric II a autorisé le Grand Maître de cet ordre, Hermann von Salz, à conquérir la terre po-russe (plus tard - prussienne), lui accordant, à ses successeurs et à l'ordre pour toujours, toutes les terres qu'il recevrait de la Pologne et qu'il conquérirait lui-même.
Et où est l'invasion tatar-mongole de la Russie, de la Pologne, de la Hongrie, de la République tchèque, qui, selon les manuels d'histoire modernes, remplit précisément cette période? Les papes ne mentionnent jamais les célèbres tatars-mongols parmi les écoliers russes. Ils écrivent dans leurs lettres sur des sujets complètement différents. Soit sur la nomination des évêques dans les principautés russes, maintenant sur l'acceptation de certaines terres sous le patronage de St. Pierre et le Pape, puis d'envoyer des confesseurs dotés de pouvoirs, tout en crachant sur la subordination des Russes aux terribles Tatars impies et invincibles de Mongolie.
Non moins curieux est le message du Pape Innocent à «Jean le Glorieux Tsar de Russie» à propos de son adhésion au catholicisme à la demande de Jean lui-même, pour lequel un légat papal, l'archevêque de Prusse et d'Estonie, lui a été envoyé.
Ce message est attribué à 1246 et est attribué à Innocent IV (1243-1254), mais il y a un décalage historique - il n'y avait pas de «Jean le Glorieux Tsar» en Russie à cette époque. Mais il y a eu cent ans plus tard sous le pape Innocent VI (1352-1362): c'est le grand-duc de Moscou et Vladimir, Jean II le doux (1326-1358), le fils de Jean Kalita.
Les manuels affirment que Jean II «a reçu une étiquette pour le grand règne du khan», mais il s'avère qu'il a reçu l'étiquette du khan de Bati-kan, du souverain du Vatican Innocent VI, et n'était pas orthodoxe, mais catholique, et son père, Ivan Kalita, le collectionneur de la terre russe aussi. Et Kalita dirigeait son rassemblement avec l'aide des ordres papaux de chevalerie, et les bergers nomades mongols n'avaient rien à voir avec cela?
Dmitry KALYUZHNY
"Mystères de l'histoire" n ° 12 2012